Daldrup_Diedrichs_2025_Selbstverwaltung_und_Sozialismus

2025-04-22 0 0 6.13MB 28 页 10玖币

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Daldrup, Maria; Diedrichs, Irmela

Selbstverwaltung und Sozialismus. Erziehungsanspruch und

Erziehungspraxis der Reichsarbeitsgemeinschaft der Kinderfreunde im

Mikrokosmos Kinderrepublik

Engelmann, Christina [Hrsg.]; Haberkorn, Tobias [Hrsg.]; Miethe, Ingrid [Hrsg.]: Proletarische Pädagogik.

Verhältnisbestimmungen, historische Experimente und Kontroversen sozialistischer Bildungskonzepte. Bad

Heilbrunn : Verlag Julius Klinkhardt 2025, S. 139-165

Quellenangabe/ Reference:

Daldrup, Maria; Diedrichs, Irmela: Selbstverwaltung und Sozialismus. Erziehungsanspruch und

Erziehungspraxis der Reichsarbeitsgemeinschaft der Kinderfreunde im Mikrokosmos Kinderrepublik - In:

Engelmann, Christina [Hrsg.]; Haberkorn, Tobias [Hrsg.]; Miethe, Ingrid [Hrsg.]: Proletarische Pädagogik.

Verhältnisbestimmungen, historische Experimente und Kontroversen sozialistischer Bildungskonzepte.

Bad Heilbrunn : Verlag Julius Klinkhardt 2025, S. 139-165 - URN: urn:nbn:de:0111-pedocs-328954 -

DOI: 10.25656/01:32895; 10.35468/6162-07

https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:0111-pedocs-328954

https://doi.org/10.25656/01:32895

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Maria Daldrup und Irmela Diedrichs

Selbstverwaltung und Sozialismus:

Erziehungsanspruch und Erziehungspraxis der

Reichsarbeitsgemeinschaft der Kinderfreunde

im Mikrokosmos Kinderrepublik

1 Einleitung

Die Kinderrepublik Seekamp 1927 war nicht nur die erste, sondern zugleich

die bekannteste Kinderrepublik der Reichsarbeitsgemeinschaft der Kinderfreun-

de (RAG). Dies lag nicht nur an den über 2000 jungen Teilnehmer:innen aus

Deutschland, Österreich, Dänemark und der Tschechoslowakei, die vier Wo-

chen ihrer Sommerferien in diesem sozialistisch-selbstverwalteten Zeltlager auf

Gut Seekamp bei Kiel verbrachten, sondern v. a. an ihrer öentlichkeitswirksa-

men Repräsentation: Zum einen erinnerte 1928 „Die rote Kinderrepublik“ (siehe

Reichsarbeitsgemeinschaft der Kinderfreunde, 1928, Abb. 1), zusammengestellt

von Andreas Gayk, damaliger Landesvorsitzender der Kinderfreunde in Schleswig

Holstein und Lagerobmann der Kinderrepublik Seekamp, an die nur ein Jahr

zurückliegende Kinderrepublik. Zum anderen berichteten schon während des

Zeltlagers zahlreiche sozialdemokratische Zeitungen darüber.1 Zusammen mit

Nordmark Film produzierte die RAG 1927 den knapp 38-minütigen, schwarz-

weißen Stummlm „Kinderrepublik Seekamp“ (Weinberger, o. J.; Schwitanski,

2012). Darüber hinaus nden sich zahlreiche weitere historische Quellen zur

Kinderrepublik Seekamp, wie beispielsweise Fotograen2 aus dem Nachlass von

Hans Weinberger (1898-1976),3 der als studierter Sozialfürsorger seit 1927 und

bis zu ihrem Verbot Geschäftsführer der RAG war. Insbesondere die pädagogi-

schen Texte von Kurt Löwenstein (1885-1939) erweitern das Quellenspektrum

nochmals. Löwenstein (siehe Abb. 2) war nicht nur Lagerpräsident der Kinderre-

publik Seekamp, sondern auch seit 1924 Vorsitzender der RAG. Als Sohn einer

1 Konvolut mit Presseberichten im Archiv der Arbeiterjugendbewegung (AAJB), PB Weinberger,

Hans 1.

2 Fotograen waren Ende der 1920er-Jahre in der Arbeiter:innenjugend durchaus verbreitet: Es gab

Arbeiter-Foto-Gilden, auch wurde in den Verbandszeitschriften nach mehr Fotograen gebeten zur

kulturellen Erziehung und zur politischen Aufklärung (Schwitanski, 2016).

3 Siehe: AAJB, PB Weinberger, Hans.

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jüdischen Familie hatte er zunächst am Rabbiner-Seminar in Halberstadt und

Berlin studiert, brach aber diese theologischen Studien ab und wechselte zu ei-

nem Philosophie- und Pädagogik-Studium, das er mit einer Dissertation über

„Jean Marie Guyaus pädagogische Anschauungen“ 1910 in Erlangen abschloss.

Politisiert durch den Ersten Weltkrieg war er ab 1920 und bis 1933 Reichstags-

abgeordneter der sozialdemokratischen Reichstagsfraktion und als Bildungspoli-

tiker und Schulreformer in Berlin-Neukölln aktiv (Schweigmann-Greve, 2016).

Löwensteins zentrales pädagogisches Werk war „Das Kind als Träger der werden-

den Gesellschaft“ (1924). Aber es sind gerade die zahlreichen Beiträge in den

Zeitschriften der Arbeiter:innenjugend, die ihn zu einem führenden eoretiker

der Kinderfreundebewegung machten. All diese Quellen erlauben eine erste An-

näherung an die Kinderrepublik Seekamp als Mikrokosmos für ein demokrati-

sches Experiment in der Weimarer Republik und zugleich großem Zeltlager für

Kinder aus dem Arbeitermilieu, die vielleicht zum ersten Mal fe

rnab der städti-

schen Arbeitersiedlung Urlaub am Meer verbringen durften.

Abb. 1: Cover des Buches

Die rote Kinderrepublik.

Quelle: Reichsarbeits-

gemeinschaft der Kinder-

freunde, 1928.

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Der historische Kontext der pädagogischen eorie und Praxis der 1923 – un-

ter Beteiligung des Allgemeinen Deutschen Gewerkschaftsbunds (ADGB), der

Sozialdemokratischen Partei Deutschlands (SPD), der Arbeiterwohlfahrt, dem

Verband sozialdemokratischer Lehrer und Lehrerinnen Deutschlands, der Sozi-

alistischen Arbeiter-Jugend (SAJ) und der Arbeitsgemeinschaft der Berliner Kin-

derfreunde – gegründeten RAG ist ein besonderer (Eppe, 2008, S. 163): Von

staatlich-jugendpegerischer und schulischer über die partei- und sportverband-

liche bis hin zur konfessionellen Seite gab es in der Weimarer Republik einen

starken, zumeist steuernden Zugri auf Kinder und Jugendliche. Überdies be-

mühten sich zahlreiche Bünde und Gruppierungen, vielfach entstanden aus der

Wandervogelbewegung des späten 19. Jahrhunderts, um die Gunst der jungen

Menschen. In dieser „Phase der breiten Entfaltung modernen Jugendlebens und

moderner Jugendkultur“, so Winfried Speitkamp (1998, S. 162), galten Kindheit

und Jugend nicht bloß als Lebensabschnitte, die durch das Alter vom Erwach-

senensein abgegrenzt werden konnten. Vielmehr wurden in der Konstruktion

von Kindheit und Jugend verschiedene, teilweise konigierende zeitgenössische

emen verhandelt: krisenbehaftete Bevölkerungsdiskurse, soziale Abstiegsängste

sowie Aufstiegsoptionen, die Pluralisierung und Ausdierenzierung von gesell-

schaftlicher Teilhabe und Lebensstilen. Kindheit und insbesondere Jugend waren

dabei Mahnungen und Mythisierungen gleichermaßen ausgesetzt. Sie galten als

„Inbegri von Aufbruch, Dynamik und Fortschritt“ einerseits, als noch zu for-

mende Zielgruppe von Disziplinierungs- und Ordnungsmaßnahmen andererseits

(Stambolis, 2023, S. 26, 35).

Der Ansatz der RAG war ein anderer: Es ging nicht nur um die „Verbesserung

der Erziehung und der Lebensumstände“ (Schwitanski, 2012, S. 136), sondern

auch um die Ermächtigung von Arbeiterkindern bis 14 Jahren – für die Älteren

war bereits 1922 die SAJ gegründet worden – zu mündigen, politischen, (sozi-

al-)demokratischen Bürger:innen. Dem autoritären Obrigkeitsstaat wurden die

Verantwortung der Gemeinschaft, freiwillige Wahlen und Vertrauensaufträge ge-

genübergestellt (Löwenstein, 1924, S. 44f.) und betont: „Wir brauchen gegen-

über der langjährigen, durch Generationen hindurchgehenden obrigkeitlichen

Bevormundung ein starkes Unterstreichen dieser Formen der Selbstverwaltung“

(Löwenstein, 1924, S. 47f.). Ein solcher organisatorischer Zusammenschluss jun-

ger Menschen unter 18 Jahren mit einem dezidiert politischen Zweck war im

Kaiserreich laut Reichsvereinsgesetz noch verboten. Erst in der Weimarer Repu-

blik konnte er – trotz vielfacher Konkurrenz und auch Anfeindungen etwa von

kirchlicher oder politisch-konservativer Seite – gedeihen (Eppe, 2008, S. 185f.).

Knapp zehn Jahre nach Gründung der RAG – und kurz vor dem Verbot aller

sozialdemokratischen Organisationen im Juni 1933 – gab es (schätzungsweise)

weit über 1.000 Ortsgruppen mit rund 120.000 Kindern, 10.000 Helfer:innen

und 70.000 Mitgliedern in den Elternvereinen (Eppe, 2008, S. 165). Als Erzie-

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hungsverband vertrat die RAG die politischen und pädagogischen Werte einer

Selbstermächtigung durch Selbstverwaltung in einer (zukünftigen) sozialistischen

Gesellschaft. Als pädagogische Bewegung waren diese Werte allerdings an der

Praxis zu messen, d. h. den regelmäßigen Gruppenstunden und insbesondere den

Zeltlagern, den sogenannten Kinderrepubliken, in denen Kinder anschaulich so-

wohl eine „planvolle Ordnung“ als auch eine „sozialistische Gemeinschaft“ erle-

ben sollten (Löwenstein, 1932, S. 11) und damit ein demokratisch-partizipatives,

solidarisches Miteinander.

Abb. 2: Kurt Löwenstein in der Kinderrepublik Draveil, 1932. Quelle: AAJB, Löwenstein, Kurt 8.

Aktuelle demokratiegeschichtliche Forschungszugänge stilisieren die Weimarer

Republik nicht mehr nur in ihrem Scheitern, sondern historisieren sie dieren-

zierter „als Teil einer dynamischen Demokratiegeschichte“ (Gallus, Pieper, 2023,

S. 7f.; Rossoll, Ziemann, 2021; Maubach, 2018). Angesichts dieses Ansatzes, den

demokratischen „Erwartungshorizont der Zeitgenossen“ (Gallus, Pieper, 2023,

S.8) zu untersuchen, ist der lückenhafte Forschungsstand zu den Kinderfreunden

überraschend. Einzelne geschichtswissenschaftliche Beiträge bieten Grundlagen,

werfen aber insbesondere einen struktur- und entwicklungsgeschichtlichen Blick

auf die RAG und entstammen en gros dem Kontext des Archivs der Arbeiter-

jugendbewegung (AAJB) (Brücher, 2012; 2008; 2007; 2006; Gröschel, 2006:

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