陕西省安康中学2023届高三第一次检测性考试语文含答案

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安康中学高 2020 级高三第一次检测性考试

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本卷满分 150 分，考试时间 150 分钟。

注意事项：

1．答卷前，考生务必将自己的姓名、学号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，

用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷

上无效。

一、现代文阅读（36 分）

（一）论述类文本阅读（本题共 3小题，9分）

阅读下面的文字，完成 1~3 题。

“礼”“法”均为人君所设立，都带有制度性。“礼”是用来防止超越道德界限的，“法”是用来惩治为

非作歹、祸乱社会的。《论语·为政》有云：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有

耻且格。”用“政令”和“刑法”，民虽然可以暂时避免犯罪，但不是自觉地遵守法规，因此对犯罪并无羞

耻心；如果用“道德”和“礼教”，民则有羞耻之心，而且能走上正道。这说明，用“法”和“礼”在效果

上是不同的。“法”具有强制性，是在人们犯错之后加以惩治的，它的作用易见成效。而“礼”起的是规范

作用，它是在教化基础上形成的，是在人们犯错之前就加以防止，要靠长期养成，所以在道德上带有自觉意

义。

荀子在中国历史上第一次提出“礼法”这一概念。从一定意义上说，“礼法”这一概念包括“礼”又包

括“法”，这两者是相关的。荀子说：“故非礼，是无法也。”我们可以解释为，离开了“礼”，“法”是

无法合理地建立和起作用的。“礼”是规范社会存在的一种根本制度，或者说它可以是指导“法”的根本原

则。“礼”与“法”从制度上说虽是两套，但有着互补和从属的相联关系，因此从精神上说则是一贯的。就

这点看，荀子提出“礼法”这一概念对古代中国社会生活的治理，应是十分有意义的。“礼法合治”应是维

系中国古代社会的根本制度。

从中国社会的理想形态看，它应该是一个“礼法合治”的社会。“出礼入法”应是儒家说明“礼法合

治”的重要命题。“出礼”达到危害社会秩序的程度，就要用“刑法”来制裁，但有的情况下“出礼”并未

达到危害社会的程度，就并不一定要被绳之以“法”。例如，儿子辱骂了父亲，这当然是“违礼”的，可是

并不需要用“刑法”来判罪。“礼”涉及人们社会生活的诸多方面，它对规范人们的生活是不可或缺的，因

此，要制定各种“礼”的制度。这正如孔子所说：“安上治民，莫善于礼。”“礼”是起教化的作用，

“法”是对犯法的人起惩治的作用，因此，圣人既制“五礼”又制“五刑”，以保证社会的安宁。就这点看，

“礼”“法”虽为两套不同功能的制度，但对社会来说都是不可少的。

从当前中国社会的现实看，我们能否通过继承儒家“礼”的精神并吸收和消化西方“法治”的精粹，建

立一套适应当代中国社会“礼法合治”的社会制度呢？我想，这无论如何是我们应该研究的问题。

（摘编自汤一介《儒家的“礼法合治”》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）

A．“礼”用于防止道德败坏，而“法”则是其进一步的补充，二者都是制度的产物。

B．“礼”是积极主动的规范，禁恶于未然；而“法”则带有强制性，是惩恶于已然。

C．做出越“礼”的行为即为“出礼”，可能为“法”所不容，需要用“法”来制裁。

D．“礼”涉及社会生活的很多方面，它对规范人们的生活、教化民众有着重要的作用。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）

A．文章第一段引用《论语·为政》的话，论证了“礼”与“法”在功用上的区别。

B．文章第二段基于对荀子观点的认同，阐述“礼”“法”关系，进而提出自己的论断。

C．文章第三自然段举例阐明“出礼入法”应是儒家说明“礼法合治”的重要命题。

D．文章论及“礼”“法”“礼法”“礼法合治”等多个概念，条理清晰，层层深入。

3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（）

A．“法”的作用易见成效，而“礼”则难立竿见影，所以从效果上看，“法”更有优越性。

B．“礼”“法”有从属关系，在精神上是一贯的，可见中国社会是先有“礼”，再有“法”。

C．“礼法合治”就是既重“礼”也重“法”，二者皆不可偏废，以此来保证社会的安宁。

D．只有吸收消化西方“法治”的精粹，才能建立一套更适应当代中国的“礼法合治”制度。

（二）实用类文本阅读（本题共 3小题，12 分）

阅读下面的文字，完成 4~6 题。

材料一：

中国的直播市场（包括计算机端及移动端直播）的规模从2012 年的10 亿元增至 2017 年的366 亿元，复

合年增长率高达104.4%，并预计于2022 年进一步增至 1100 亿元；其中移动端直播市场规模及预测如下图：

中国移动端直播平台的市场规模

（单位：百万元）

（摘编自《中国产业信息网》）

材料二：

网络直播的兴起，是互联网产业快速发展带来的。网络直播的出现使许多不易用文字、语音呈现的社会

生活内容，直观、形象、鲜活地呈现在用户眼前。从舞蹈、烹饪、书法，到健身、旅游、语言学习，再到人

生解惑、历史学习乃至电子竞技，许多普通人正是借助网络直播找到了新的人生舞台。

正是凭借这些优势和特点，网络直播迅速吸引了大批用户，用户增多使得网络直播平台的影响力迅速变

大。与此同时，一些不良内容和信息也混入其中，甚至使直播平台成为违法违规和不良信息滋生传播“重灾

区”。仅今年前7个月，全国“扫黄打非”办公室会同公安部挂牌督办涉网络直播平台传播淫秽信息重点案

件就有 20 余起。

把网络直播这一新生事物纳入法治轨道，建立完善的直播行业长效监管机制，是政府管理部门和行业必

须严肃思考和认真答好的问题。虚假信息、低俗之风是网络直播行业中的突出问题。有的以低俗内容吸引眼

球；有的斗富炫富，宣扬奢靡生活和拜金主义；有的直播虐杀动物、斗殴、飙车等有害乃至违法内容；有的

对未成年用户缺少注册、充值、打赏等限制机制，致使未成年人“天价打赏”事件时有发生……虽然这些问

题不是网络直播行业的主流，但因用户众多，相关事件传播速度快、范围广，造成较大社会影响。

（摘编自张贺《网络直播当纳入法治轨道》，《人民日报》2018 年8月23 日）

材料三：

近日，全国“扫黄打非”办公室会同工业和信息化部、公安部、文化和旅游部、国家广播电视总局、国

家互联网信息办公室联合下发《关于加强网络直播服务管理工作的通知》（以下简称《通知》），首次明确

了行业监管中网络直播服务提供者、网络接入服务提供者、应用商店等的各自责任。其中，最受社会关注的

当属“网络直播要落实用户实名制度”措施。

复旦大学网络空间治理研究中心主任沈逸表示，此次下发《通知》是互联网平台内容规范和治理的必要

之举。根据中国互联网信息中心发布的第 42 次《中国互联网络发展状况统计报告》显示，中国网民规模已达

8.02 亿人，其中网络直播用户规模达4.25 亿人，网络直播已经成为用户的重要娱乐方式，廓清网络直播环境

迫在眉睫。

直播平台实行用户实名制度的措施，是一种常规性的规则制定。实名制在社交媒体上早已实行，比如微

博在2017 年就要求用户进行实名认证。有社交媒体用户实名制的经验在先，直播平台实行实名制也不足为奇。

（摘编自《网络直播实名制来得正好》，《人民日报·海外版》2018 年8月24 日）

材料四：

值得一提的是，随着短视频市场的逐步成熟，用户规模已达6.48 亿，用户使用率为78.2%，2018 年下半

年用户规模增长率达9.1%。

但随着短视频市场的逐步成熟，内容生产的专业度与垂直度加深，同质化内容已无法立足，优质内容成

为各平台的核心竞争力。

网络直播也进入了转型调整期，多家直播平台宣布关停，用户大规模流失。截至2018 年12 月，网络直

播用户规模达3.97 亿，较2017 年底减少2533 万，用户使用率为47.9%，较2017 年底下降6.8%。

分析人士称，2018 年网络直播行业内部逐渐分化，进入转型调整期。从体育、游戏、真人秀、演唱会四

个细分内容领域来看，游戏直播用户使用率基本稳定，体育直播、演唱会、真人秀直播用户使用率略有下降。

（摘编自环球网《网络直播进入转型调整期》）

4．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（）

A．中国直播市场的规模从2012 年到 2017 年持续增长，并预计于2022 年增至 1100 亿元。其中，中国移动端

直播平台的市场规模到 2022 年也将增长至较高水平。

B．凭借诸多优势与特点，网络直播迅速吸引了大批用户，网络直播平台的影响力日益扩大。与此同时，直

播平台也成为违法违规和不良信息滋生传播的“重灾区”。

C．实行直播平台用户实名制的措施，顺应了廓清网络直播环境的社会需求，这也是互联网平台内容规范和

治理的必要之举。

D．网络直播进入了转型调整期，行业内部逐渐分化。从内容领域来看，在未来几年，体育直播、演唱会、

真人秀直播用户使用率将保持下降态势。

5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）

A．借助于互联网产业的快速发展，网络直播迅速兴起。许多不易用文字、语音呈现的社会生活内容，通过

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摘要：

安康中学高2020级高三第一次检测性考试语文本卷满分150分，考试时间150分钟。注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、学号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。“礼”“法”均为人君所设立，都带有制度性。“礼”是用来防止超越道德界限的，“法”是用来惩治为非作歹、祸乱社会的。《论语·为政》有云：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以...

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