江苏省扬州中学2022-2023学年高三上学期1月月考语文试题 (1)

2025-05-09 0 0 52.02KB 11 页 10玖币
侵权投诉
江苏省扬州中学高三语文一月份月考语文试题
2023.01
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读 I(本题共 5 小题,17 分)
阅读下面的文字,完成 1~5 题。
材料一:尽管儒家和经学在汉代盛行,“成人伦,助教化”“惩恶扬善”被规定为
从文学到绘画的广大艺术领域的现实功利职责,但汉代艺术的特点却恰恰是,它并没有受
这种儒家狭隘的功利信条的束缚。刚好相反,它通过神话跟历史、现实和神、人与兽同
台演出的丰满的形象画面,极有气魄地展示了一个五彩缤纷、琳琅满目的世界。这个世
界是有意或无意地作为人的本质的对象化,作为人的有机或非有机的躯体而表现着的。
它是人对客观世界的征服,这才是汉代艺术的真正主题。
首先,你看那神仙世界,那里没有苦难的呻吟,而是愉快的渴望,是对生前死后都
有永恒幸福的祈求。神仙世界不是与现实苦难相对峙的难及的彼岸,而是好像就存在于
与现实人间相距不远的此岸之中。也由于此,人神杂处,人首蛇身(伏羲、女娲的形象) ,
豹尾虎齿(《山海经》中的西王母形象)原始神话与真实的历史故事、现实人物之纷然
一堂,同时并在,就并不奇怪。汉代艺术中的神仙不再具有在现实中的威吓权势,而带
着更浓厚的主观愿望的色彩。它不是如原始艺术请神灵来主宰、统治、支配人间,而是
人们要到天上去参与和分享神的快乐。人间生活的兴趣不但没有因向往神仙世界而零落
凋谢,相反,是更为生意盎然、生机蓬勃,使天上也满人间的乐趣,使这个神的世界也
么稚气天真。它不是神对人的征服,而是人对神的征服。神在这里没有作为异己
对象和力量,而是人及人间生活的直接伸延
其次,与向往神仙相的,是对现实世间的津津玩味定。它一
通过扬儒家教和历史故事——彰孝子义士圣君相表现出来,面更
通过对世生活环境绘表现出来。如果说,神仙幻想主体,那它们
便构成了汉代艺术的双翼。汉石刻中,历史故事非如,周公辅成王”“
轲刺秦王”“管仲射桓公”“狗咬赵盾”“相如完璧归赵”“高祖斩蛇”“鸿门宴,
种历史人物,从老莱子义士女,从远历史到代人物品类
齐全有尽有。中,激情剧性的行为,人物场景(如行),更是艺术家
兴趣和意在。所以尽管道德说、儒学信条浸入,却然难以掩盖股根
柢深异常充沛浪漫激情
黑格尔学》曾说十七荷兰小对现实生活中的场景细节——
些很普通的间、器皿、人物等各场景细节作那样津津玩精心描述,表现
荷兰自己日常生活热情爱恋,对自己征服()斗争定和歌颂
因之在平凡中有大。汉代艺术对现实生活中多样场合情景人物、对象
许多异于一西,反一种极的对世间生活的定。有对世间生
怀热情定,并望这种生活继续延存,才可能使其艺术对现实的一怀
有极大兴趣绘,去欣赏去表现。汉代艺术中如此丰富众多和对象,比起
兰小来,它们的力量、气魄、价值和主艺术世界的规要更为宏伟巨大。因
这是一个广大、人众多次得度集中统一奴隶帝繁荣
艺术。辽阔的现实图景悠久的历史统、的神话幻想结合,在一个琳琅满目、
五色斑斓形象系列中,地表现了人对物质世界和然对象的征服主题。这就是
高三语文 第 1 页 共 11 页
*
汉代艺术的特征本色。
(摘编自李泽厚《学三·的历,删改)
材料二:从中艺术展史的角度看,汉代艺术是中国古代艺术的一
汉王满活的大制国家,同时也是正处于上升阶段
雄心勃勃的地阶级统治的时代。受时代神的影响西汉中后的艺术作,往
往表现出一扬向上、豪迈奔放雄浑气势。它们统的原始活
性充分地存和延续下来,这一点不但表现在主题的上,而也表现在运动、气
风格任侠作《重庆近发现之崖墓阙研
》一文,引法人色汉画健战生气活艺术之特征
同,造墓艺术之中,从未稍之意。物表现之。
代大兽,尽身之兽,腰耸现,大状居
……各种兽追逐,生然。”
汉代的艺术作品风格朴素雄浑奔放构图巨幅
面,也善于理某一主题小型抓取史故事冲突
善于用必要的以交特定的环境,人物之间的应关系也处出色。
由画像、画像瓦当出的汉代艺术尽管粗重笨,却、气
,那种蓬勃盛的生,那力量和气势,那种杂的主题,是后代艺
术难及的。
(摘编自郭红梅《汉画像、画像砖浅析》,有删改)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3 分)
A.汉代艺术作为人的本质的对象化,剔除艺术现实的功利职责,表现人对客观世界的
征服。
B.现实人物走入神仙世界,神仙带着人的主观愿望,这使得汉代神仙世界充溢着人间
气息。
C.汉代艺术家将自己的兴趣和意念融入艺术创造中,使其艺术作品洋溢着鲜明的浪漫
激情。
D.汉代国势强盛,与十七世纪荷兰小画派相比,艺术家创造出来的艺术世界的规模更
宏大。
2.根据材料内容,下列说法正确的一项是(3 分)
A.艺术创造一旦掺入现实功利性,就会使之失去艺术世界的缤纷色彩,艺术世界难以
表现人的意愿,就成为脱离人的世界的彼岸。
B.在汉代创造的艺术中,神仙世界充满人间生活乐趣,人神杂处,神话与现实并存,
从形象到兴趣堪称人以及人间生活的伸延。
C.对儒家教义和历史故事进行艺术改造,让世俗生活和自然环境融入艺术的神仙世界 ,
既符合贵族阶层的需要,又具有幻想色彩。
D.艺术家因为怀有对世间生活的热情与肯定,必然能潜心观察普通的人、事、物,必
然能创作出鸿篇巨制、平凡却伟大的艺术作品。
3.下列选项不能作为材料一的论据的一项是(3 分)
A.“其土则丹青赭垩,雌黄白坿,锡碧金银,耀照烂龙鳞(
赋》
B.“中有双飞鸟,自鸳鸯仰头向鸣夜夜达五更。”(《孔雀东南飞》)
C.“葬父贷孔兄,仙姬陌上逢织缣偿债主,动苍穹”(《董永卖身葬父》
D.“天寿过度,气脉常通,而肾气有余也”(《经》)
4.则材料分别援引黑格尔与色兰的画论,请简要分析其在文中的作。(4分)
5.则材料都阐述了汉代艺术的征,请简要分析二者汉代艺术认知上异同
4分)
高三语文 第 2 页 共 11 页
*
)现代文阅读(本题共 4小题,18分)
阅读下面的文字,完成 69题。
作 画
韩映
有一缕嫩红朵朵白云金边儿;青晨雾着远村树;淀
水光亮来,出一股股清凉的气
林红红坐在岸,面对着出神。静思:然的色是
多么有生气啊!自己在学里,天天跟交道到如此生的画面自己
该怎珍惜段下实地生的时间啊!眼正是秋忙队长们天天去
,不你一笔笔画。于是,在生产队长奎拴的家里。
太阳面,它的便耀眼辉煌阳光村庄树梢庄稼淀水流荡着。
林红红画具,听背后有一个姑娘林红红回头一看,是房东的女
洗脸我娘,往淀水
了。”
们往家着,林红红问:“你哥哥哩?
我哥哥来就到里去了。”,“你找他林红红笑
给她哥哥奎拴画像的着,一上不然极了,出气都不
匀称了,上满汗水了没一会儿奎拴“不行,我吧!打夯挖渠
累呢!到这,林红红不由了,她又问丫:“你哥哥今天要干嘛哩?
粱熟透了,。”
林红红来到门口房东正在喂鸡
我哥哥怎么还不家来呀?
着,里有个喊:饭熟呗?吃
你跟那画画说说,就晚几天再画。”
娘忙努嘴,意:什画画的,林红红也不
林红红奎拴,画画不着还想跟你们
块干哪!
奎拴也对着里好。们正缺帮手哩!不过,你行吗?
。”
林红红走出里眉眼含锻炼锻炼呗!我就是跟你们学学哩!
也高兴地出来我给个快爪镰咱妇女们掐穗儿。”
奎拴忽想起半碗饭汤出去了。
听奎拴粗嗓饭咱粱啊!二叔!带着
咱河套的高粱该削了。”奎拴头,人们就后跟了出来。
快,了人。林红红也往这里丫背来了,她给林红红找
来一个爪镰。人们唱唱喝喝村外
太阳,一望大地,艳艳是高,像是原上着了
一看,穗头,像是一火炬林红红了。
到了地奎拴大家分好的在前边削,女的在后面掐穗
领在里一
林红红跟大家里,、学掐穗、学
高三语文 第 3 页 共 11 页
*
摘要:

江苏省扬州中学高三语文一月份月考语文试题2023.01一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题,17分)阅读下面的文字,完成1~5题。材料一:尽管儒家和经学在汉代盛行,“成人伦,助教化”“惩恶扬善”被规定为从文学到绘画的广大艺术领域的现实功利职责,但汉代艺术的特点却恰恰是,它并没有受这种儒家狭隘的功利信条的束缚。刚好相反,它通过神话跟历史、现实和神、人与兽同台演出的丰满的形象画面,极有气魄地展示了一个五彩缤纷、琳琅满目的世界。这个世界是有意或无意地作为人的本质的对象化,作为人的有机或非有机的躯体而表现着的。它是人对客观世界的征服,这才是汉代艺术的真正主题。首先,你看那神仙世界,...

展开>> 收起<<
江苏省扬州中学2022-2023学年高三上学期1月月考语文试题 (1).docx

共11页,预览3页

还剩页未读, 继续阅读

声明:本站为文档C2C交易模式,即用户上传的文档直接被用户下载,本站只是中间服务平台,本站所有文档下载所得的收益归上传人(含作者)所有。玖贝云文库仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容本身不做任何修改或编辑。若文档所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知玖贝云文库,我们立即给予删除!
分类:中学教育 价格:10玖币 属性:11 页 大小:52.02KB 格式:DOCX 时间:2025-05-09

开通VIP享超值会员特权

  • 多端同步记录
  • 高速下载文档
  • 免费文档工具
  • 分享文档赚钱
  • 每日登录抽奖
  • 优质衍生服务
/ 11
客服
关注