专题33 鱼我所欲也（原卷版）-备战2024年中考语文之文言文对比阅读（全国通用）

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专题 33 鱼我所欲也

（2023·山东威海·统考中考真题）阅读下列语段，完成下面小题。

【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，

亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所

恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶

莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有

甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万

钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，

今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：

是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

——《孟子·告子上》

【乙】富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不

去也。君子去仁，恶乎①成名！君子无终食之间违仁，造次②必于是，颠沛③必于是。

——《论语·里仁》

【注释】①恶（wū）乎：怎样。②造次：急促、仓猝。③颠沛：用以形容人事困顿，社会动乱。

1．下列句中加点词语意思相同的一项是（½½½）

A．①舍生而取义者也½½½ ②其人舍然大喜

B．①故患有所不辟也½½½ ②生于忧患，死于安乐

C．①使人之所恶莫甚于死者½½½ ②上使外将兵

D．①今为所识穷乏者得我而为之½½½②览物之情，得无异乎

2．下列句中加点词语意义与用法不同的一项是（½½½）

A．①由是则生而有不用也½½½②予独爱莲之出淤泥而不染

B．①所识穷乏者得我与½½½ ②为是其智弗若与

C．①乡为身死而不受½½½ ②为人谋而不忠乎

D．①不以其道得之½½½ ②策之不以其道

3．与【甲】文中“鱼，我所欲也”句式不同的一项是（½½½）

A．然后知生于忧患而死于安乐也

B．中峨冠而多髯者为东坡

C．望之蔚然而深秀者，琅琊也

D．弈秋，通国之善弈者也

4．用现代汉语翻译文中画线句子。

① 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

② 君子去仁，恶乎成名！

5．【甲】【乙】两文阐述的观点是，请另举两个事例证明这一观点。

（2023·山东聊城·统考三模）阅读下面的文言文，完成小题。

【甲】

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我

所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，

所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚

于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于

生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（摘自《<孟子>三章》）

【乙】

天汉元年，武帝遣苏武持节①送匈奴使②留在汉者，武与副中郎将张胜及常惠俱。既至匈奴，单于使卫

律召武受辞③，武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召

医。武益愈，单于愈益欲降之，匈奴乃徙武于北海④上无人处，使牧牴⑤，牴乳乃得归。武杖汉节牧羊，卧

起操持，留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。

（选自《苏武传》，有删改）

【注】①节：旄节，以竹为竿，上缀以牦牛尾，是使者所持的凭证。②匈奴使：指从前汉朝扣押的匈

奴使臣。③受辞：受审讯，听取供词。④北海：在匈奴北境，今俄罗斯境内的贝加尔湖。⑤牴（dī）：公

羊。

6．解释下列加点词的含义。

（1）故患有所不辟也( )½½½½

（2）留匈奴凡十九岁( )

7．将文中划线句子翻译成现代汉语。

（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

（2）屈节辱命，虽生，何面目以归汉！

8．从表达方式看，甲文侧重于，乙文侧重。

9．在中华民族史上，无数仁人志士都把“舍生取义”奉为人生准则。阅读乙文，简要说明“舍生取

义”的品格在汉朝苏武身上是如何体现的。

（2022·黑龙江绥化·统考中考真题）阅读《鱼我所欲也》（节选）和《世说新语》（节选）回答下

面小题。

【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也：义，

亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所

恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶

莫其于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有

甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

【乙】荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相

视子令吾去败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢

独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“吾辈无义之人，而入有义

之国！”遂班军而还一郡并获全。

10．请你解释文中加点词语。

（1）故患有所不辟也( )½½½½½½½½

（2）贼既至( )

11．请你把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（2）遂班军而还，一郡并获全。

12．请用“/”给文中画线的句子断句。（限两处）

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专题33鱼我所欲也（2023·山东威海·统考中考真题）阅读下列语段，完成下面小题。【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也...

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