第20讲 九下课标文言文复习（练习）-2024年中考语文一轮复习讲练测（全国通用）（解析版）

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专题二 古诗文阅读
第 20 讲 九下课标文言文复习（练习）
目录
一、考点过关练......................................................................2
篇目 1：《鱼我所欲也》................................................2
篇目 2：《送东阳马生序》.................................................4
篇目 3：《曹刿论战》.......................................................7
篇目 4：《邹忌讽齐王纳谏》............................................10
篇目 5：《出师表》........................................................13
二、真题实战练....................................................................16
三、重难创新练....................................................................28
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篇目 1：《鱼我所欲也》
1．（2023·湖南张家界·统考模拟预测）阅读下面的文言文语段，完成问题。
【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦
我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所
恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所
恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所
欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不
受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我
而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（节选自《鱼我所欲也》）
【乙】
任人有问屋庐子曰：“礼与食孰重？”曰：“礼重。”
曰：“以礼食，则饥而死；不以礼食，则得食，必以礼乎？”屋庐子不能对，明日之邹以告孟子。
孟子曰：“于答是也何有？不揣①其本，而齐其末，方寸之木，可使高于岑楼。金重于羽者，岂谓一
内金与一舆②羽之谓战？取食之重者与礼之轻者而比之奚翅食重？往应之曰：‘轸③兄之臂而夺之食，则
得食；不轸，则不得食，则将轸之乎？’”
（选自《孟子·告子下》，有删改）
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【注释】①揣：比较，后面的“齐”也是同义。②舆：车。③轸（zhěn）：扭。
(1)下列各项中加点词语意思相同的一项是（）
A．故患有所不辟也无冻馁之患矣
B．是亦不可以已乎骨已尽矣
C．岂谓一内金是可谓善学者矣
D．则不得食得之心而寓之酒也
(2)把下列句子翻译成现代汉语。
①如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
②屋庐子不能对，明日之邹以告孟子。
(3)请用“/”给文中画线的句子断句。
取食之重者与礼之轻者而比之奚翅食重
(4)两文都认为“礼”比“食”重要，但也有人认为“在生存面前，一切都要让步”，你觉得这两个观点
是否矛盾？请说说理由。
【答案】(1)C
(2)①假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，什么（手段）不用呢？
②屋庐子不能回答，第二天就到邹国，把这话告诉了孟子。
(3)取食之重者/与礼之轻者而比之/奚翅食重
(4)示例：不矛盾。生存固然非常重要，“食”的本质就是代表生存，如果没有生存，那再多的东西也失
去了它的意义。然而，如果生存需要靠舍弃道德才能实现，这样的生存又有什么意义呢？因此，不违背
道义、保持本心的生存，才是真正的生存。
【详解】（1）本题考查一词多义。
A.祸患、灾难/忧患；
B.停止/已经；
C.两个“谓”都理解为“说”；
D.能够/领会；
故选 C。
（2）本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思：
（1）如使：假如。人之所欲：人们所想要的东西。莫：没有。甚于生：超过生命。甚：超过。于：比。
则：那么。凡：凡是。得生者：能够用来求得生存的手段。何：什么。
（2）对：回答。明日：第二天。之：去，到。以：把。告：告诉。“以告孟子”是省略句，完整的句子
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是“以（之）告（于）孟子”。
（3）本题考查文言文短句。短句时可结合句意和语法结构以及重点字词来分析。
“取食之重者”是动宾短语，在句子里作主语，其后应断开；“与礼之轻者而比之”在句子里做谓语和宾
语，其后应断开；“奚”作为疑问词，通常用在句首，因此“奚”的前面应断开；句意：拿吃的重要方
面和礼的细节相比较，何止于吃的重要？故断句为：取食之重者/与礼之轻者而比之/奚翅食重。
（4）本题考查内容理解。首先回答不矛盾，然后结合文章内容来分析作答。
结合甲文“是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。是
亦不可以已乎？此之谓失其本心”可知，生存固然非常重要，“食”的本质就是代表生存，只有生存，
外在的东西才有意义。再结合“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；
蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”可知，如果生存需要靠舍弃道德
才能实现，这样的生存则是苟且偷生，毫无意义，因此不违背道义并坚守本心的生存之道才是我们应该
追求的。
【点睛】参考译文：
（甲）鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我
就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所想要的。正义，也是我所想要的。如果这两种东西不能同
时都得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命
的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾
祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，如果人们所
厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，采用某种手段就能够活命，可是有的
人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比
生命更宝贵的东西；但我所厌恶的还有超过死亡的事，不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能
的人不丧失罢了。
一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，得不到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也
不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这
样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前有人为
了道义宁愿死也不愿接受别人的施舍，现在却为了住宅的华丽却接受了它；从前有人为了道义宁愿死也
不愿接受别人的施舍，现在有人却为了妻妾的侍奉却接受了它；从前有人为了道义宁愿死也不愿接受别
人的施舍，如今有人却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种行为难道不可以停
止吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。
（乙）有一位任国人问屋庐子说：“礼和食哪个重要？” 屋庐子说：礼重要。
任国人问道：“如果守礼法找吃的，会饿死；不守礼法找吃的，能找到吃的，那一定要守礼法
吗？”屋庐子答不上来，第二天去邹国时，把这话告诉了孟子。
孟子说：“回答这个问题有什么困难呢？如果不比较基础的高低是否一致，只比较顶端，那么，一
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块一寸见方的木头可以使它高过尖顶高楼。我们说金属比羽毛重，难道是说一个衣带钩的金属比一车羽
毛还重吗？拿吃的重要方面和礼的细节相比较，何止于吃的重要？拿娶妻的重要方面和礼的细节相比较，
何止于娶妻重要？你去这样答复他：扭折哥哥的胳膊，抢夺他的食物，就可以得到吃的；不扭，便得不
到吃的，那会去扭吗？”
篇目 2：《送东阳马生序》
2．（2023·山西朔州·校联考一模）在班级举办的“诗歌润人生•辞章慰心灵”交流会上，启慧小组以下面
的阅读材料为例，带领大家学习古诗文。
破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之
南宋•辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
送东阳马生序
元末明初•宋濂
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，
手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，
益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填
其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出
一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵
劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被
绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕
艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
(1)辨其音•走进文本：与“同舍生皆被绮绣”中“被”的读音和词义相同的一项是（）
A．被甲枕戈 B．被宠若惊
(2)明其义•理解内容：请完成下面语句的翻译。
①盖余之勤且艰若此。
②以是人多以书假余，余因得遍观群书。
(3)悟其理•丰富思想：《送东阳马生序》一文运用动作和神态描写、表现了作者虚心求学的态度和对知识
的渴求。请从下面《＜论语＞十二章》（节选）中找出有此思想的句子，并加以赏析。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
（《雍也》）
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摘要：

专题二古诗文阅读第20讲九下课标文言文复习（练习）目录一、考点过关练......................................................................2篇目1：《鱼我所欲也》................................................2篇目2：《送东阳马生序》.................................................4篇目3：《曹刿论战》.......................................................7篇目4：《邹忌...

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