Goettlicher_2025_Oesterreichische_Sozialdemokratie

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Göttlicher, Wilfried

Österreichische Sozialdemokratie, Schulreform und Proletarische Erziehung,

1918–1934

Engelmann, Christina [Hrsg.]; Haberkorn, Tobias [Hrsg.]; Miethe, Ingrid [Hrsg.]: Proletarische Pädagogik.

Verhältnisbestimmungen, historische Experimente und Kontroversen sozialistischer Bildungskonzepte. Bad

Heilbrunn : Verlag Julius Klinkhardt 2025, S. 216-232

Quellenangabe/ Reference:

Göttlicher, Wilfried: Österreichische Sozialdemokratie, Schulreform und Proletarische Erziehung,

1918–1934 - In: Engelmann, Christina [Hrsg.]; Haberkorn, Tobias [Hrsg.]; Miethe, Ingrid [Hrsg.]:

Proletarische Pädagogik. Verhältnisbestimmungen, historische Experimente und Kontroversen

sozialistischer Bildungskonzepte. Bad Heilbrunn : Verlag Julius Klinkhardt 2025, S. 216-232 - URN:

urn:nbn:de:0111-pedocs-328998 - DOI: 10.25656/01:32899; 10.35468/6162-11

https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:0111-pedocs-328998

https://doi.org/10.25656/01:32899

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Wilfried Göttlicher

Österreichische Sozialdemokratie, Schulreform

und Proletarische Erziehung, 1918 – 1934

1 Einleitung

Drei Stichworte sind zu nennen, wenn es um österreichische Sozialdemokratie

bis 1934 und proletarische Erziehung geht: die Wiener Schulreform, die Kinder-

freundebewegung und die theoretische Auseinandersetzung mit sozialistischer Er-

ziehung im Rahmen des Austromarxismus, insbesondere bei Max Adler. Während

die Schulreform das öentliche Schulwesen betraf, richteten sich die Angebote

der Kinderfreunde ausschließlich an Kinder sozialdemokratischer Eltern. Was die

Arbeit der Kinderfreunde betrit, so ist insbesondere die von ihnen von 1919 bis

1923 geführte Erzieherinnenschule in Schloss Schönbrunn ein – auch über die

Grenzen Österreichs hinaus – bemerkenswertes Projekt proletarischer Erziehung.

Die austromarxistische eorie sozialistischer Erziehung steht in engem Zusam-

menhang mit der Arbeit der Kinderfreunde.

Die Schulreform ist demgegenüber als eigenständiges ema zu behandeln. Sie

hatte weitaus größere Strahlkraft, sowohl unter Zeitgenossen als auch in der His-

toriographie. Allerdings ist es gar nicht so eindeutig, ob es überhaupt angemessen

ist, sie im Kontext proletarischer Erziehung zu erörtern. Diese Reform spielte

sich nämlich, wie der Historiker und Sachbuchautor Ernst Glaser es formulierte,

„tatsächlich vornehmlich am Rande des sozialistischen und speziell austromarxis-

tischen Gedankengutes“ ab (Glaser, 1981, S. 301). Wie im Folgenden noch aus-

führlicher gezeigt werden soll, wäre es irreführend, Schulreform, Kinderfreunde

und austromarxistische Erziehungstheorie als Einheit darzustellen, wie es etwa

das knappe Portrait in Jürgen Oelkers‘ weitverbreiteter kritischer Dogmengeschichte

der Reformpädagogik (2005, S. 284) nahelegt (vgl. dazu kritisch: Göttlicher, 2020,

S.234-236). Wenn ich die Schulreform hier trotzdem erörtere, dann deshalb, weil

sie integraler Bestandteil der Kommunalpolitik im Roten Wien war, die als Versuch

zu verstehen ist, sozialistische Utopien auf kommunaler Ebene vorwegzunehmen

(Göttlicher, 2019, S. 102; Maderthaner, 2019). Ihr Ziel war nicht – wie politische

Gegner mitunter unterstellten – die Einführung sozialistischer Erziehung an den

Schulen, wohl aber eine weitreichende Verbesserung der Erziehungsverhältnisse,

die wesentlich der proletarischen Bevölkerung zugutekommen und einen Beitrag

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Österreichische Sozialdemokratie, Schulreform und Proletarische Erziehung

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zur Emanzipation des Proletariats leisten sollte. Insofern ist sie als umfassendes

Projekt zur Umgestaltung des öentlichen Schulwesens in einem ganzen Bundes-

land über etwas mehr als zehn Jahre hinweg sogar an prominenter Stelle zu nen-

nen, wenn es um proletarische Erziehung gehen soll.

Da im vorliegenden Beitrag nur ein knapper Überblick zur ematik geboten

werden kann, möchte ich vorab auf einige umfassendere Arbeiten hinweisen. Die

folgende Darstellung erhebt keinen Anspruch auf Vollständigkeit. Es soll in erster

Linie auf solche Arbeiten hingewiesen werden, die bei gängigen Recherchestrate-

gien nicht unbedingt auf Anhieb gefunden werden. Eine einigermaßen rezente

monograsche Gesamtdarstellung zur Schulreform liegt nicht vor. An älteren

Werken sind hier eine Arbeit von Ernst Papanek (1962) und die Dissertation von

Oskar Achs (1968) zu nennen. Papanek war vor seiner Emigration in die USA

einer der Mitarbeiter der Schulreform. Achs behandelt diese dagegen als nicht

beteiligter Historiograph, stützt sich aber überwiegend auf Quellen, die von Mit-

arbeitern1 der Schulreform verfasst wurden, deren Perspektive damit auch seine

Arbeit prägt. Weniger unter einer solchen perspektivischen Einschränkung leidet

die recht umfangreiche Behandlung der Schulreform in Helmut Engelbrechts

Gesamtdarstellung zur österreichischen Bildungsgeschichte (Engelbrecht, 1988,

S.9-262). Alle bisher genannten Arbeiten liegen schon über dreißig Jahre zurück.

Die seitdem erschienenen Studien fokussieren durchwegs auf einzelne Figuren,

Projekte oder Aspekte der Schulreform. Zu nennen wären etwa die im Band Das

Kind ist entdeckt versammelten Beiträge (Zwiauer & Eichelberger, 2001) sowie

Arbeiten über die individualpsychologische Versuchsschule (Wittenberg, 2002)

und das Wiener Psychologische Institut (Benetka, 1995, 2004).

Zur Arbeit der Kinderfreunde und zu sozialistischer Erziehung liegen einige länger

zurückliegende, überwiegend ideengeschichtlich orientierte Dissertationen vor

(Richartz, 1981; Schneck, 1975; Uitz, 1975). Die rezente Dissertation von Karin

Steiner (2012) trägt wenig Eigenständiges zur Forschung bei und leidet auch un-

ter einer zeitweise etwas unklaren Darstellung sowie einigen Ungenauigkeiten.

Lohnender ist ihr Buchbeitrag aus dem Jahr 2015. Hervorzuheben ist demge-

genüber die Hausarbeit von Barbara Schleicher (1986). Ihr besonderes Verdienst

liegt darin, dass sie basierend auf narrativen Interviews mit Zeitzeugen (die heute

wohl überwiegend nicht mehr am Leben sind) aufschlussreiche Schlaglichter auf

1 Eine gendersensible Schreibweise wird in diesem Text bevorzugt durch die Nennung von Angehö-

rigen beider Geschlechter realisiert. Wo das zu übermäßig komplizierten Konstruktionen führen

würde, wird das generische Femininum angewandt. Falls die Nennung von Angehörigen beider

Geschlechter oder das generische Femininum, wie hier, die konkreten historischen Gegebenheiten

verzerren würde, Frauen also aufgrund historischer Machtverhältnisse tatsächlich nicht oder gegen-

über Männern nur sehr eingeschränkt beteiligt waren, wird nur die männliche Form genannt. Bei

Komposita (z. B. „Mitarbeiterkreis“) wird gleichfalls die männliche Form belassen.

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die Praxis sozialistischer Erziehungsarbeit werfen kann.2 Darüber hinaus wurde

sozialistische Erziehung in Österreich wiederholt im Rahmen von nicht auf die

Verhältnisse in Österreich beschränkten Werken thematisiert. Zu nennen ist hier

etwa der Buchbeitrag von Armin Bernhard über Otto Felix Kanitz (2013).

Schulreform und sozialistische Erziehung werden im Folgenden in zwei Haupt-

kapiteln dargestellt. Erst im Anschluss an diese parallelen Darstellungen werde

ich das Verhältnis dieser beiden Aspekte proletarischer Erziehung in Öster reich

diskutieren. Der Bericht konzentriert sich auf die Zwischenkriegszeit, ohne

die vorangegangene Entwicklung gänzlich auszuklammern. Sein Ende ist mit

der Ausschaltung der Demokratie und dem Verbot der Sozialdemokratischen

Arbeiter partei (SDAP) in Österreich im Jahr 1934 klar markiert.

2 Schulreform

Die Wiener Schulreform begann eigentlich als Österreichische Schulreform. Die

erste aus allgemeinen freien Wahlen hervorgegangene Regierung der 1918 gegrün-

deten Republik war eine Koalition aus Sozialdemokraten und Christlichsozialen.

Im Rahmen dieser Regierung wurde der Sozialdemokrat Otto Glöckel mit der

Leitung der Unterrichtsagenden betraut.3 Glöckel hatte sich schon in den Jahren

davor als führender Experte für Schulpolitik in der Sozialdemokratie etabliert und

war noch während des Ersten Weltkrieges mit einem umfassenden schulpoliti-

schen Programm an die Öentlichkeit getreten (Glöckel, 1916). Er machte sich

sehr zügig an die Umsetzung eines Reformprogramms, dessen Kernvorhaben zum

einen die Neugestaltung der Methode und Sozialform des Unterrichts im Sinne

der Arbeitsschulidee, zum anderen die Gliederung des Schulsystems im Sinne

einer Einheitsschule vom ersten bis zum achten Schuljahr waren (Achs, 1968,

S.41; Glöckel, 1919, S. 2). Glöckel konnte die Position als Leiter des Staatsamtes

für Unterricht nicht einmal eineinhalb Jahre ausüben. Die Koalition zwischen

Sozialdemokraten und Christlichsozialen wurde schon im Juni 1920 gelöst und

die Sozialdemokratie gelangte bis zum Ende der Ersten Republik (1934) auf Bun-

desebene nicht mehr an die Regierung. Erst damit begann eine zweite Phase so-

zialdemokratischer Schulpolitik, die sich nun auf das Rote Wien konzentrierte,

wo Otto Glöckel bis zur Etablierung der Dollfuß/Schuschnigg-Diktatur 1934

2 Wichtige Auszüge dieser Arbeit sind auch in ihrem Zeitschriftenbeitrag aus dem Jahr 2003 wieder-

gegeben.

3 Er war allerdings nicht Unterrichtsminister, wie gelegentlich irrtümlich behauptet wird. Das Amt

eines Unterrichtsministers existierte in der damaligen Regierung nicht (Göttlicher, 2020, S. 231 –

insbesondere Fußnote 235).

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