山西省吕梁市2025届高三上学期1月期末调研考试语文

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2024-2025 学年吕梁市高三年级期末测试
语 文 试 题
一、阅读(70 分)
(一)阅读Ⅰ(本题共 5 小题,19 分)
阅读下面的文字,完成 1~5
材料一:
吟诵是学习中国古典诗歌非常重要的入门途径。就我个人经验,高声朗读
和吟诵是学习诗歌和古文的一种方式;不出声音地读,就不能真正对作品的内
容、情意有深入的体会和了解。
吟诵是一种既遵循语言特点,又根据个人理解,依循作品的平仄音韵,把
诗中的喜怒哀乐、感情的起伏变化,通过自己抑扬抗坠的声调表现出来的方
式,比普通朗诵对作品内涵有更深入的体会。吟诵之目的不是为了吟给别人
听,而是为了使自己的心灵与作品中诗人之心灵,藉着吟诵的声音达到深微密
切的交流和感应。因此,吟诵之前有两点基础必不可省:一是对于作者与诗歌
情意的了解;二是读诵的节奏平仄。没有这两点基础的自由吟是不能通达的。
吟诵不但是读诗、欣赏诗、理解诗的重要法门,而且是写诗重要的入门途
径。诗要自己“跑”出来。诗怎么自己“跑”出来?你要对诗歌中文字的音
声、节奏、韵律非常熟悉。你熟于吟诵,于是你的诗是随着声音跑出来的。中
国的好诗都有一种兴发感动的力量,这种兴发感动的力量从何而来?无论就作
者还是读者而言,都是从吟诵得来的。吟诵是一种律动,先于文字,语言文字
伴随着这个节奏的律动自己“跑”出来。真正的好诗是伴随吟诵的声音自然地
“跑”出来的——所谓字从音出、字从韵出,使用的文字是从它的发音、它的
声韵出来的。所以作诗时为什么用这个字不用那个字,有时是因为意思的关
*
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系,有时是因为声音的关系。当你做这种斟酌的时候,不是纯粹的理性,是你
吟诵的时候结合着声音辨别出来的,很微妙,很见功力。
吟诵不是制造一个音乐的调子去唱,它不死板。每个人都不同,同一个人
的吟诵也会不同。同一首诗你可以早晨吟的时候调子高一点,晚上吟的时候低
一点,也可以今天吟得快一点,明天吟得慢一点,要伴随着环境,把自己的心
灵、感情、意念跟那首诗打成一片,很微妙地传达出不同的感受。
继承和发扬吟诵,既需要认真对待,又不能急功近利。如果仅仅为吸引更
多人注意而过分宣扬似是而非的“吟诵”,乃至将其变成一种才艺表,那
混淆视听,最终适得其。吟诵是一门口耳相传的艺,吟诵前要么有
传要么有承,学理应吟诵辈总结吟诵律,将其原汁原味保存下
来,继承的基础上推行和传
(摘编自叶嘉莹《吟诵,惜之念之的文化遗产》)
材料二:
2024 12 10 日举行的一诗歌论上,中国广播电影电视报刊协
长王静说经常与熟的诗人句话——对不起,我要你的
诗了
为什么要诗?王静释说,有声语言艺书面语言艺术存在显著差
。朗诵作为有声语言艺,是对文学文再创作。当前合二度创作为有
声语言艺的诗歌作品不是多,因为更多人倾向书面风格的作品。
作品,在纸面上读,可能得很好,但是一朗诵,有一不合的地
方。所以,有时候,朗诵者会对诗作进行修改。这些修改损害诗性,但
也有利于众或观众获得更清晰印象,使作品得到更广泛的传
*
2
对于诗歌朗诵,诗人欧阳江河也表达了自己的法:声音是诗歌文化中非
常重要的一个元素;诗词曲,我们阅读文字时感受到的是一种,朗诵、吟唱
出来,又是番风味;有诗作,比如陶渊明的“采菊东篱下然见
”,中“见”的读法不同,对主客体关系的理解就不一,这别非
常微妙;所以,从声音的角度来理解诗歌,有着丰富阐释空间
中国院研究员树才认为,不同的诗歌文往往潜藏着不同的诗
歌声音。如果把诗歌朗诵一为舞台上的一种声音、一种调,这是非常
遗憾的。因此,朗诵者应注意不同诗人的发声方式,研究不同诗歌文的个
性。当诗歌情性的维度,还有幽默感、戏剧性、游戏等维度。朗诵
该针对不同的文采取不同的朗诵调。
青年诗人李啸洋说中国古诗中,“可诵性”是一个非常重要的特
但目前的诗,几乎割掉了声音的传,去了平仄和韵,声音的基因
。我注重诗的“可读性”,注重其“可诵性”。但诗歌本质上是
一种徘徊在文字和声音之的艺,应通过“声音”的维度进入其
与会者对诗歌传体方式、途径有不同法,但扩大诗歌传的心
是一的。刊》主编李少君谈到,诗歌的作过,是诗人从心出发,以
领悟,心通天地,心感万物。诗歌应以情动人,诗歌写出来以,以心传
心,人也因而受到动。中国诗歌学会朗诵委员主任瞿弦和表,作
为诗歌朗诵者,就是要诗歌翅膀飞进千家万户,朗诵艺术工作者要
步提升自我、服务群众,为中国诗歌的广泛作出贡献
(摘编自中国作家网《保住诗性与扩大传播,应该如何平衡?》)
1.下列对材料一相关内容的理解和梳理,正确的一项是( )(3分)
*
3
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