（8下）第3课时 名著梳理与整合-备战2024年中考语文一轮复习过教材（统编版）

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八年级下册
第三课时 名著梳理与整合
01 基础梳理与整合
一、《经典常谈》
一、名著梳理。
●阅读推荐
《经典常谈》选择性阅读
朱自清不仅是在新诗和散文创作上卓有成就的文学大家，也是对我国传统文化特别是古典文学有深
人研究的学者。《经典常谈》是他在 20 世纪 30 年代末到 40 年代初为中学生提写的一部介绍我国传统文化
经典的著作。全书共 13 篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋
和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。这本书自出版以来，深受广大读者喜爱，产
生了很大影响。
以现代的、科学的学术观念研究传统典籍，这是新文化运动开辟的道路。朱自清也是按照这一原则
来写《经典常谈》的。例如讨论需家经书时，破除“经书都是圣人所作”的传说，从古代社会生活和思想
状况去认识这些典籍的形成，提出了许多精彩的见解。这正体现了现代学术接弃一味“尊经”“崇古”的
旧习，实事求是地审视传统文化的精神。
朱自清的传统文化研究，不只注意到学术的高度和深度，更注意到大众所能接受的广度。他时时留
意《经典常谈》是一本写给中学生看的书，格外重视这本书的普及性和通俗性。全书不夸奇炫博，不故作
高深，读起来明快利落，不蔓不枝。这种学术写作的境界，不是轻易能够达到的。
《经典常谈》也可以看作一本精彩的学术散文集。这本书不“板着脸说话”，也不平铺直叙，而是以
流利畅达的语言娟道来，常有引人人胜之处。例如写战国时期的说客：“他们的说辞却不像春秋的辞命那
样从容宛转了。他们铺张局势，酒滔不绝，真像背书似的：他们的话，像天花乱坠，有时夸饰，有时诡曲，
不问是非，只图激动人主的心。”(《文第十三》)像这样生动传神的精彩笔墨，书中还有很多，让读者能
够饶有兴味地了解一个时代、一个群体或一类作品的风貌。
朱自清在《经典常谈》的序言里说，他写这部书，是为了给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅
读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措。叶圣陶曾说，我们读《经典常谈》，切不可死
记硬背“书籍名，作者名，作者时代，书籍卷数”这类“不能叫学生得到真实的受用”的知识，要注重了
解“古书的来历，其中的大要，历来对于该书有什么问题，直到现在为止，对于该书已经研究到什么程
度”，“因这本书的导引，去接触古书”(《读〈经典常谈)》)。同学们读了《经典常谈》，“把它当作
一只船，航到经典的海里去”，这正是朱自清在书中寄寓的殷切希望。
●阅读方法指导
选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式，它往往与阅读者的兴趣、目的密不可分。我国古
代学者很重视选择性阅读。苏轼就曾说“书富如入海，百货皆有，人之精力，不能兼收尽取”，所以他建
议读书求学之人“每次作一意求之”(《又答王库书》)，也就是每次阅读只关注某一方面的内容，不贪多
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求全。我们今天所处的时代，是一个信息爆炸的时代。知识增长的速度大大超过个人的接受速度，引发了
学习方式的变革，选择性阅读也变得更加重要。
读整本书，特别是读大部头或内容涉及面较广的作品时，不见得所有的内容都能引起你的兴趣，这时
不妨首先选择自已最感兴趣的部分作为切人点。例如读《经典常谈》，如果对古代文学感兴趣，可以先读
《诗第十二》《文第十三》两篇：如果对历史感兴趣，则可以从（战国策》第八》《史记》（汉书）第
九》读起。当然，在重点阅读自已感兴趣的部分的同时，也可以注意寻找新的兴趣点，由此扩展到其他部
分，进而阅读整本书。比如在读《文第十三》的过程中，对战国时期的说客产生了兴趣，那就不妨回过头
去读对这个群体有着更详细介绍的（战国策）第八》。
有时，我们是带着某个具体目的去阅读的，如与课内学习沟通衔接，或解决学习过程中遇到的某个问
题，或为正在开展的研究打开思路、寻找资料，等等。这种情况下，可以直接根据目的去选择书中你最需
要的内容来阅读。比如学过《诗经》二首》之后，你希望拓展了解关于《诗经》的更多知识，就可以去读
《经典常谈》中的《诗经)第四》；又如你正在与同学开展以汉字文化为主题的研究性学习，就可以去读
《经典常谈》中的《说文解字》第一》。为了更好地进行选择性阅读，需要首先对全书的内容和结构有所
了解，最简便的方式就是浏览目录。比如《经典常谈》，从目录就能知道，全书十三篇，每篇谈一种或一
类经典，这样就可以根据兴趣或目的加以选择。但有些书的目录没有提供足够的信息，这就需要先大致浏
览全书，了解其概貌，再选择感兴趣的或有需要的部分来精读。
●名著概览
【作者简介】
朱自清，原名自华，号实秋，后改名自清，字佩弦。中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。
【作品简介】
《经典常谈》于1942 年，是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容按照历
史发展的脉络，梳理了包括《说文解字》、《周易》、 《尚书》、 《诗经》 、《三礼》 、《春秋三
传》 、《四书》、《战国策》、 《史记》 、《汉书》 、诸子、诗、文等经典内容，全书见解精辟，文
笔优美，通俗流畅，深入浅出，是读者了解中国古代文化典籍的经典指南，也是国学入门书。
【内容梗概】
《经典常谈》是朱自清在 20 世纪 30 年代末到 40 年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的
著作。全书共 13 篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代
诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。
写作目的：朱自清在《经典常谈》的序言里说，他写这部书，是为了给希望读些经典的中学生做个向导，
指点阅读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措。
【创作背景】
当朱自清写《经典常谈》时，“新文学”与“新文化”已经站稳脚跟，开始担负起参与“抗战救
国”的历史责任。因此曾经对于传统经典持有激烈批判态度的“新文化人”也转向表彰其间的积极因
素，肯定其在“国民教育”中作为“文化训练”载体的重要作用。但态度调整并非简单的立场反复，
“新文化人”依旧是在当初“新文化运动”的延长线上完成的对于传统的接纳。
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《经典常谈》虽是一本小书，但昭示的却是“新文化人”自我演进的大道。朱自清凭借其站在思
想史、学术史、文学史与教育史的多重背景的交汇处，为“新文化人”应当如何回应这一问题成功地
“发凡起例”。
【艺术特色】
①内容精辟通俗。全书不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落。朱自清的传统文化研究，不只注
意到学术的高度和深度，更注意到大众所能接受的广度。他时时留意《经典常谈》是一本写给中学生看的
书，格外重视这本书的普及性和通俗性。②语言流利畅达，娓娓道来，常有引人人胜之处。
【读经典的意义】
①了解古代社会状况：古代典籍中记载着我国文明的发展轨迹，通过阅读古代典籍，我们可以走近千
年文明，了解我国古代社会现实。
② 充实精神内涵：通过阅读古代典籍，我们可以汲取先贤的智慧，丰富自己的精神世界。
③学习语文相关知识：古代典籍中包含了数千年的知识汇总，运用了多种写作手法，体现了语言艺术
之美，例如通过《说文解字》可知造字之经过，通过《诗经》可知诗歌艺术之美。
④提升个人修养：古代典籍中记载了许多先贤的言论，从学习、交往、心志等多方面进行了阐述，阅
读古代典籍，我们可以用先人之美德指导自身之修养。
【名家评价】
朱先生的《经典常谈》是一些古书的“切实而浅明的白话文导言”。谁要知道某书是什么，他就告
诉你个什么……因这本书的导引，去接触古书，就像预先看出了地图跟地理志，虽然到的地方是个新地
方，却能头头是道。
——现代作家、教育家叶圣陶
L 先生一向在发扬、介绍、修正、推进我国传统文化上做功夫，虽说一点一滴、一瓶一钵，却朴实无
夸，极其切实。再加上一副冲淡夷旷的笔墨，往往能把顶笨重的事实或最繁复的理论，处分得异常轻盈
生动，使人读了先生的文章，不惟忘倦，且可不费力地心领神会。这本《经典常谈》就是我这话一个确
切的明证。
——当代历史学家、知名学者吴小如
著名学者、文学家朱自清（1898—1948）这本《经典常谈》，介绍讲解中国传统文化的基本知识，
是学习传统文化典籍（也叫国学）的入门书，打基础书，又是极有学术分量的书。
书中随处可见是那一时代学者共有的严谨的治学方法，并不时闪现真知灼见。他的文化观、历史观，不
拘守一家之说，新旧兼容，通达平和，足以给后学者有益的启示。
——当代古典文学研究家、编审钱伯城
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【章节梳理】
1.《〈说文解字〉第一》
秦以前：战国末期，由于文字统一的需要，进而出现了仓颉造字的传说。
秦以后：始皇时，文字统一为小篆，又形成隶书；汉末时，隶书由椭圆变为扁方，称作“汉隶”；魏
晋之际，隶书变为“正书”；晋至唐朝，又称为“隶书”，称“汉隶”为“八分书”；晋代正书简化形成
“行书”，晋代也称为“楷书”，宋代又改称为“真书”。
2.《〈周易〉第二 》
战国末期道家、阴阳学说盛行，儒家借卦爻辞发扬儒家哲学，留存下来的便是《易传》；此外还有
《文言》《系辞》两传；到了汉代，又新发现了《说卦》《序卦》《杂卦》三种传，后称为《逸易》。
3.《〈尚书〉第三》
《尚书》包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。
也有记事的，大都是战国末年人制作。
4.《〈诗经〉第四 》
春秋时通行赋诗；孔子时代，用《诗》讨论做学问做人的道理；孔子以后，“《诗》三百”成为儒家
的“六经”之一。
5.《三礼第五》
汉代学者所传习的有三种经和无数的“记”，三种经是《仪礼》《礼古经》《周礼》；“记”是儒家
杂述礼制、礼制变迁的历史，或礼述之作。汉代的“记”很多，流传到现在的只有三十八篇《大戴记》和
四十九篇《小戴记》。
6.《〈春秋〉三传第六（〈国语〉附）》
三传为《左传》《公羊传》《穀梁传》，三传特别注重《春秋》的劝惩作用。三传解释经文时，常常
不顾上下文穿凿附会起来；三传之中，公羊穀梁均以解经为主，左氏却以叙事为主，参考群籍，详述史事。
7.《四书第七》
《四书》按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》 ;《五经》是《易》《书》《诗》
《礼》《春秋》。《礼记》里的《大学》，本是一篇东西，朱子给分成经一章，传十章，传是解释经的。
《中庸》是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的。书中所述的人生哲理，意味深长。《论语》是
孔子弟子们记的，能够让读者学习许多做学问做人的道理:如“君子”“仁”“忠恕”，如“时习”“阙
疑”“好古”“隅反”“择善”“困学”等，都是可以终身应用的。《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙
丑、万章等共同编定的。
8.《〈战国策〉第八》
战国时期诸国关系紧张，战争随时可起，担负外交的策士开始受到重用。当时各国所重的是威势，策
士所说原不外战争和诈谋;但要因人因地进言，广博的知识和微妙的机智都是不可少的。汉代刘向在汉初
著名说客蒯通整理和润饰的基础上，把这些策士的说辞，编成了《战国策》。
9.《〈史记〉〈汉书〉第九》
司马迁早年漫游各地，了解风俗，采集传闻。他以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识
创作了中国第一部纪传体通史《史记》，汉人称为《太史公书》。《史记》体例有五：十二本纪，记帝王
政迹，是编年的；十表，以分年略记世代为主；八书，记典章制度的沿革；三十世家，记侯国世代存亡；
七十列传，类记各方面人物。
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《史记》以后，续作很多，但不是偏私，就是鄙俗；班彪加以整理补充，著了六十五篇《后传》。
10.《诸子第十》
春秋末年，周王室衰弱，礼崩乐坏，在这个大变动当中，一些才智之士“持之有故，言之成理”。这
便是诸子之学，大部分可以称为“哲学”。诸子都出于职业的“士”。“士”本是封建制度里贵族的末一
级，但到了春秋战国之际，“士”成了有才能的人的通称。
11.《辞赋第十一》
屈原是我国历史里永被纪念的一个人。《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇都是屈原放逐时所作。
荀子的《赋篇》最早称“赋”。《赋篇》安排客主，问答成篇，开后来赋家的风气。《汉书·艺文志·诗
赋略》分赋为四类。东汉后班固作《两都赋》，张衡仿作《二京赋》，晋左思作《三都赋》。
12.《诗第十二》
汉武帝立乐府，采集代、赵、秦、楚的歌谣和乐谱，以备传习唱奏。汉末，一般文体都走向整炼一路；
晋代诗逐渐排偶化、典故化，玄言诗兴盛；唐代谐调发展，成立了律诗绝句；宋初的诗专学李商隐，末流
只知道典故对偶；南宋的三大诗家都是从江西派变化出来的。
13.《文第十三》
春秋时期列国交际频繁，外交言语关系国体和国家的利害更大，也称为“辞”；战国时代，游说之风
大盛；孔子开了私人讲学之风，从此便有了私家著作；记事文也伴随着议论文的发展有了长足的进步；汉
武帝时期盛行辞赋；梁昭明太子在《文选》中第一次提出“文”的标准；后出现佛典和义疏两种新文体；
欧阳修和苏轼以后，古文成了正宗；宋代出现了“话本”；明清八股文盛行。
二、基础小练。
1．选出对《经典常谈》表述有误的一项（LLL）
A．《经典常谈》是朱自清在 20 世纪 30 年代末到 40 年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的
著作。
B．《经典常谈》全书共 13 篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、
辞赋和历代诗文的情况。
C．《史记》作者左丘明，字子长。他因替李陵辩护，被处以宫刑，灰心失望已极，只能发愤努力希图留
个后世名。
D．墨家的创始者是墨翟。墨家是有团体组织的，他们不但是打仗的专家，而且是制造战争器械的专家。
2．关于《经典常谈》的概述，以下说法不正确的一项是（LLL）
A．本书作者朱自清，中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。
B．全书共 13 篇，展示了我国古代和近代思想文化的基本面貌。
C．作者写这部书，是为了给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径。
D．介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述诸子百家、辞赋和历代诗文等情况。
3．下列有关文学文化常识的表述正确的一项是（LLL）
A．《经典常谈》虽说是学术著作，但读来不枯燥。写贾谊疲倦或痛苦的时候，叫“妈呀！”“天哪！”
就很接地气，很有趣。
B．伏生本是秦博士。始皇下诏烧诗书的时候，他将《书》藏在墙壁里。后来兵乱，他流亡在外。汉定天
下，才回家；检查所藏的《书》，已失去数十篇，剩下的只二十九篇了。
C．“记”是古代一种叙事的文体。如我们学过的《桃花源记》《小石潭记》《核舟记》都属于这类文体。
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标签： #备战

摘要：

八年级下册第三课时名著梳理与整合01基础梳理与整合一、《经典常谈》一、名著梳理。●阅读推荐《经典常谈》选择性阅读朱自清不仅是在新诗和散文创作上卓有成就的文学大家，也是对我国传统文化特别是古典文学有深人研究的学者。《经典常谈》是他在20世纪30年代末到40年代初为中学生提写的一部介绍我国传统文化经典的著作。全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。这本书自出版以来，深受广大读者喜爱，产生了很大影响。以现代的、科学的学术观念研究传统典籍，这是新文化运动开辟的道路。朱自清也是按照这一原则来写《经典常谈》的。...

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