2024届江苏省决胜新高考高三下学期4月大联考语文试题（含答案）

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决胜新高考——2024 届高三年级大联考（语文）

决胜新高考——2024 届高三年级大联考

语文

注意事项：

1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，

用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将答题卡交回。

一、现代文阅读（35 分）

（一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，18 分）

阅读下面的文字，完成 1～5 题。

材料一：

“逼真”与“如画”这两个语借用到文学批评上，意义又有些变化。这因为文学不同于实物，也

不同于书法的点画，也不同于画法的“用笔”“象形”“赋彩”。文学以文字为媒介，文字表示意义，

意义构成想象；想象里有人物、花鸟、草虫及其他，也有山水——有实物，也有境界。但是这种实物

只是想象中的实物；至于境界，原只存在于想象中，倒是只此一家，所以“诗中有画，画中有诗”。

向来评论诗文以及小说戏曲，常说“神态逼真”、“情景逼真”，指的是描写或描画。写神态、写

情景，写得活像，并非诉诸直接的感觉，跟“山石似马，望之逼真”以及“宁无画逼真”的直接诉诸

视觉不一样，这是诉诸想象中的视觉的。宋朝梅尧臣说过“状难写之景，如在目前”，“如”字很确切；

这种“逼真”只是使人如见。可是向来也常说“口吻逼真”，写口气写得活像，是使人如闻，如闻其

声。这些可以说是属于艺术模仿自然一类。向来又常说某人的诗“逼真老杜”，某人的文“逼真昌黎”，

这是说在语汇、句法、声调、用意上，都活像，也就是在作风与作意上都活像，活像在默读或朗诵两

家的作品，或全篇，或断句。这儿说是“神似老杜”、“神似昌黎”也成，想象中的活像本来是可实可

虚两面儿的。这是属于艺术模仿艺术一类。文学里的模仿，不论模仿的是自然或艺术，都和书画不相

同；倒可以比建筑，经验是材料，想象是模仿的图样。

向来批评文学作品，还常说“神态如画”、“情景如画”、“口吻如画”，也指描写而言，可以说是

属于艺术模仿自然一类。在这里“如画”的意义却简直和“逼真”是一样，想象的“逼真”和想象的

“如画”在想象里合而为一了。这种“逼真”与“如画”都只是分明、具体、可感觉的意思，正是常

识对于自然和艺术所要求的。可是说“景物如画”或“写景物如画”，却是例外。这儿“如画”的“画”，

可以是北派山水，可以是南派山水，得看所评的诗文而定；若是北派，“如画”就只是匀称分明，若

是南派，就是那诗的境界，都与“逼真”不能合一。不过传统的诗文里写景的地方并不很多，小说戏

剧里尤其如此，写景而有境界的更少，因此王维的“诗中有画”才见得难能可贵，模仿起来不容易。

他创始的“画中有诗”的文人画，却比那“诗中有画”的诗直接些、具体些，模仿的人很多，多到成

为所谓南派。我们感到“如画”与“逼真”两个语好像矛盾，就由于这一派文人画的影响。

不过这两个语，原来既然都只是常识的评价标准，后来意义虽有改变，而除了“如画”在作为一

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种境界解释的时候变为玄心妙赏以外，也都还是常识的标准。这就可见我们的传统的对于自然和艺术

的态度，一般的还是以常识为体，雅俗共赏为用的。那些“难可与俗人论”的，恐怕到底不是天下之

达道罢。

（摘编自朱自清《论逼真与如画》）

材料二：

逼真和如画是艺术批评的两个标准。看到一幅画，一个雕塑品，赞美它好，说逼真。用现代话来

说，就是画得活像，雕塑得像真的一样，这是说“逼真”好。我们游览风景，赞美风景好，说风景如

画，就是“如画”好。究竟作品像真的事物好呢，还是真的事物像作品好呢？再说“逼真”又有什么

好？“如画”又有什么好呢？用到文学批评上来，作品描写一个人，写得活像，是好的。作品描写风

景，诗中有画也是好的。就作品说，究竟“逼真”好呢，还是“如画”好呢？还是两者都好呢？弄清

这些问题，对掌握这两个批评标准是有帮助的。

先说逼真，《水经注·沔水》：“有白马山，山石似马，望之逼真。”山石像真的白马又有什么好呢？

朱自清《论逼真与如画》里说：“这就牵连到这个‘真’字的意义了。这个‘真’固然指实物，可是

一方面也是《老子》《庄子》里说的那个‘真’，就是自然，另一方面又包含谢赫的六法的第一项‘气

韵生动’的意思，惟其‘气韵生动’，才能自然，才是活的不是死的。死的山石像活的白马，有生气，

有生意，所以好。‘逼真’等于俗语说的‘活脱’或‘活像’，不但像是真的，并且活像是真的。”（《朱

自清文集》三）逼真的好处是有生气，有生意，是活的，所以光求外形相似是不够的。苏轼《书鄢陵

王主簿所画折枝》：“论画以形似，见与儿童邻。……边鸾雀写生，赵昌花传神。”就是光求外形相像，

只是儿童的见识；好的画，要把东西写活，要传神，这才是逼真的要求。

再说如画，风景如画，或作品中所写的景物如画又有什么好呢？画是艺术品，艺术品是从生活中

来的，但它又和生活不一样，它比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因

此就更带普遍性。那么说风景如画，就是说这里的风景像艺术作品中所反映出来的，比起普通的风景

来具有典型性，那自然是好的。如苏轼的《念奴娇》：“乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，

一时多少豪杰。”这里写的景物极雄伟壮观，能表现出长江的壮阔景象，并反映作者的阔大胸襟，具

有典型性，所以说如画是好的。

文学作品是语言的艺术，因此就文学作品来说，写得逼真，同真的一样，把人和物写活，写得有

生气，或写得如画，写得形象，有画意，而这形象要具有典型性，这都不容易。能做到这样，都成为

好作品。

（摘编自周振甫《逼真和如画》）

1.下列对材料相关内容的理解分析，不正确的一项是（3 分）

A.评论文学作品，说其“口吻逼真”，是指作者描写口气不但像真的，并且活像真的，分明、具体、

可感觉，使读者如闻其声。

B.评论诗文“景物如画”，这“如画”与“逼真”不能合一，因为“如画”的“画”，就山水而言，

有南、北两个不同的派别。

C.小说、戏剧“写神态如画”，和书画描画神态有所不同，它是对源自生活的素材的加工和想象，

也是符合常识的评价标准。

D.欣赏自然风景时，如果你的感受是“风景如画”，这意味着你所欣赏到的风景堪比艺术作品，它

比普通的风景具有典型性。

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2.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3 分）

A.材料一认为，不同于书法的点画、画法的“用笔”“象形”“赋彩”，文学以文字为媒介，通过想

象来创造意义，虚实境界兼备。

B.材料一中，作者比较了不同艺术门类在“模仿”上的差别，认为文学里的模仿，无论模仿的是自

然或艺术，都与书画和建筑相近。

C.材料二认为，艺术批评有“逼真”、“如画”两个标准，前者要求作品既要形似又能传神，后者要

求作品比实际生活更具普遍性。

D.两则材料都围绕批评中的“逼真”与“如画”展开论证，采用的都是“总-分-总”的结构，语言

生动活泼，学术性、理论性较强。

3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二中第二段观点的一项是（3 分）

A.白居易《钱塘湖春行》：“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”

B.李益《夜上受降城闻笛》：“回乐峰前沙似雪，受降城上月如霜。”

C.王安石《明妃曲二首·其一》：“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。”

D.汤显祖《牡丹亭·写真》：“三分春色描来易，一段伤心画出难。”

4.根据材料一的内容，谈谈你对文学批评中“逼真”与“如画”的理解。（4 分）

5.下面是晏殊的一首有关女子形象描写的《菩萨蛮》：

小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。

照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。

请用材料二中论及的“逼真”和“如画”这两个艺术批评标准，简要分析这首词。（5 分）

（二）现代文阅读 II（本题共 4 小题，17 分）

阅读下面的文字，完成 6～9 题。

潮墟

陈崇正

陈得斌有个倔强的母亲。1939 年端午节后，日本鬼子在碧河西岸架起了机枪，过河者只要运气

不好就会被射杀，没有沟通，也没有理由。有一天，陈得斌的母亲正准备乘船过河，忽然听得对岸一

阵枪响，胸口突然挨了一下，屁股着地栽倒在河滩上，醒来时只觉胸口隐隐作痛，她揭开衣服一看，

装在上衣口袋里的那只牛角梳子帮她挡了子弹，弹头还留在梳子上。

“是一头神牛救了我。”母亲对陈得斌说，“那头牛一定很强壮，拼命长肉，两个角也变得坚硬，

最后肉被吃掉，牛角做成梳子，梳子救了我。”

往后岁月艰难，老太太在陈得斌的心里面画了一个神牛的图腾，神牛器宇轩昂，气质不凡。对生

活本身，老太太没有太多言语，只看着陈得斌手持赶牛鞭，从一个放牛娃成长为牛贩子，终于成为潮

墟最有资格的“牛中人”。中人就是中间人的意思，不做买卖，只负责评估牛的重量和价格，是整个

市场中最有技术含量的那一类人。陈得斌外号陈八两，据说这是因为他估算的牛肉重量，也就是一头

牛去掉牛皮、牛骨、牛蹄、脂肪、内脏剩下能买卖的部分，误差不会超过八两。

潮墟流行赌牛，也就是一方出牛的总价，另一方则估算牛的重量和出肉率，因为市场上牛肉的价

格是相对稳定的，那么拼的就是眼力了。

多年下来，已经没有人敢跟陈得斌赌牛。整个潮墟所有的牛中人都流传着一句话：“遇事不决找

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