语文（新高考七省02）（全解全析）

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2024 年高考第一次模拟考试卷 02
语文（新高考新七省）·全解全析
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1-5 小题。
陶渊明在他的“自况”文《五柳先生传》中，塑造了一位“爱读书”“不慕荣利”的五柳先生形象。
里面有一句引起颇多关注的话：“好读书，不求甚解。”读书方法方式很多，有的人看得“僵”，便对
“不求甚解”非议或曲解。其实，在另一首《移居》诗中，陶渊明还有“奇文共欣赏，疑义相与析”两句，
可见他对阅读，是有不同对待的。
在《管锥编》中，钱锺书专门引用了古人对此两语的释读：仇兆鳌选林云铭《挹奎楼选稿》卷二
《〈古文析义〉序》中，有“陶靖节‘读书不求甚解’，所谓‘甚’者，以穿凿附会失其本旨耳。《南
村》云：‘奇文共欣赏，疑义相与析’；若不求‘解’，则‘义’之‘析’也何为乎？”仇兆鳌是明末清
初学者，他的《杜诗详注》至今是人们倚重的杜甫诗歌注本。他选的这篇文章作者林云铭，是明末学者。
钱锺书引号中“穿凿附会失其本旨耳”后面，原文还有“后人不明此意，为卤莽者藉口”。这位林云铭，
把陶渊明两句话解析到位：“不求甚解”，就是不过分穿凿附会而失去了文章主旨；陶渊明读书当然求
“解”，不然在读“奇文”时分析“疑义”干啥？
钱锺书大致同意林云铭的解说，自然也包括陶渊明要表达的意思。不过他还是借了他人句子来表达自
己看法：“窃谓陶（渊明）之‘不求甚解’如杜甫《漫成》之‘读书难字过’也；陶之‘疑义相与析’又
如杜甫《春日怀李白》之‘重与细论文’也。”以“重与细论文”比附“疑义相与析”，看来这一句的理
解，大致清楚。对于杜甫“读书难字过”，人们的解释也颇有不同。字面意思，即书中难识读的字，任其
过去，钱锺书以此比附“不求甚解”，显然是一样看法。可有人认为杜甫强调“无一字无来历”，怎么可
以如此读书？应该作：经眼之字，难以轻易放过云云，这是往好处解说的一般读书态度。
接着前面征引的两句杜甫诗，钱锺书再引一西方学者的话：“培根论读书云：书有只可染指者，有宜
囫囵吞者，亦有须咀嚼而消纳者’；即谓有不必求甚解者，有须细析者”英国学者培根论读书的篇章，颇
有名气。他认为，有的书略略染指即可，有的书可以粗粗一通翻过，有的书却需要细细阅读，慢慢消化。
说得够明白。可钱锺书却认为此说“语较周密，然亦只道着一半”，还说得不够全面。钱锺书的看法：
“书之须细析者，亦有不必求甚解之时；以词章论，常只须带草看法，而为义理考据计，又必十目一行”
即使是必须细加考索分析的书，有时也可以“不求甚解”读过。这看你此时的阅读需要。倘若你欲领略其
中修辞铸句效果及蕴藏之文气，可以扫眼过去，总括把握，以求文气通畅，品得深致韵味；假若要写作论
文，则须细细读来，紧扣其中脉络，一字不可放过。钱锺书总结：“一人之身，读书之阔略不拘与精细不
苟，因时因事而异宜焉”这就周全了。除去前人所谓的书可以“染指”“囫囵吞者”“须咀嚼而消纳者”
外，一个人读书或“阔略不拘”，或“精细不苟”，也该因时因事不同而有所差异。体会一下自己的读书
过程，钱锺书的补充确实说出了那种特别感受。
《朱子语类》卷一九有《论语》要冷看，《孟子》要熟读”。不过，对于朱熹说辞中的一个字，钱锺
书认为可探讨：“朱熹虽以‘如鸡伏卵’喻熟读，而此节‘熟’字颇乖义理，《论语》岂不当‘熟读’
哉？”朱熹说：《论语》要冷看，《孟子》要熟读。打眼看去，没什么毛病，可细分析，就出现了钱锺书
提的问题：难道《论语》不须熟读？这个“熟”字，钱锺书认为在此处“颇乖义理”，逻辑道理上不通。
朱熹意思大致还是清楚的，钱锺书给他圆场：“‘熟’当作‘热’字为长，谓快读也，与‘冷’字相
对。”完全正确，朱熹正是“热读”即“快读”的意思。
为何“热”与“快”相联系呢？钱锺书再举例：“如陶爽龄《小柴桑喃喃录》卷上论草书云：热写冷
不识’，热’与‘急’每相连属……”陶爽龄是明代文人。他说的这种情况很有趣，一些人写字时极快，
笔底飞龙缠绕，等写完后，你问他其中某字，他也不能辨识。过去用毛笔、钢笔时，这种情况多见，是可
进笑话书的真事。钱锺书引用此例，是要证“热”在此是“急”的意思。
还有一个“热慌”的词，钱锺书认为“即今语‘急忙’也”。“热”字厘清了，“热读”意思就出来
了。可钱锺书还不直说，又用他人说辞：“‘热读’略类董说《西游补》第六回所谓‘用个带草看法’
‘怀素看法’。”《西游补》是明末董说的一部《西游记》续书作品。怀素乃草书大家，运笔行云流水，
极是快畅。热读即快读也。证明完毕，回到朱熹《孟子》要“热读”上，钱锺书说：“盖《孟子》词气浩
乎沛然，苟十目一行，逐字数墨，便拆碎不成片段，难以领会其文澜之壮阔。”《孟子》文章，条理畅达，
气势流贯，读来胸中有浩然之气。正该是“热读”“快读”的作品。
反之，“‘冷看’则正是二程之‘《论语》逐句看也’”，“冷看”，自然是逐句追究清楚地细细
“慢读”。综合全文下来，钱锺书对于陶渊明的读书“不求甚解”及“疑义相与析”两方面，甚至多方面，
算是说清楚了。在笔者，“不求甚解”经过一番“疑义相与析”，与自己有限的阅读经验全然吻合起来。
（摘编自杨建民《钱锺书谈读书》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）
A．钱锺书注意到了陶渊明对阅读情形的两种不同表述，在他的《管锥编》中专门引用了古人的相关释
读进行阐述。
B．有人主张“不求甚解”即不过分穿凿附会而失去文章主旨，对书中难识读的字无需理会，钱锺书则
认为不应轻易放过。
C．无论是“不求甚解”还是“疑义相与析”，都与陶渊明的“不慕荣利”有关，他读书是为了追求精
神上的满足。
D．钱锺书对于陶渊明读书“不求甚解”及“疑义相与析”有两方面甚至多方面的理解，也包含陶渊明
要表达的意思。
【答案】B
【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
B.“钱锺书则认为不应轻易放过”错。由原文“对于杜甫‘读书难字过’，人们的解释也颇有不同。字面
意思，即书中难识读的字，任其过去，钱锺书以此比附‘不求甚解’，显然是一样看法。可有人认为杜甫
强调‘无一字无来历’，怎么可以如此读书？应该作：经眼之字，难以轻易放过云云，这是往好处解说的
一般读书态度”可知，关于“书中难识读的字”，钱是“以‘读书难字过’比附‘不求甚解’”来说明读
书的方式方法；认为“书中难识读的字”“不应轻易放过”的，是“有人”。故选 B。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3 分）
A．仇兆鳌认为“陶靖节‘读书不求甚解’，所谓‘甚’者，以穿凿附会失其本旨耳”，他对“不求甚
解”的理解没有林云铭通透。
B．钱锺书以杜甫《漫成》诗句“读书难字过”对“不求甚解”作类比性阐释，是往坏处解说读书态度，
这一点有别于通行的观点。
C．钱锺书对名人培根论读书的观点有所补充，他认为读书之“阔略”与“精细”，应因时因事而定，
自信之中又颇有几分自负。
D．钱锺书认为有些书必须细加考索分析，不可用“不求甚解”的方法读，作者结合自己的读书实践，
对这一观点表示赞同。
【答案】C
【解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“他对‘不求甚解’的理解没有林云铭通透”错误。由原文“仇兆鳌选林云铭《挹奎楼选稿》卷二
《〈古文析义〉序》中，有‘陶靖节‘读书不求甚解’，所谓‘甚’者，以穿凿附会失其本旨耳’”可知 ，
“陶靖节‘读书不求甚解’……失其本旨耳”是仇兆鳌引用林云铭的观点，张冠李戴；
B.“是往坏处解说读书态度”错误。由原文“钱锺书以此比附‘不求甚解’，显然是一样看法。可有人认
为杜甫强调‘无一字无来历’，怎么可以如此读书？应该作：经眼之字，难以轻易放过云云，这是往好处
解说的一般读书态度”可知，“钱锺书以杜甫《漫成》诗句‘读书难字过’对‘不求甚解’作类比性阐
释”推导不出“是往坏处解说读书态度”，另外，“这有别于通行的观点”也不准确；
D.“不可用‘不求甚解’的方法读”错误，原文是“即使是必须细加考索分析的书，有时也可以‘不求甚
解’读过”。
故选 C。
3．下列选项，最适合作为论据来支撑钱锺书观点的一项是（3 分）
A．《诗》《易》《春秋》不可逐句看，《尚书》《论语》可以逐句看。（程颐）
B．少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月。（张潮）
C．人如三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味。（黄庭坚）
D．为学须是先立大本。其初甚约，中间一节甚广大，到末梢又约。（朱熹）
【答案】A
【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.符合钱锺书对于陶渊明的读书“不求甚解”及“疑义相与析”的理解。
B.谈论读书与境界的关系；
C.谈读书的重要性；
D.谈治学路径。
故选 A。
4．作者的“阅读经验”与钱锺书的哪些观点“全然吻合”？请简要概括。（4分）
【答案】钱锺书认为读书的方法很多，因时因事有所差异，具体表现在：①“草看”与“十目一行”；②
“阔略”读与“精细”读；③“热读”与“冷读”；④“快读”与“慢读”。（每点 1 分）
【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
由原文“钱锺书的看法：‘书之须细析者，亦有不必求甚解之时；以词章论，常只须带草看法，而为义理
考据计，又必十目一行’即使是必须细加考索分析的书，有时也可以‘不求甚解’读过”可知，钱锺书认
为读书的方法，具体表现在“草看”与“十目一行”。
由原文“钱锺书总结：‘一人之身，读书之阔略不拘与精细不苟，因时因事而异宜焉’这就周全了”可知 ，
钱锺书认为读书的方法，具体表现在“阔略”读与“精细”读。
由原文“钱锺书给他圆场：‘‘熟’当作‘热’字为长，谓快读也，与‘冷’字相对。’完全正确，朱熹
正是‘热读’即‘快读’的意思”可知，钱锺书认为读书的方法，具体表现在“热读”与“冷读”。
由原文“钱锺书给他圆场：‘‘熟’当作‘热’字为长，谓快读也，与‘冷’字相对。’完全正确，朱熹
正是‘热读’即‘快读’的意思”“‘冷看’，自然是逐句追究清楚地细细‘慢读’”可知，钱锺书认为
读书的方法，具体表现在“快读”与“慢读”。
5．《世说新语》中王孝伯言：“名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名
士。”这里的“熟读”应如何理解？结合文本内容试作分析。（6分）
【答案】示例一：①“熟读”为“热读”“快读”之意；②与前面“痛饮酒”相呼应，酒酣胸胆，热血沸
腾，符合钱锺书“因时因事而异”的观点；③《离骚》正该是“热读”“快读”的作品，像《孟子》一样
词气浩乎沛然，如果十目一行，便拆碎不成片段，难以领会其文澜之壮阔；④借着酒酣读《离骚》更能读
出胸中浩然之气，读出流贯气势。
示例二：①“熟读”，“快读也”，即“痛快地读”“畅快地读”之意；②与前文“痛饮酒”照应，符合
钱锺书“因时因事而异”的观点；③《离骚》作为浪漫主义诗歌的代表，词气浩乎沛然，文澜之壮阔，气
势之流贯，极具情感和语言张力；④“痛饮酒”“熟读《离骚》”更能体现魏晋时期名土们所具有的那种
率直任诞清俊通脱的风度。
【解析】本题考查学生对重要概念的理解运用能力。
示例一：
由原文“钱锺书给他圆场：‘‘熟’当作‘热’字为长，谓快读也，与‘冷’字相对。’完全正确，朱熹
正是‘热读’即‘快读’的意思”可知，“熟读”为“热读”“快读”之意；
由原文“钱锺书总结：‘一人之身，读书之阔略不拘与精细不苟，因时因事而异宜焉’这就周全了”可知 ，
钱锺书有因时因事而异的观点，熟读《离骚》与前面“痛饮酒”相呼应，酒酣胸胆，热血沸腾，符合钱锺
书“因时因事而异”的观点；
由原文“钱锺书说：‘盖《孟子》词气浩乎沛然，苟十目一行，逐字数墨，便拆碎不成片段，难以领会其
文澜之壮阔。’”可知，《离骚》正该是“热读”“快读”的作品，像《孟子》一样词气浩乎沛然，如果
十目一行，便拆碎不成片段，难以领会其文澜之壮阔；
由原文“《孟子》文章，条理畅达，气势流贯，读来胸中有浩然之气。正该是‘热读’‘快读’的作品”
可知，借着酒酣读《离骚》像读《孟子》一样，更能读出胸中浩然之气，读出流贯气势。
示例二：
由原文“‘热’字厘清了，‘热读’意思就出来了。可钱锺书还不直说，又用他人说辞：‘‘热读’略类
董说《西游补》第六回所谓‘用个带草看法’‘怀素看法’。’《西游补》是明末董说的一部《西游记》
续书作品。怀素乃草书大家，运笔行云流水，极是快畅。热读即快读也”可知，“熟读”，“快读也”，
即“痛快地读”“畅快地读”之意；
由原文“钱锺书总结：‘一人之身，读书之阔略不拘与精细不苟，因时因事而异宜焉’这就周全了”可知 ，
钱锺书有因时因事而异的观点，熟读《离骚》与前面“痛饮酒”相呼应，酒酣胸胆，热血沸腾，符合钱锺
书“因时因事而异”的观点；
由原文“钱锺书说：‘盖《孟子》词气浩乎沛然，苟十目一行，逐字数墨，便拆碎不成片段，难以领会其
文澜之壮阔。’”可知，《离骚》作为浪漫主义诗歌的代表，词气浩乎沛然，文澜之壮阔，气势之流贯，
极具情感和语言张力；
由题目“名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士”可知，“痛饮酒”“熟
读《离骚》”更能体现魏晋时期名土们所具有的那种率直任诞清俊通脱的风度。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，16分）
阅读下面的文字，完成 6-9 题。
长安的荔枝（节选）
马伯庸
六月初一，贵妃诞辰当日，辰时。
一骑朝着长安城东侧的春明门疾驰而去。
从岭南到长安之间漫长驿路中，九成九的荔枝因为各种原因中途损毁了。自从化出发一路浩浩荡荡的
队伍，最终抵达长安，只有区区一骑、两坛。
“良元，这次你做得不错。”杨国忠轻轻挥动月杖，把一个马球击出两丈远，正中一座描金绣墩。
李善德跪在下首，默然伏地一拜，幞头边露出几缕白发。在他右腿旁边，还搁着一把粗劣的藤拐杖，
与金碧辉煌的内饰格格不入。这里是右相在宣阳坊的私宅，内中之豪奢难以描述。①有资格来这里述职的
官员，在朝中不会超过二十个。
“你是没见到，贵妃娘娘看到荔枝送到时，脸上笑得有多开心。全国送来的寿辰贺礼，都被这小小的
一枚荔枝给比下去了。”
摘要：

2024年高考第一次模拟考试卷02语文（新高考新七省）·全解全析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5小题。陶渊明在他的“自况”文《五柳先生传》中，塑造了一位“爱读书”“不慕荣利”的五柳先生形象。里面有一句引起颇多关注的话：“好读书，不求甚解。”读书方法方式很多，有的人看得“僵”，便对“不求甚解”非议或曲解。其实，在另一首《移居》诗中，陶渊明还有“奇文共欣赏，疑义相与析”两句，可见他对阅读，是有不同对待的。在《管锥编》中，钱锺书专门引用了古人对此两语的释读：仇兆鳌选林云铭《挹奎楼选稿》卷二《〈古文析义〉序》中，有“陶靖节‘读书不求甚解’，所...

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