专题08 陋室铭(原卷版)-备战2024年中考语文之文言文对比阅读(全国通用)

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专题 08 陋室铭
(2022·四川成都·统考中考真题)阅读下面两篇文章,完成下面小题。
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑
有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:何陋之有?
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举
于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动
心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改,困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无
敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也。
1.下列语句中加点词的解释有误的一项是(ËËË
A.可以调ËËËËË素:不加装饰的
B.无案牍之劳ËËËË形:形体、躯体
C.百里奚举于ËËËË市:集市
D.于虑ËËËËËË 衡:平衡
2.下列语句中加点词的意义和用法相同的-项是(ËËË
A.有仙ËËËËËËËËË 思而不学
B.何陋ËËËËËËËËË 箕畚运于渤海
C.舜发畎亩之中ËËËËËË 所恶有甚死者
D.然后知生于忧患死于安乐也Ë 鸣之不能通其意
3.对文中画线句子翻译正确的一项是(ËËË
所以动心忍性,曾益其所不能。
A.(通过这些)来感动(他的)内心,容忍(他的)性格,曾增加他的才干。
B.因此,感动(他的)内心,容忍(他的)性格,增加他的才干。
C.因此,使(他的)内心受到震撼,使(他的)性格忍,曾增加他的才干。
D.(通过这些)来使(他的)内心受到晨撼,使(他的)性格忍,增加他的才干。
4.下列对文的解和分析有误的一项是(ËËË
A.两文均明表达中心。甲文斯是陋室,惟吾德馨"主旨,乙文尾点中心生于
忧患而死于安乐
B.两文均涉及人生处境。甲文作者然身陋室,是不甘贫贱;乙文谈到大任者
艰难处境磨炼
C.两文有举。甲文举诸葛庐"“子云亭”类比“陋室,乙文用六个历史事例证明
造就环境
D.两文语言特鲜明。甲文以句为,句式整齐节奏分明音韵;乙文使用不少排比句,
气势充沛雄辩
(2023·西宝鸡·统考三模阅读下面的文文,完成下面小题。
山不在高,有仙则。水不在深,有龙则灵。是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云
亭。孔子云:何陋之有?
刘禹锡《陋室铭
吾室之内,或栖或陈或枕俯仰非书者。吾饮食起居疾病呻吟
愤叹未尝与书俱宾客子不,而风雨雷雹有不知也。有意欲起,而乱书围之,
如积槁枝或至行,辄自吾所谓巢邪!”乃引客就观之,客始不能入,不能出,
乃亦大笑似巢!”
《陆游书巢》
【注】①椟):木柜木匣,这里指书橱②觌):相
5.解释下列句子中加点的词语。
(1)有仙则( )ËËËËËËËË
(2)是陋室( )
(3)有意欲起( )ËËËËËË
4似巢( )
6.下列句子中加点的“乃”与“乃引客就观“乃”的意义和用法都相同的一项是(ËËË
Ë
A.始就学(权劝
B.悟前狼假寐《狼》
C.不知有《桃花源记》
D.当立扶苏《陈涉世
7将文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
(2)辄自吾所谓巢邪!”
8.刘禹锡陆游活情趣鲜明文中可以出他们各怎样的人?
(2023·山西吕梁·统考三模根据要求
陋室铭刘禹锡
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则
灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色
入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素
琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之
有?
记承寺夜游苏轼
元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡色入
行。为乐者,遂至承寺寻张怀
怀民亦未寝,相与步于中如积水空
,水中荇交横柏影也。何?何
无竹但少闲吾两人者耳。
9辨音正形下面加点字注音根据拼音写汉字
(1)惟吾德( )ËË(2)怀民亦未 qǐn( )
10.积累字词下列项中加点的意思相同的一项是(ËËË
A.有仙则ËËËËËËË
B.为乐者ËËËË 心无
C.谈笑有鸿ËËËËËË鸿之志
D.相与步于中ËËËË
11.通文意完成下面语句的翻译。
(1)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
翻译: , 。
(2)如积水空,水中荇交横柏影也。
翻译: , ,大是竹吧!

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专题08陋室铭(2022·四川成都·统考中考真题)阅读下面两篇文章,完成下面小题。甲山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?乙舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改,困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知...

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