2023百师联盟高三下学期开学联考语文(广东)【公众号:一枚试卷君】

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2023 届高三开年摸底联考新高考卷
语文试题
注意事项:
1.答题前,考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,
用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上,写在本试卷
上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
考试时间 150 分钟,满分 150
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共 5小题,17 分)
阅读下面的文字,完成 15题。
材料一:
老子之“道”和孔子之“仁”,是中国儒道文化精神的两大基石。“道”与“仁”虽然考察问题的逻辑
起点不同,具体方法不同,但是所彰显的社会价值观则基本相同。
老子之“道”,是万物生成的本原,又是现象存在的本体。
道,表现在价值原则上是“上善”。上善,就是至善的道德。万物中,水最能体现道德之善:“上善若
水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”
道,表现在社会行为上是“无为”。无为不是不为,而是像水那样为而无为。社会行为的核心是“治国
治身”。治国顺乎民性,修养生息。治身以学养性,行循自然。
道,表现在主体性情上是“复性”。复性,就是回归于本然之性。本然之性至真至纯,是圣人道德境界
的标志。出乎本性的道德是“上德”,迫于外在规范的道德则是“下德”。
孔子之“仁”,是君子道德人格的核心,又是社会伦理秩序的规范。
仁,必须形之于“德”。仁,是心性修养的一种抽象存在,必须以道德的形式具体呈现出来。所以,孔
子既将仁作为人生矢志不渝追求的道德目标,又将仁作为人生修养的道德品质,其核心是“爱人”“济众”。
仁与德,必须表现在博爱与正已之间。
仁,必须导之于“礼”。自由追求是人类与生俱来的天性,秩序建构是社会存在的必然前提。孔子既强
调“克己复礼”,自觉遵守秩序;也热爱生命自由,在不越礼的前提下,最大限度地享受自由人生。仁与礼,
必须落实于自由与规范之间。
仁,必须成之于“行”。“仁”是君子精神世界的支点,但必须落实到人生行为之中,才能彰显其意义。
孔子将君子之道概括为“不忧”“不感”“不惧”,并强调唯有仁者、智者、勇者才能做到。仁与行,必须
落实于精神与生活之间。
综上所论,“道”和“仁”都立足于救世,因而构成辩证性关联。老子论“道”,强调人性的本然状态;
孔子论“仁”,强调社会的应然状态。在理论逻辑上,老子从道德人心的角度,企图救赎异化的人性;孔子
从伦理教化的角度,企图重构崩溃的秩序。二者构成理论上的互补关系,价值观上的辩证性关联。
(选自光明日报《老子之“道”和孔子之“仁”》,有删改)
*
材料二:
中国有着悠久的知识分子传统,可以在儒道文化中找到根源。
儒家知识分子的身份认同,儒家知识分子是中国传统知识分子的中坚力量,儒家传统文化深刻地形塑了
中国传统知识分子,给他们的性格特征、价值理、精神人格等打上了磨灭烙印。具体来,儒家知
识分子的身份认同呈现出以下几鲜明特征。生一是“道”的追求和担当;二是“以天下为己
与意识和强的社会责任感,也就是“治国天下”;是儒家知识分子修养的极端
以上可以是儒家知识分子身份认同上的正能量,但是儒家文化也中国传统知识分子有一负面影
,最主的是根深蒂固圣意识使知识分子很容易成为权势奴婢丧失宝贵立意识和批判
神。孔子所“君君、臣臣父父、子子”就奠定了儒家君的理,君王如果不行仁
劝诫谏言,无论如何不能有不之心。
道家思想对中国知识分子身份建构的影响如果说儒家思想使中国传统人成为立法者和作者,那
道家思想使中国传统知识分子的身份认同更多世者和逍遥者的色彩
首先是道家的“无为”思想使士人在不志之可以世者自。从积极的一方面说,“无为”的思想
使传统人在仕途不顺之退韬光,不,不,以辩证的态度和和的心态
对逆境和挫折。但是一方,道家的“无为”来的消极影响也不容小觑。道家浓厚无主义和相
色彩使中国知识分子很容易染上“软骨病”和“人格分裂症”。道家思想对中国传统知识分子身份认同的
要影响审美自由人格的塑。与儒家重社会伦理不同,道家自然审美人格的塑
在自然水之间获得的自由和解脱挣脱俗名利的羁绊,不在意人的评判,不在意种种世
值观念对人的规束缚,回归自然的本性,才能到无的心自由。
道家对审美自由境界的追求影响了无在儒家仕途艰难前行的人,从归隐田园陶渊明
谢灵运,从旷达超然的苏东坡到一心国的陆放翁,道家思想成为儒家最的补,为人在出世与
之间、庙堂水之间、入仕隐逸之间的挣扎苦闷开辟了一条新路径使他们获得了心平衡
,也在一定程度上将“分的人格”弥合起来。
(选自人民网《儒道传统文化与中国知识分子的身份认同》,有删改)
1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)( )
A.老子之“道”和孔子之“仁”,虽然考察问题的逻辑起点和具体方法不同,但二者都立足于救世,相互补
充,互为辩证。
B.老子之“道”,是万物生成的本原;孔子之“仁”,是君子道德人格的核心。二者对中国传统知识分子影
响均利弊共存。
C.道家思想使知识分子成为权势的奴婢,丧失宝贵的独立意识和批判精神,导致中国传统知识分子成为避世
者和逍遥者。
D.儒家重视社会伦理,道家更重视自然审美人格的塑造,引导人们在自然山水之间回归自然的本性,达到心
灵自由。
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分)( )
A.材料一和材料二都谈到了儒道文化二者的关系,不过二者论述的重心并不相同。
B.道,表现为“上善”“无为”“复性”,强人性的本然状态企图赎异化的人性。
C.仁,必须形之于“德”,导之于“”,成之于“”,强社会的应然状态企图构崩溃秩序
D.儒道互补,底解古往今来士人在世与出世之间、庙堂与山水之间的矛盾结。
*
3.根据材料内容,下列语句能诠释“儒道融合”的一项是(3分)( )
A.用之则行则藏 B.先天下之忧而忧,后下之乐而乐
C.利国家生死以岂因祸福D.采菊东篱下,见南
4.请简要梳理材料一的论证思。(4分)
5.代知识年,认为应何从儒家文化和道家思想中汲取营养才能好地实现自己的理想抱负?
材料谈谈法。(4分)
(二)现代文阅读(本题共 4小题,18 分)
阅读下面的文字,完成 69题。
标准
王愿坚
色渐渐昏暗下来了。
地行这黄昏时分是一天时光连队泥泞沼泽里走出来,在一块小高地上停住
宿营了。矮树丛用布单包袱皮搭起了样的帐篷树枝茅草起了一堆堆篝火
风雨和水烂泥里跋涉了一天的红军战士们簇簇篝火湿透衣服擦拭支;篝火
着的脸盆口杯里水在着,着热。于是,歌声笑声这火苗轻烟雾气,一块儿
地上升腾起来。
但是,司务长的心绪却没往常宿营愉快提着竹篾背篼,在篝火蹒跚着。
个战士,就从背篼拳头般大的一牦牛肉递过去随口嘱咐道:“意,着点可是一天
粮!着,里暗暗口气:“算什伙食准哟!
实,伙食,在他当司务长以来天,他冒风雨到了一头瘦牦牛
团供给处把牛绳递交代他说地之前,是最的一次供应了,而且还小声补了
:“是根指示照顾连队总部机关从前天起就已靠挖野菜过日子了。”把牦牛赶
回来了,着心,出了一作为二天的伙食半切成了小块头发
了一处又一处。背篼越来越了,可的心越来越了:在样的水里连,一天
这么几两能支往后呢?
着,然一个声起了意。
我要呢?
华摇摇头:“
?!”那人提问道,“头呢?
人,真是的……华被激怒了,,“那些玩,又不能吃……
本来重重地上两的,却突住口了。就在这时,那人起身来。到了一张熟识的:方
宽宽角,瘦削双频长满须,穿戴也是熟悉的:捻羊毛线织成的衣服着那宽宽
皮带上是一斗笠。但是,两道下那向温和的眼睛却照直注严峻
慌忙立正,道,“令!
朱总令摆摆手才的话茬“不能吃?,”把宋华拉近火堆
起那鞋底刺刀下一小条刀尖上,火苗噼啪上的毛被燎掉
了,皮面起一黄黄油泡出一股淡淡油香味
看见啦?朱总令向宋华看了一
*
摘要:

2023届高三开年摸底联考新高考卷语文试题注意事项:1.答题前,考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效。3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。考试时间150分钟,满分150分一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,17分)阅读下面的文字,完成1~5题。材料一:老子之“道”和孔子之“仁”,是中国儒道文化精神的两大基石。“道”与“仁”虽然考察问题的逻辑起点不同,具体方法不同,但是所...

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