PaedKorr_2010_41_Bremer_Gruschka_30_Jahre_Theorie

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Bremer, Rainer; Gruschka, Andreas

30 Jahre Theorie des kommunikativen Handelns oder: wer ist denn Herr

Sloterdijk?

Pädagogische Korrespondenz (2010) 41, S. 22-45

Quellenangabe/ Reference:

Bremer, Rainer; Gruschka, Andreas: 30 Jahre Theorie des kommunikativen Handelns oder: wer ist denn

Herr Sloterdijk? - In: Pädagogische Korrespondenz (2010) 41, S. 22-45 - URN:

urn:nbn:de:0111-opus-80829 - DOI: 10.25656/01:8082

https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:0111-opus-80829

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PÄDAGOGISCHE

KORRESPONDENZ

HEFT 41 FRÜHJAHR 2010

Zeitschrift für

Kritische Zeitdiagnostik

in Pädagogik und

Gesellschaft

BUDRICH UNIPRESS OPLADEN & FARMINGTON HILLS, MI

Brauchen wir eine „kritische Erziehungsissenschaft“? · 3

5 ESSAY

Michael Parmentier

Die Welt noch einmal. Anfang und Ende des musealen Anspruchs

auf universale Repräsentation

22 DAS HISTORISCHE LEHRSTÜCK

Rainer Bremer / Andreas Gruschka

30 Jahre Theorie des kommunikativen Handelns oder: wer ist denn

Herr Sloterdijk?

46 DAS AKTUELLE THEMA

Andrea Liesner / Anke Wischmann

Kinderarmut. Über ihre Bedeutung für Bildungsprozesse Heran-

wachsender und die Grenzen der Pädagogik

63 ERZIEHUNG NEU

Ludwig A. Pongratz

Einstimmung in die Kontrollgesellschaft. Der Trainingsraum als

gouvernementale Strafpraxis

75 REFORMSCHICKSAL

Andreas Gruschka

Die Schulinspektion war da und hinterließ einen Bericht

93 DIDAKTIKUM

Alfred Schirlbauer

37 Elefanten. Oder: Kann man ohne Lerntheorie unterrichten?

107 AUS DEN MEDIEN

Wolfram Meyerhöfer

Der Blick von der anderen Seite

INHALT Pädagogische Korrespondenz · Heft 41· Frühjahr 2010

22 · Pädagogische Korrespondenz · 41/10

Rainer Bremer / Andreas Gruschka

30 Jahre Theorie des kommunikativen Handelns

oder: wer ist denn Herr Sloterdijk?

Das vor 30 Jahren erschienene, doppelbändige Werk „Theorie des kommuni-

kativen Handelns“ verstärkte zuletzt Habermas’ Ruf als geisteswissenschaft-

lich führender Kopf. Davon profitierte auch immer mehr seine politische

Publizistik. Von heute aus wird man sagen dürfen, dass diese Karriere bei al-

ler Singularität durchaus ein Muster widerspiegelt, nämlich das ihrer gesell-

schaftlichen Ermöglichung. Dass Einer prominenter Wissenschaftler wird

und als solcher auch gerne im Feuilleton erscheint, bringt einen Wandel sol-

cher autoritätsverbundenen Prominenz mit sich. Man interessiert sich für die

politische Meinung und Analyse eines geachteten Wissenschaftlers, damit

aber noch nicht für seine Wissenschaft. An der hängt die legitimierende Wir-

kung von der Zulassung zum Diskurs bis hin zur Hinnahme dessen, was eine

solcherart legitimierte Person äußert. Dem, wie Habermas politisch-publizis-

tisch reüssierte, dürfte ein Karrieremuster zugrunde liegen, das selbst Interes-

se verdient. Zweifellos ist es ihm stets gelungen, intellektuell anregende De-

batten vom Zaun zu brechen. Mit ihnen bewies die von ihm weiterentwickel-

te Kritische Theorie der Gesellschaft so etwas wie ihre geistige Strahlkraft.

Die konnte allerdings leicht als Anspruch auf Meinungsführerschaft missver-

standen werden. Entsprechend provozierte sie auch Distanzierung und zog

Gegner auf sich. Habermas agierte zuweilen wie ein praeceptor germaniae.

Das linksliberale Publikum folgte ihm weitgehend, wer dagegen auf einem

anderen Boden gesellschaftstheoretischer Überzeugungen stand, den stieß der

moralische Zeigefinger des Philosophen eher ab. Unbeeindruckt davon mel-

dete sich Habermas tapfer stets zu Wort, wo immer in seinen Augen Gefahr

für den erreichten Bestand an republikanischer Gesinnung im Verzug war.

Dann war man mit seinen Interventionen im überregionalen Feuilleton zu

rechnen. Spätestens als sich Habermas, älter geworden, dazu entschloss, ge-

pflegte Auseinandersetzungen mit dem angehenden Heiligen Vater zu führen,

um Bündnismöglichkeiten auszuloten, war es mit dem bekannten Erregungs-

potenzial vorbei; seine großen theoretischen Arbeiten erregten schon lange

niemanden mehr.

In eine solche Marktlücke drängten nicht viele. Vor allem erwies es sich

als schwierig, eine vergleichbare Aufmerksamkeit zu erreichen. Zu Beginn

der neunziger Jahre schien Botho Strauß das Zeug dazu zu haben. Immer

wieder schien aus der Lücke der Flackerschein des Talents von H.M. En-

zensberger heraus, aber beide waren doch zu sehr eigensinnige, selbstden-

Das historische Lehrstück

30 Jahre Theorie des kommunikativen Handelns · 23

kende Individualisten, als dass sie penetrante Diskursstrategien hätten durch-

halten können. Zudem zeigte es sich, dass die Funktion, die Habermas über-

nommen hatte, mit dem Schwinden und der Umorientierung des linkslibera-

len Milieus in die Jahre gekommen war, so dass sie sich auch nicht an Jünge-

re vererben ließ. Im Feuilleton hat man das gerne als das Verschwinden der

Kritischen Theorie gedeutet, ohne noch der Frage nachzugehen, inwiefern

Habermas’ diskurspolitische Einlassungen überhaupt als Ausdruck von Kriti-

scher Theorie gelten können.

Jedenfalls liebte es ein anderer, bald zum Star aufsteigender Philoso-

phenintellektueller den Tod der Kritischen Theorie zu verkünden, um auf die-

ser Basis seine eigenen diskurspolitischen Provokationen mediengerecht zu

platzieren. Peter Sloterdijk reaktiviert dabei so manche älteren Bausteine der

reaktionären Gesellschaftstheorie und geriert sich dabei freigeistig als Tabu-

brecher und retrograder Neudenker. Als er nun im vergangenen Jahr eine

massive Gegenrede gegen den expropriierenden Fiskalstaat als Umvertei-

lungsmaschine führte und dem Bürgertum als Alternative und Glück der Rei-

chen ihre Gabe für die Minderbemittelten anempfahl, schien er es in den Au-

gen der alten Fraktion der Kritik denn doch zu toll getrieben zu haben. Sie

sahen hier das Ende des Sozialstaats eingeläutet. Der sich nun schon manche

Jahre in Habermas’ Rolle übende Axel Honneth erhob sich zum fulminanten

Gegenangriff und publizierte in der residual linksliberalen „Zeit“ eine ver-

nichtende Attacke auf seinen Karlsruher Philosophenkollegen.

Das Kalkül war, wie der Text ganz offensichtlich zeigt: Durch die De-

maskierung des objektiv verblödenden Denkers die Reihen wieder fest zu

schließen und für das eigene sozialdemokratische Programm Werbung zu

machen. Manche gingen beiden Konfliktmanagern auf den Leim und betei-

ligten sich umgehend an der ausgerufenen „Honneth-Sloterdijk-Debatte“.

Man wollte im scheinbar schon fahrenden Zug mitreisen. Dass dann aus den

beiden Texten kein wirklicher Streit erspross, lag weniger an der Bereitschaft

der fix schreibenden Bündnispartner oder dritten Personen, sondern daran,

dass Sloterdijk mit seiner medienbewussten Chuzpe sich selbst eine solche

Debatte verbat. In seiner keineswegs als Antwort auf Honneth gemeinten Ge-

genrede überzog er den angreifenden Gegner mit Spott und Hohn, so als wäre

dieser kein satisfaktionsfähiger Antagonist. Mit solchen Leuten wie diesem

„Frankfurter Professor“ lohne kein Streit, der müsse erst einmal nachlesen,

was man selbst geschrieben habe. Danach gab es nur noch wenige Nachrufe

auf die Anfänge einer Debatte, die gar nicht stattfand. Es blieb dem „klugen

Kopf“ der FAZ überlassen, den Giftpfeil gegen die Kritische Theorie als

Ausdruck des Verständnisses für die Weigerung von Sloterdijk abzuschießen.

Jürgen Kaube legte einmal mehr den Finger in die Wunde der neokritisch–

theoretischen Empörung. Sie kenne nur noch das moralische Argument, aber

habe nichts zur Aufklärung der Gesellschaft beizutragen.

Nun lässt sich dergleichen von politischen Artikeln sowieso nicht ernst-

haft erwarten, aber die theoretischen und, wo vorhanden, empirischen Arbei-

ten sollten es denn doch leisten, dann zumal, wenn sie sich selbst in die Tra-

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Bremer,Rainer;Gruschka,Andreas30JahreTheoriedeskommunikativenHandelnsoder:weristdennHerrSloterdijk?PädagogischeKorrespondenz(2010)41,S.22-45Quellenangabe/Reference:Bremer,Rainer;Gruschka,Andreas:30JahreTheoriedeskommunikativenHandelnsoder:weristdennHerrSloterdijk?-In:PädagogischeKorrespondenz(2010)4...

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