精品解析：山西省吕梁市2023-2024学年高三年级上学期模拟练习五语文试卷（原卷版）

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山西省吕梁市 2023-2024 学年高三年级模拟练习五语文试卷

本试卷总分 150 分，考试时间 150 分钟。

一、现代文阅读（35 分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）

阅读下面

的

文字，完成下面小题。

在将历史上存在过的事实进行了一番考察之后，我们可以说，中医学在历史上基本不是一个封闭体系。

但它也不是一个主动接受、主动外传的一种开放体系。质言之，中医学是一个被动的开放体系。

中医学不断地、但却是被动地接受异质文化的医学信息。之所以说是“被动”，是因为它从未积极地

去获取异质文化的信息。从佛教医学到基督教医学乃至近现代的西方医学，都是人家主动送上门来的。对

于这样的异质文化信息，中医学一般并不排斥，而是尽可能地将之组合到自己的机体中去。因此，简单地

说中医学保守、封闭，乃是无理由的，或说是颇有些肤浅的。

中医学的信息常不断外传出去。不过，这种外传也是被动予取的：谁要谁拿去，恕不主动送“货”上

门。包括朝鲜、日本这样的近邻，中国的医生基本上是不请不去。正好比医家有一条俗规“医不叩门”一

样，朝鲜、日本到中国请教医学、请派医生很积极、很主动，因此它们的医学虽然起步迟，但发展、进步

也快。阿拉伯、欧洲各国则不远万里而来，既带来它们的医学信息，又带走中国医学的信息，因此，虽然

信息传通不方便，却也能使双方互惠互利，各有进益。

中医学开放体系的被动性，是与中华文化的阴柔性质有关的。以柔弱为刚强，乐于接受，却不主动输

出，不像西方文化那样刚愎自用，富于外侵性、竞争性、进取性。从这一意义上说，中医文化是相对“保

守”了，“封闭”了。但是这一切又正是其内在的结构稳定性所需要的。

任何一个科学理论体系，按照科学哲学理论家库恩的说法，都有一个“范型”（或称“范式”）。尤

其在其常规时期，主要表现为积累和继承，建立的是一个稳定结构。对于反常现象的出现，会做内稳态的

调整。只有无法调整的反常积累多了，到最后“胀破”常态范型本身，出现了危机，才会使范型的稳态结

构破坏，于是科学革命到来，产生新的范型。中医学理论体系是一个稳定结构的常态范型。历史上从外而

来的医学信息，作为“反常”看待也可，但它都是加以吸收、调整的。例如印度的四大学说，吸收了也调

整了一段时期（从陶弘景到孙思邈都努力做了调谐），但终于未能整合进去，因此这些信息就自动脱落了。

相反，西方的接骨术之类，就被吸收进入了中医学范型体系。中医学的理论体系的开放性质，即属于科学

常态范型时期的积累性质。

这一过程还在继续。近现代西方医学的异质信息如洪水猛兽般冲击着中医学理论体系，但我认为，中

医学理论体系虽然是开放的，可是这种开放的程度还不至于自残到把门墙一概夷为平地，让中医学自动退

出历史舞台而自取灭亡。任何“开放”，都不会以牺牲自己的存在价值作为代价的。中医学面对西医学的

冲击，主要是接纳、汇通，当危及自己生命时，则抗争、论战。主要还在进行调适。至少到目前为止，西

医学的异质信息、反常现象，都还未足以“胀破”中医理论构架，西医范型也还取代不了中医范型。

这不是中医理论体系开放不开放或开放程度够不够的问题，这是中西医之间理论间架的本质差别问题：

中西医在以不同的方式、不同的角度阐明医学的规律，揭示医学的本质。

在这两大理论体系的架构中，西医阐明的是生物医学规律，具体的致病因子与人体局部组织细胞等之

间引起疾病的因果链关系；中医阐明的是人处于自然生态、社会生态、心理不同状态内外环境条件下之调

谐关系，是生态医学的适应规律理论。从理论的涵容度来说，中医理论比西医理论大；从方法论言，西医

为原子论（还原论），中医为系统论（目前是朴素的系统论）；从临床应用价值论，西医可以治好很多疾

病，中医在某些方面效果不及西医好，但是中医可以治愈某些西医目前还治不好的病症。显然，目前的西

医理论和信息胀不破也取代不了中医范型。这或许可用一个例子作比：牛顿的经典物理学力学理论胀不破

爱因斯坦的相对论，爱因斯坦的相对论却可以胀破并涵容经典物理学。

这是中外医学交流史所见的事实告诉我们的结论。

那么，中医学的常态范型要承续到何时才能发生革命呢？库恩说：“革命是世界观的改变。”中医学

的“世界观”即“阴阳自然观”：“道—阴阳—气—五行”哲学。它按照这个世界观来认识人所生活的自

然界、社会和人的内心世界。按照这个世界观发现其规律，指导其临床。目前的西医学的生态医学理论还

提不出比中医学更高明的理论。只有当生态医学理论的研究，在认识自然生态、社会生态和人的心理状态

的总体规律方面，能够发现很多的“反常”以突破和代替阴阳五行规律描述，那时中医学的革命才会真正

发生，新的世界观（自然观）取代旧的世界观（自然观）。

中外异质文化的传通将帮助中医学革命时代的到来，而与此同时，也将是西医学的革命时代。

（摘编自马伯英《中国医学文化史》）

1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A. “质言之”中的“质”，指的是考察了历史上存在过的事实后，在中医学体系特点表述上的“质朴、如

实、直截了当”。

B. “医不叩门”告诫行医者不要主动上门为病人治病，这条医家的俗规在相当程度上也体现了历史上中医

学信息外传的特点。

C. 在中西医两大理论体系的架构中，西医更侧重于引起疾病的具体因果链关系，中医则更侧重于人所处的

内外环境下的调谐关系。

D. 中医所阐明的适应规律理论，属于西医学的生态医学理论范畴，但目前西医学的这一理论还提不出比中

医学更高明的理论。

2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A. 从前四段的内容可以看出，相较于西方文化富于外侵性等特点，中医学具有保守、封闭性，但简单地认

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山西省吕梁市2023-2024学年高三年级模拟练习五语文试卷本试卷总分150分，考试时间150分钟。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。在将历史上存在过的事实进行了一番考察之后，我们可以说，中医学在历史上基本不是一个封闭体系。但它也不是一个主动接受、主动外传的一种开放体系。质言之，中医学是一个被动的开放体系。中医学不断地、但却是被动地接受异质文化的医学信息。之所以说是“被动”，是因为它从未积极地去获取异质文化的信息。从佛教医学到基督教医学乃至近现代的西方医学，都是人家主动送上门来的。对于这样的异质文化信息，中医学一般并不排斥，而是尽可...

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