2025政治教材速通 第2章：哲学专题 第五课 寻觅社会的真谛

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第五课  寻觅社会的真谛
第二单元 认识社会与价值选择（认识论、唯物史观）
唯物史观：社会历史观、人生价值观
第五课 寻觅社会的真谛 （社会历史观）
社会历史观 6（5＋1）（唯物史观·社会历史观导学）
社会生活本质原理
社会存在与社会意识辩证关系原理
社会基本矛盾原理（两基矛）
社会发展总趋势
改革
人民主体论（群众观点群众路线）
第一节 社会历史的本质（本质、社意社存）
第一框 社会生活在本质上是实践的（社会生活本质原理：实践、劳动）（社
会生活本质）
劳动是社会历史的起点。劳动创造了人，劳动推动了人类社会的产生和
发展。劳动发展史是理解所有社会历史奥秘的“钥匙”。人类历史是由人
的社会实践活动构成的历史，研究人类历史的规律，也就是研究人的社
会实践活动的运动规律。
全部社会生活在本质上是实践的，也就是把社会生活“当做实践去理
解”。人类进行物质生产的实践构成了社会生活的经济领域，人类调整、
改革社会关系的实践构成了社会生活的政治领域，人类创造科学文化的
实践构成了社会生活的精神文化领域。实践生成了社会生活的全部领
域，形成了全部社会关系，推动着人类社会的发展。
第二框 社会存在与社会意识（社会存在与社会意识辩证关系原理）（社会存
在社会意识）
全部社会生活领域由社会存在与社会意识两部分构成。社会存在与社会
意识的关系问题是历史观的基本问题，对社会存在与社会意识何者为第
一性的不同回答，形成了历史唯物主义和历史唯心主义两种基本的历史
观。
社会存在是指社会的物质生活过程，主要指物质资料的生产方式，还包
括地理环境、人口等社会生活的物质方面。社会意识是指社会的精神生
活过程，既包括社会意识的各种形式，即政治、法律、哲学、道德、艺
术、宗教等观点，也包括社会心理和自发形成的风俗、习惯。社会历史
是人们活动的结果，而人们的活动是有自觉意识和目的的。由此便形成
一种假象，似乎社会历史是由人们的动机、目的等决定的。以往的社会
历史理论被这种假象所迷惑，它们至多只是考察了人们历史活动的思想
动机，而没有进一步追溯到产生这些思想动机的物质原因——社会存
在。
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马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中指出：“思想、观念、意识
的生产最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实
生活的语言交织在一起的。人们的想象、思维、精神交往在这里还
是人们物质行动的直接产物。表现在某一民族的政治、法律、道
德、宗教、形而上学等的语言中的精神生产也是这样。人们是自己
的观念、思想等等的生产者，但这里所说的人们是现实的、从事活
动的人们，他们受自己的生产力和与之相适应的交往的一定发展——
直到交往的最遥远的形态——所制约。”
毛泽东在《实践论》中阐述了社会历史规律长期以来未能被人们所
认识的原因：“在很长的历史时期内，大家对于社会的历史只能限于
片面的了解，这一方面是由于剥削阶级的偏见经常歪曲社会的历
史，另方面，则由于生产规模的狭小，限制了人们的眼界。人们能
够对于社会历史的发展作全面的历史的了解，把对于社会的认识变
成了科学，这只是到了伴随巨大生产力——大工业而出现近代无产阶
级的时候，这就是马克思主义的科学
唯物史观揭示了纷繁复杂的社会历史现象背后的动因，它指出：不是人
们的社会意识决定人们的社会存在，相反，是人们的社会存在决定人们
的社会意识。各种各样的社会意识，不管其主观色彩多么浓厚，也不管
披上何种神秘的外衣，归根到底都是对社会存在的反映。有什么样的社
会存在，就有什么样的社会意识，社会存在的变化、发展决定社会意识
的变化、发展。
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一个人具有什么样的社会意识，既由他生活其中的社会环境所决
定，又与他个人所处的社会地位、受到的教育、从事的职业等密切
相关。人们所处的社会经济关系不同、社会实践不同，所形成的社
会意识就不同。在阶级社会中，反映社会生活的各种社会意识在不
同程度上带有阶级性。不同阶级的社会意识，反映了不同阶级所处
的特殊的社会经济地位和利益。
社会意识具有相对独立性。（不完全同步性）从根本上说，社会意识随
着社会存在的变化、发展而变化、发展，但它有时会落后于社会存在，
有时又会先于社会存在而变化、发展。（正确促进错误阻碍）落后的社
会意识对社会发展起阻碍作用，先进的社会意识可以正确地预见社会发
展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用
第二节 社会历史的发展（两基矛；总趋势；改革）
第一框 社会历史发展的规律（社会基本矛盾原理（两基矛））（社会基本
矛盾）
物质资料生产活动
物质生活资料的生产活动是人类社会存在和发展的基础。人们为了能够
创造历史，必须能够生活。为了生活，首先需要解决吃穿、住、用、行
等所需要的生活资料。因此，第一个历史活动就是生产满足这些需要的
物质生活资料。人们在生产活动中形成的生产方式决定着社会的性质和
面貌，生产方式的变革决定着社会形态的更替
生产力与生产关系
生产力与生产关系的有机结合和统一构成社会的生产方式。生产力是人
类改造自然使其适应社会需要的客观物质力量，其基本要素包括劳动
者、劳动对象和劳动资料。生产关系是人们在物质资料生产过程中形成
的不以人的意志为转移的社会关系，包括生产资料所有制关系、生产中
人与人的关系和产品分配关系。（所有制；分配）
生产力是生产方式中最革命、最活跃的因素。生产力的状况决定生产关
系的性质，生产力的变化、发展，迟早会引起生产关系的变革。生产关
系对生产力具有反作用。当生产关系适合生产力发展状况时，它对生产
力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展状况时，它对生产
力的发展起阻碍作用。
生产力与生产关系的相互作用及其矛盾运动，表明了生产力与生产关系
之间内在的、本质的、必然的联系，这就是生产关系一定要适合生产力
状况的规律
经济基础与上层建筑
经济基础是指由社会一定发展阶段的生产力决定的占统治地位的生产关
系的总和。上层建筑是建立在一定经济基础之上的意识形态以及相应的
制度、组织和设施。经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有
反作用。当上层建筑适合经济基础状况时，它就促进经济基础的巩固和
完善；当它不适合经济基础状况时，就会阻碍经济基础的发展和变革。
当上层建筑为先进的经济基础服务时，它就促进生产力的发展，推动社
会进步；当它为落后的经济基础服务时，则束缚生产力的发展，阻碍社
会前进。
经济基础与上层建筑的相互作用及其矛盾运动，体现了两者之间的内在
的、本质的、必然的联系，这就是上层建筑一定要适合经济基础状况的
规律。
生产力与生产关系的矛盾、经济基础与上层建筑的矛盾，是贯穿人类社
会始终的基本矛盾。生产关系一定要适合生产力状况，上层建筑一定要
适合经济基础状况，是在任何社会中都起作用的普遍规律。这一普遍规
律的发现，使人类第一次解开了社会历史领域之谜，使关于社会历史的
理论第一次真正成为科学。
第二框 社会历史发展的总趋势（社会发展总趋势、改革）（社会发展总趋
势）
社会发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。社会发展
是在生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动中，即社会基
本矛盾的不断产生、发展和解决中实现的。
在阶级社会中，社会基本矛盾的解决主要是通过阶级斗争实现的，阶级
斗争是推动阶级社会发展的直接动力。被剥削阶级反对剥削阶级的斗
争，迫使统治阶级不得不调整某些经济和政治关系，使社会基本矛盾得
到一定程度的缓和，从而或多或少地推动了生产力的发展和社会的进
步。当旧的生产关系严重阻碍生产力发展时，只有通过先进阶级反对反
动阶级的革命，才能推翻反动阶级的统治，建立新的生产关系，解放生
产力，推动社会发展。
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1852年3月，马克思在致约瑟夫·魏德迈的信中说：“在我以前很久，
资产阶级历史编纂学家就已经叙述过阶级斗争的历史发展，资产阶
级经济学家也已经对各个阶级作过经济上的分析。我所加上的新内
容就是证明了下列几点：（1）阶级的存在仅仅同生产发展的一定历
史阶段相联系；（2）阶级斗争必然导致无产阶级专政；（3）这个
专政不过是达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡……”
运用马克思主义关于阶级和阶级斗争的观点，观察和分析社会历史
现象的方法就是阶级分析方法。阶级分析方法是唯物辩证法的矛盾
观点和矛盾分析方法在阶级社会中的具体运用，是我们认识和把握
阶级社会各种现象的基本方法。
（改革）
改革：
社会主义社会的基本矛盾仍然是生产力与生产关系、经济基础与上层建
筑之间的矛盾。但是，这一矛盾是非对抗性的矛盾，可以通过社会主义
的自我发展、自我完善加以解决。改革是社会主义制度的自我完善和发
展，是社会主义社会发展的直接动力。改革的根本目的，就是使生产关
系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。
社会主义社会是共产主义社会的初级阶段，共产主义的目标是消灭阶级
对立，建立一个自由人的联合体，在这个联合体中，每个人的自由发展
是一切人的自由发展的条件。人类通过各种实践活动不断解决社会基本
矛盾，推动社会由低级向高级发展。历史唯物主义科学地揭示了社会历
史发展的总趋势。邓小平指出：“封建社会代替奴隶社会，资本主义代替
封建主义，社会主义经历一个长过程发展后必然代替资本主义。这是社
会历史发展不可逆转的总趋势。”
第三节 社会历史的主体（人民主体论）（人民主体论）
第一框 人民群众是历史的创造者
人民群众是社会历史的主体。社会历史是由人的实践活动构成的，每个
人都是历史活动的参与者，但人们在历史发展中所起作用的性质和大小
是不同的。唯物史观从社会存在决定社会意识、生产方式决定社会发展
的基本观点出发，强调社会发展的历史首先是物质生活资料生产的历
史，是人民群众创造的历史
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人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们，既包括普通个
人，也包括杰出人物。在不同的国家、不同的历史时期，人民群众
具有不同的内涵，但不论怎样变化，劳动群众都是人民群众的主体
部分。在我国现阶段，全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设
者、拥护社会主义的爱国者、拥护祖国统一和致力于中华民族伟大
复兴的爱国者，都属于人民群众的范围。
人民群众是社会物质财富的创造者。人民群众作为物质生产的承担者和
社会生产力的体现者，创造了人们吃、穿、住、用、行等必需的生活资
料。人民群众的生产活动是社会存在和发展的基础。人民群众是推动社
会历史发展的决定力量
人民群众是社会精神财富的创造者。3 人民群众的生活和实践是一切精
神财富形成和发展的源泉。人民群众的实践为精神财富的创造提供了必
要的物质条件。人民群众还直接创造了丰硕的社会精神财富。
人民群众是社会变革的决定力量。 3 人民群众在任何时期都是社会变革
的主力军。在阶级社会中，生产关系的变革、社会制度的更迭，都是通
过人民群众的革命实现的。人民群众通过推动生产力的发展而不断创造
和改变社会关系，从而不断推动社会历史进步和发展。
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恩格斯说：“历史是这样创造的：最终的结果总是从许多单个的意志
的相互冲突中产生出来的，而其中每一个意志，又是由于许多特殊
的生活条件，才成为它所成为的那样。这样就有无数互相交错的力
量，有无数个力的平行四边形，由此就产生出一个合力，即历史结
果，而这个结果又可以看做一个作为整体的、不自觉地和不自主地
起着作用的力量的产物
第二框 群众观点与群众路线（方法论）
坚持群众观点和群众路线，（总地位）是中国共产党领导中国人民夺取
民主革命胜利的重要保证，是取得社会主义革命和建设胜利并成功发展
中国特色社会主义的重要保证，也是推动改革开放不断取得成功的重要
保证
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2016年，在纪念红军长征胜利80周年大会上，习近平讲述了“半条被
子”的故事。
在湖南汝城县沙洲村，3名女红军借宿徐解秀老人家中，临走时，把
自己仅有的一床被子剪下一半给老人留下了。老人说，什么是共产
党？共产党就是自己有一条被子，也要剪下半条给老百姓的人。
习近平强调，“水能载舟，亦能覆舟”。这个道理我们必须牢记，任
何时候都不能忘却。老百姓是天，老百姓是地。忘记了人民，脱离
了人民，我们就会成为无源之水、无本之木，就会一事无成。我们
要坚持党的群众路线，始终保持党同人民群众的血肉联系，始终接
受人民群众批评和监督，心中常思百姓疾苦，脑中常谋富民之策，
使我们党永远赢得人民群众信任和拥护，使我们的事业始终拥有不
竭的力量源泉
我们党的群众观点的基本内容是：（相信服务负责学习）相信人民群众
自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人
民群众学习。（群众观点地位）群众观点是无产阶级政党的根本立场和
根本观点，是党制定路线、方针、政策的根本出发点。
我们党的群众路线的基本内容是：一切为了群众，一切依靠群众，从群
众中来，到群众中去。（群众路线地位）群众路线是无产阶级政党的根
本的领导方法和工作方法，是我们党的生命线和根本工作路线。党的根
基在人民、血脉在人民、力量在人民。失去了人民拥护和支持，党的事
业和工作就无从谈起。
发展中国特色社会主义，必须坚持以人民为中心，坚持人民主体地位。
中国特色社会主义是亿万人民自己的事业，必须发挥人民的主人翁精
神，更好地保障人民权益，更好地保证人民当家作主，实现好、维护
好、发展好最广大人民的根本利益。
摘要：

第五课 寻觅社会的真谛第二单元认识社会与价值选择（认识论、唯物史观）唯物史观：社会历史观、人生价值观第五课寻觅社会的真谛（社会历史观）社会历史观6（5＋1）（唯物史观·社会历史观导学）社会生活本质原理社会存在与社会意识辩证关系原理社会基本矛盾原理（两基矛）社会发展总趋势改革人民主体论（群众观点群众路线）第一节社会历史的本质（本质、社意社存）第一框社会生活在本质上是实践的（社会生活本质原理：实践、劳动）（社会生活本质）劳动是社会历史的起点。劳动创造了人，劳动推动了人类社会的产生和发展。劳动发展史是理解所有社会历史奥秘的“钥匙”。人类历史是由人的社会实践活动构成的历史，研究人类历史的规律，也就是研...

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