2012年高考历史试卷(海南)(解析卷)

2025-05-17 0 0 442KB 12 页 10玖币
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【总评】:2012 年高考单科历史海南卷,纯文字试题,没有图文材料,选择题中材料型试
题偏多,注重考查学生的阅读、理解、归纳、对比等能力。非选择题部分,必答题较为基
础,选答题出题范围较广。
I
本卷共 25 个小题,每小题 2分,在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。
1.《礼记•月令》载,每年正月周天子亲率臣下耕作,称为“藉田”;三月王后亲率嫔妃
举行采桑养蚕仪式,称为“亲蚕”。后来,历代皇帝、皇后不断举行这样的仪式。这反映
A.周代制度在后代被严 格奉行 B.古代政治制度变迁异常缓慢
C.重农抑商从周代始一直推行 D.农桑是古代社会经济的主体
2.儒家经典强调:“上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢
不用情。”这段话体现的是
A.民本思想 B.仁政思想 C.礼法并重 D.礼治为先
【答案】:B
【解析】:同时强调“礼(等级秩序)、义(仁义)、信(诚信)”的只能是儒家 思想,
而儒家思想的核心即是“仁”,ACD 三项都不能明确而直接地体现这一核心。
【考点定位】:必修三·中国传统主流思想的演变·百家争鸣。
3.秦灭六国后,秦王赢政兼采古史及传说中的“三皇”、“五帝”之名而称“皇帝”,其
首要目的是
A.宣扬托古改制 B.承袭华夏传统 C.突出个人功业 D.标榜君权神授
4.魏晋时期,有人斥责佛教“使父子之亲,君臣之义夫妇和旷友朋之信”。
这反映出
A.佛教传入颠覆了传统观念 B.儒家理不为社会
C.佛教急于融入 D.佛教儒家抵触
【答案】:D
【解析】:魏晋时期,斥责佛教的人在出佛教在中国传危害的同时,强调“父子之
亲,君臣之义,夫妇友朋之信”,这正是儒家理的体现,也表现了佛教“四大皆
与它抵触
【考点定位】:必修三·中国传统主流思想的演变·儒佛三教的和融合(三教合一)。
5北宋初期,行使监察职能的弹劾官员很少涉宰相至北宋中期,史则与宰
“分为敌垒以交战于廷”。这反映了
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10孟德斯鸠启蒙思想的核心内容是反对制、提倡法治。他认为,防止专制的途径
A权力 B以道德权力[:__Z_X_X_K]
C权力制权力 D权力
111841 年,墨尔本在一次内就阁说:
上不在乎哪一个好,的是,不管我们什么我们要说同样的话。”
利党会选举中墨尔阁辞。这反映出,
A制主要 B.首相与员享等权力
C体责制基本 D.政
【答案】:C
【解析】:孟德斯鸠的基本主是“三权分学说”,核心是权力的孟德
斯鸠的说法,法权归人民体,法权归法,行政权归君主),即 C所述;其
在“民道德、权”。
【考点定位】:必修三·西方人文神的起源与发展·启蒙运动
12.在国,1856 来,历总统不是共和党便是民主人。第二次世大战前
总统选中,两大的总统选人选民的总部选民
95%。这说明两大
A制了国政治生 B.主
C.赢民的一致支持 D了政的一致性
13拿破仑帝国灭后,路易在反法下重法国王波旁
八颁布宪法,承拿破仑法典》继续。这后的波旁
A命前封建政体 B.推了法国发展
C行了君主 D承了拿破仑独裁
【答案】:C
【解析】:一方面路易八……法国王波旁”(君主),方面
路易八颁布宪法,承拿破仑法典》继续”(),即选 C项;后的
资产级的工具,君主制不是封建政体,排除 A项;B项对宾派
拿破仑的法西第一帝国;D表述不符合
【考点定位】:必修一·西方民主政治的确立与发展·民主政治的扩展;选修·法国
制的曲折·19 世纪法国政体的变迁。
141870 后,南、江西、直等地教案频发。民,“称教
拐骗称教堂挖眼剖心,称教堂诱污妇女”。言盛行的主要
A府允许传教在华传教 B.民与外力的矛盾
C度较 D天国运动影响
【答案】:B
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摘要:

【总评】:2012年高考单科历史海南卷,纯文字试题,没有图文材料,选择题中材料型试题偏多,注重考查学生的阅读、理解、归纳、对比等能力。非选择题部分,必答题较为基础,选答题出题范围较广。第I卷本卷共25个小题,每小题2分,在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。1.《礼记•月令》载,每年正月周天子亲率臣下耕作,称为“藉田”;三月王后亲率嫔妃举行采桑养蚕仪式,称为“亲蚕”。后来,历代皇帝、皇后不断举行这样的仪式。这反映了A.周代制度在后代被严格奉行B.古代政治制度变迁异常缓慢C.重农抑商从周代始一直推行D.农桑是古代社会经济的主体2.儒家经典强调:“上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫...

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