辽宁省重点高中沈阳市郊联体2024-2025学年高三上学期期中考试语文试题（含答案）
2026-01-20
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辽宁省重点高中沈阳市郊联体
2024—2025 学年度上学期期中考试高三年级试题
语文
第I卷阅读题(共70 分)
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读 I（本题共 5小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1~5 小题。
材料一：94 岁的艺术大师黄永玉上台给比自己小整整 30 岁的故宫博物院院长单霁翔颁奖。
“故宫很具体，走遍 9000 多座房屋，1200 多座建筑，每天沿着宫墙走一圈，踩破 20 双布鞋。”
这是 2018 年12 月15 日“影响中国”2018 年度人物荣誉盛典上的一幕。故宫博物院院长单霁翔荣获年
度文化人物。
2012 年年初，故宫正处于低潮。深陷失窃、会所、错字、拍卖、封口、瞒报、逃税等“十重门”。
58 岁的单霁翔临危受命，被任命为故宫博物院新院长。大家都很关心新官上任会有哪三把火，单霁翔
却笑言：我一把火都没有，因为故宫古建筑群最怕火。
上任伊始，单霁翔穿着一双老布鞋，带着助理，绕着故宫走了一圈儿。故宫的 1200 多座建筑，9371
间房屋，凡是门都要推开看一看。
从位于神武门西边的院长办公室出门向西，沿故宫红墙逆时针行走一圈大约 4公里。自 2012 年年初担
任故宫博物院院长至今的每个工作日，这样的例行巡查已经让单霁翔走坏了 20 多双布鞋。
大夏天，助理脖子上挎着相机，吭哧吭哧跟着跑，偷偷抱怨：“跟着我们院长，费鞋。”
故宫收藏着众多文物，鲜有人能够将其数得一清二楚，但单霁翔做到了。他可以将文物数量精确到个
位数：
1862690 件（套），这是 2016 年年底的数据。
（摘编自《故宫，你怎么变成这样了？》）
材料二：对于几个世纪前的外国人来说，进入古老的东方帝国——中国的宫廷甚至面见皇帝，是一件
相当不易的事情。意大利传教士利玛窦一到中国，就将此作为自己最大的目标。在中国生活了接近二十年
后，他才终于得到机会，一睹紫禁城真容。
利玛窦在札记中记录，他们被召入一间大殿，“看上去足可容纳三万人，是一座壮丽的皇家建筑，大
殿的另一端，有一个顶部高拱的房间，有五扇大门，通向皇帝的起居室。皇帝的宝座就在这个高拱着的圆
顶的下面。”
此时高居圣位的是明朝倒数第四个皇帝万历，他已取消了早朝，这些洋人被领到空空的宝座前行礼，
一名朝官在旁按时高喊鞠躬、起立，以及“其他应该遵守的程式”。
这次机会得益于利玛窦进献给皇帝的礼品。一座自鸣钟引起了万历的兴趣，奏折呈交了半年以后，据
说皇帝突然想起来，问身边人：“那座钟在哪里？就是他们在上疏里所说的外国人带给我的那座钟！”
利玛窦自此获准留在京城，不时入宫担任钟表匠。
利玛窦始终没能见到皇帝，这一突破要交由他的后继者来实现。据统计，明清之际的来华传教士有近
千人，其中不少供职于宫廷，从事天文、医药、翻译、绘画等工作，甚至身居高位，与皇帝私交甚好。
地球彼端，他们的家乡欧洲兴起了一场持续上百年的“中国热”。英国花园里出现了中国凉亭，乔治
三世和华盛顿留起辫子，一位冒充康熙女儿的“中国公主”震惊了巴黎上流社会。伏尔泰、莱布尼茨、亚
当•斯密等思想家以中国为参照，对欧洲社会进行激烈的批判。
（摘编自李慕琰《故宫六百年：在中国与世界之间》）
材料三：有着六百多年历史的故宫，我们需要放到文明产生发展的过程中去认识它。紫禁城的营建规
划，受到《周礼·考工记》的深刻影响，处处彰显自古沿袭的都城营建原则。紫禁城不仅继承了传统的三重
城制度，还附会了“左祖右社”“前朝后寝”“五门三朝”等古制布局，体现出儒家的理想追求，成为我
国古代宫城发展史上现存的最高典范。
紫禁城建筑的设计理念，映射着中国古人所追求的“中和”思想。习近平总书记指出，中华文化崇尚
和谐，中国“和”文化源远流长，蕴含着天人合一的宇宙观、协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人
心和善的道德观。“中和”的概念，日益成为中华传统文化的核心范畴和主导精神，而中华民族的这一理
想追求，就集中体现在紫禁城之中。紫禁城建筑南北取直，左右对称，笔直的中轴线贯通子午，前三殿与
后三宫在中轴线上均匀排布。前三殿分别是“太和殿”“中和殿”“保和殿”，这三个殿的名字里都有一
个“和”字，体现了中华传统文化的内涵是天人和谐、社会和谐、身心和谐。
明末清初，越来越多的西方使节、传教士来到紫禁城。这些外国人士进入中国后入乡随俗，在衣食住
行等方方面面积极适应、融入当时的社会生活。从 1601 年意大利人利玛窦进京开始，连续237 年，都有具
有专业技能的西洋人为紫禁城服务，他们在皇宫中从事绘画、钟表、医药等方面的专业工作。清宫绘画作
品中，就有不少出自西洋宫廷画家之手。在中西画师的交往过程中，欧洲焦点透视画法与中国笔墨风格相
互融合，形成中西合璧的新画风。不同于中国的水墨写意，西洋画师郎世宁、贺清泰、潘廷章、王致诚等
人画出的人物、花鸟、马匹、大象等，都逼真写实、栩栩如生。如《哨鹿图》《贵鹿图轴》《贡象马图
卷》等，都是此类佳作。
新世纪以来，“一带一路”文物考古合作展在故宫博物院多次举行。展览为弘扬传承“一带一路”沿
线国家优秀历史文化，推动不同文明交流互鉴、促进民心相知相通注入永续之力，为研究中外文化、艺术
交流的未来发展方向提供了新视角，也为共建人类文化共同体提供了新思路。
故宫文化不仅是中国的，也是世界的，各国文化在此交流、交往、交融，中华文明在此与世界各文明
交流互鉴、相得益彰。这种对世界丈明兼收并蓄的开放胸怀，充分体现了中华文明的包容性与和平性，突
出了中华文明不忘本来、吸收外来、面向未来的精神面貌。
（摘编自章丽整《故宫文化的历史根脉与时代价值》
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）
A．故宫博物院院长单霁翔荣获年度文化人物，黄永玉颁奖，表明单霁翔影响力大。
B．在中国生活近二十年的传教士利玛窦，终于得到机会一睹紫禁城和皇帝的风采。
C．从文明产生发展的进程看，有六百多年历史的故宫的布局体现出儒家的理想追求。
D．紫禁城设计理念影显中华传统文化“中和”思想，天人、社会、身心都很和谐。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）
A．材料一中例行巡查故宫的单霁翔，已经走坏 20 多双布鞋，意在说明故宫之大。
B．材料二中传教士受到的礼遇与欧洲社会的“中国热”体现了中国与世界的交融。
C．材料三以中西画师交往中产生新画风为例，告诉人们文化交流往往会产生佳作。
D．以故宫为代表的中华文化具有包容性、和平性，与世界文明交流互鉴相得益彰。
3．根据材料内容，下列选项中最适合填入横线处的一项是（3分）（）
__________，古代欧洲文明展览在故宫中举办最为适宜。
A．以游客的合理需求为第一出发点，同时考虑故宫所承载的文化导向性作用。
B．故宫不仅是我们国家传统文化的一大象征，也是中外文明交流的重要象征。
C．古代欧洲文明在人类文明发展史上做出过重大贡献，促进过生活水平的提高。
D．古代欧洲文明是全世界共有的遗产，中国是全球分布中最重要的一个部分。
4．材料一列举了大量具体翔实的数字，材料二讲述了利玛窦等传教士在中国的经历，请结合具体内容分
别分析其效果。（4分）
5．以“故宫文化”为例，结合材料三分析文中画线部分“不忘本来、吸收外来、面向未来”的具体内涵。
（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，16 分）
阅读下面的文字，完成 6~9 小题。
孩子的讲演
萧红
一九三八年的春天，月亮行走在山西的某一座城上。
这是一个欢迎会，出席的有五六百人，站着的，坐着的，还有挤在窗台上的。被欢迎的宾客是一个战
地服务团。
第一个上来的是个花胡子，两只手扶着台子的边沿，好像山羊一样，他垂着头讲话。
“告诉我！笑什么……笑什么……”孩子王根拉住了他旁边的女同志，摇着她的胳臂。“笑他滑稽，笑
他那样子。”那女同志一边用手捂住嘴，一边告诉那孩子。那孩子站起来看看，他是这大厅中最小的一个，
大概也没看见什么，就把手里剥好的花生米放在嘴里，一边嚼着一边拍着那又黑又厚的小手掌。接看又去
吃落花生，吃别的果子，吃一些混着沙土的点心和芝麻糖。
讲演者一个接着一个，不知道是谁提议叫王根也走上讲台。
王根发烧了，立刻停止吃东西，血管里的血液开始不平凡地流动起来。他也并不是恐惧，因为这地方
人多，又都是会讲演的，他想他特别要说得好一点。
于是王根站上了自己的木凳。
人们一看到他就喜欢他。他的小脸一边圆圆的红着一块，穿着短小的、好像小兵似的衣服，戴着灰色
的小军帽。他一站上木凳，第一件事是把手放在帽檐前行军人的敬礼。他还没开口，人们就禁不住笑了起
来。
“你也会讲演吗？你这孩子……你这小东西……”人们都用这种眼光看着他，并且张着嘴，好像要吃了
他。他全身都热起来了。
王根刚一开始，就听到周围哄哄的笑声，他把自己检点了一下：“是不是说错啦？”因为他一直还没
有开口，他证明自己没有说错，于是，接着说下去，他说他家在赵城……
“我离开家的时候，我家还剩三个人，父亲、母亲和妹妹，现在赵城被敌人占了，家里还有几个，我
就不知道了。我跑到服务团来，父亲还到服务团来找我回家。他说母亲让我回去，母亲想我。我不回去，
我说日本兵来把我杀了，还想不想？我就在服务团里当了勤务。我太小，打日本兵不分另女老幼。我当勤
务，在宣传的时候，我也上台唱莲花落……”
又当勤务，又唱莲花落，不但没有人笑，不知为什么反而平静下去，大厅中人们的呼吸如游丝般轻微。
人们之中有的咬着嘴唇，有的咬着指甲，有的把眼晴掠过人头而投视着窗外。站在后边的那一堆人，就像
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