语文(新高考Ⅱ卷02)(考试版A3)

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2024年高考第一次模拟考试卷02
语文(新高考Ⅱ卷)
(考试时间:150分钟 试卷满分:150分)
注意事项:
1.答卷前,考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。
用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘
贴处”。
2.作答选择题时,选出每小题答案后,用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑;如需改动,用
橡皮擦干净后,再选涂其他答案,答案不能答在试卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上;如需改
动,先划掉原来的答案,然后再写上新的答案;不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
4.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1-5小题。
我们一直说中国乡土小说的黄全年代是鲁迅先生一手实践、一手缔造的。它以深广的历史内容、高超的艺术手
法和人性的呐喊,高度凝练地阐释了五四文学精神。这是中国新文学发轫期铸就的现代乡土文学现代性的基石。这
样一种写作规范至今不能逾越,其生命力昭示着乡土文学在相当长的历史时期中都是在这一框架中运行的真理。
时代在变,山乡巨变更是毋庸置疑的,但重要的是,旧的乡土中国社会的崩溃所造成的乡土社会中人的文化身
份认同已无处可依,新的乡土秩序尚不健全,因此,乡土人在失去土地的空巢里的生活状况应该成为乡土文学,尤
其是乡土小说描写的焦点。然而,令人感到沮丧的是,乡土小说反映当下尖锐生活矛盾的作品越来越少了,从历史
题材切入的越来越多了,我们当然知道一个机智聪明的作家是要回避什么。所以,当你看到那些皮相描写乡土题材
的小说时,只能哀叹百年乡土小说的沉沦。
迟子建曾说:“我们熟悉的乡土,在新世纪像面积逐年缩减的北极冰盖一样,悄然发生着改变。农民工大军一
批又一批地离开故土,到城市谋生,他们摆脱了泥土的泥泞,却也陷入另一种泥泞。乡土社会的人口结构和感情结
构的经纬,不再是我们熟悉的认知。农具渐次退场,小城设让坎烟成了凋零花朵人和谐劳作的牛马也逐
次退场了。供销社不复存在,电商让商插上翅膀,直。这一切的进步式田园牧歌的生活成为昨日
作为一个带有浪漫主义书气质的作家,对于日益衰败田园牧歌的深刻眷恋,成为其乡土文学永远
不能去的写内容,当然,这样的写可以是颂诗般浪漫描写,也可以是浪漫主义的长歌抒写,这
决于作家审美风格和题材的选择
我们无法避开的是:面沉沦的乡土社会如何出自己声音如何选择自己独特法去还原当下的真
实世如何给文学的真实性一个满答案
阎连科把乡土文学又回到一个沉重的中时,我又一感到了乡土文学的机感时敲打着作家和
家的灵魂。我们能在历史的、人性的、审美为乡土文学世界贡献些什么呢?
阎连科列举检视外古今,尤其是这几十年来许许多多写乡土的作家和作品时,访问:“乡土把‘聊
斋’丢哪儿?”其中之奥妙发人深
⑦“我所理的(聊斋)的想象浪漫,不能简单说是孤仙妖异动物植物可以变为人到人间来,而是《聊斋
志异》人的人和人的互动生和人的苦难拯救与抚慰。这聊斋独有和精。当里高夜之
变成甲虫后,我们看到了埃梅博尔赫斯马尔克斯卡尔维诺们的写作中,东方与西方、现代与古典的相和相
,也看到了中国的》《搜记》《聊斋志异》等,尤其《聊斋志异》491小说中,一百八十余篇鬼
为人,八十余篇狐为人,将近二十篇的其他动物植物虫豸变为人的形记’。这种东方与西方古典与现代
形记’联系的不蒲松龄让幼物武鬼成为了人,卡夫卡人在百年返祖成为动物的发转与
文学圆环对接或对应,更是在这年的写作中,我们从来都没有断绝过——文学的不真写作。蒲松龄恣
意汪洋地写属于他和个中国文学的不真真实。而20世纪那些探求精神的作家们,在他们多的探求
条隐秘道就是不真之探求。是这种不真把东方与西方古典与现代,无串联起来了。说
的文学失了聊斋的精神,是说我们的写作了从生活的经验走向的真实,从想象的真实走向文学感
真实,我们忘记还有文学的道是——写作是可以从全的不真’走向真实的。阎连科《乡土把聊
斋丢哪儿?》
阎连科在农日常生活里,锐地捕捉到了时代巨变中那变的分,在小说《黑猪毛白猪毛)中一个变
,再现了现代知分子的启蒙传统用黑色幽默笔触又一了“鲁迅风”。但这不是简单
。当作品的人已经变成比阿Q麻木哀,要可要不要不的“时,人们
保持那份写作的矜持阅读潇洒吗?还能沉纯客观的“度情感冷漠游戏句老
连科聊斋”的文学真实性潜台词然是不离口的作家人性深处的题,发的是人性的呐喊
想起廖润柏的中小说空的田》公李四是什么四深在城市村之间,他
入这个高度物质文明的“现代的都市里去,成为安装在这然大中的一小小的齿轮螺丝钉。但是,这个
物质麻木了的城市却永远了他。四真了这个城市是情、情和情的,尤其是传统的“乡
情感只能嘲笑谩骂拒斥廖润柏思考的是:同时失去了城市和乡重文化认同的人,该寻找
己灵魂栖居地。
⑩20去了,这样深考乡土文学反映生活的作家作品还有多少呢?风景画空已然失、我们的
作家在画布前彷徨徘徊,我们将向何处去
摘编丁帆乡土,如何选择——从作家乡土文学的观念角谈起》
线
线
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)
A.鲁迅先生以深广的历史内容、高超的艺术手法和人性的呐喊缔造了五四文学精神,也铸就了中国现代乡土文学
现代性的基石。
B.“炊烟成了凋零的花朵”“与人和谐劳作的牛马也逐次退场”等语言体现了迟子建的浪漫主义书写气质,并流
露出悲情色彩。
C.阎连科所说的《聊斋》中“非人的人”,可以指狐仙妖异、动植物、鬼神变幻成的“人”,他们与人互动共生
并拯救、抚慰人。
D.阎连科笔下比阿Q更麻木、更可怜的形其他作家打破写作的矜持人无法沉潜于纯客观的“零
”的冷漠游戏中。
2.根据原文内容。下列说法不正确的一项是(3分)
A.文化身份认同灵魂仰仗。在乡土中国社会崩溃,新乡土秩序尚未健全下,“四”
有典型性。
B.在下的乡土小说中,当数量的作品仅仅止于皮相写,避触及相,也回避师尖锐活矛盾
反映
C.无是阎连科的《黑猪毛白猪毛廖涧柏的《瓦城麦田》,在人性和审美维度乡土文学世界
出了贡献
D.作者认为经验走向故事真实”与“从想象真实走向文学感受真实不如“
真’走向真实”。
3.下列选项,最适合为论据支撑第⑦段观点的一项是(3分)
A.迟子建说“作家命定的乡土只有一小耕好它你会获得文学的广阔天地像你名字的徽章,不
会被岁月抹去印痕。”
B.肯尼斯·克拉克们可否通过造一个封闭的花逃避我们的惧怕感呢?不能。艺术可以逃避战
瘟疫他不能逃避思想。”
C.《百年孤独》中连下四年十个月大雨冲刷记忆,使人们忘却大罢工被屠杀三千人,作幻手法
反映了人易忘却真实本性。
D.在沈从文的乡土文学世界里,自然的一切都有灵性的,狗儿理解人,禽兽做梦木能谈吐自然的
“神性”成乡土世界沉默的主
4.迟子建说“农民工大军批又批地离开故土,到城市谋生,他们摆脱土的泥泞陷入另种泥泞”、
文本分分析两个泥泞”的义。(4分)
5.然文结束时作者发疑问们将向何”,文中流露出作乡土文学作所点。
文本要分析。(6分)
)现代文阅读(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成6-9题。
列克星敦的幽灵
村上春树
我在塞州剑桥年,结了一筑师名字姑且叫凯锡凯锡花白发,有风
度,同一个师杰列克星敦的旧里。
凯锡家的三层估计一百年了,即使位级住宅区——那里顾盼豪宅——很引注目
每月去他家一欣赏绝妙唱片藏品。凯锡已去世的父亲是个情的爵士乐迷,四年代的唱片
收藏齐令人咂舌每张唱片都像洗澡那样呵护备至。在那里,我能处基不可能到的珍贵乐
年,凯锡他看家,他因工作要去伦敦;住弗吉尼亚母亲情况不,他回去了,
抱歉来的只凯锡说,“这看家,只唱片
提议
凯锡走后,我调好乐室桌李康尼兹唱片放写作。时间稳稳流逝乐沁
间的角落,令人心旷,我客厅沙发看小说。这时间里,去钟,只汽车。从
剑桥公寓搬来这里,置身一点,我意上来,遂放走进二楼卧宝马上去,
来时,一。我摸索着手一道蓝光觑时间:一时五分。之后才好歹觉它来,声音一种仿佛
喧嚣——是它我从沉
在下面。
样的声音隐隐来。
欢乐的旧日音楼梯下面水蒸气般上走,说话声来。多人的在一
也不时耳畔优雅轻盈下像是在开会,且正佳境酒杯的“锵锵”声助兴
人在跳舞,皮在地,那节奏的“嚓嚓”声频频
怀凯锡伦敦,其实悄悄我一,然而凯锡不会此地无,他的幽默细腻温厚。不
样,至少不是小,小不至那么大
出声穿过黑沿楼梯甸甸刀拿在手中,银亮刀刃闪
现实的。但想象自己大的走进曼舞会,觉得滑稽,我走出,来到,在一
下,、人时而突兀,时而稍稍,却不曾中。要不要开门进呢?
我在此留守肩负责任题是未接邀请
插进裤袋枚硬币,在手团团硬币使联想硬邦邦的现实感。什么像
乎乎槌击了一下我的——那是
这时间,人开我一身,轻脚话声绵绵
试题 23 (共24) 试题 24 (共24
摘要:

2024年高考第一次模拟考试卷02语文(新高考Ⅱ卷)(考试时间:150分钟试卷满分:150分)注意事项:1.答卷前,考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。2.作答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑;如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案,答案不能答在试卷上。3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上;如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新的答案;不...

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