ZfPaed_2006_3_Alheit_Brandt_Aesthetische_Bildung_Vermittlung_D_A

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Alheit, Peter; Brandt, Morten

Ästhetische Bildung als kontingente Vermittlung zwischen

Wissenschaftsordnungen. Kunst, Literatur und ästhetische Erfahrung in den

Autobiografien Emil Noldes und Jakob Wassermanns

Zeitschrift für Pädagogik 52 (2006) 3, S. 417-433

Quellenangabe/ Reference:

Alheit, Peter; Brandt, Morten: Ästhetische Bildung als kontingente Vermittlung zwischen

Wissenschaftsordnungen. Kunst, Literatur und ästhetische Erfahrung in den Autobiografien Emil

Noldes und Jakob Wassermanns - In: Zeitschrift für Pädagogik 52 (2006) 3, S. 417-433 - URN:

urn:nbn:de:0111-opus-44678 - DOI: 10.25656/01:4467

https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:0111-opus-44678

https://doi.org/10.25656/01:4467

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DIPF | Leibniz-Institut für Bildungsforschung und Bildungsinformation

Informationszentrum (IZ) Bildung

E-Mail: pedocs@dipf.de

Internet: www.pedocs.de

Jahrgang 52 – Heft 3

Mai/Juni 2006

Inhaltsverzeichnis

Thementeil: Gender und Bildung

Cristina Allemann-Ghionda/Claudia Crotti

Gender und Bildung. Zur Einführung in den Themenschwerpunkt ......................... 315

Mineke van Essen/Rebecca Rogers

Zur Geschichte der Lehrerinnen: Historiographische Herausforderungen

und internationale Perspektiven .................................................................................. 319

Wolfgang Gippert/Elke Kleinau

Interkultureller Transfer oder Befremdung in der Fremde?

Deutsche Lehrerinnen im viktorianischen England ................................................... 338

Cristina Allemann-Ghionda

Klasse, Gender oder Ethnie? Zum Bildungserfolg von Schüler/innen

mit Migrationshintergrund. Von der Defizitperspektive zur

Ressourcenorientierung ............................................................................................... 350

Claudia Crotti

Ist der Bildungserfolg bzw. -misserfolg eine Geschlechterfrage? ............................... 363

Sabina Larcher Klee

‚Adult Worker‘ und Erziehungspartnerschaften: Integrative Strategien

im Kontext von Effektivitätsdebatten .......................................................................... 375

Deutscher Bildungsserver

Linktipps zum Thema Gender und Bildung ............................................................... 386

Allgemeiner Teil

Sigrid Blömeke

Struktur der Lehrerausbildung im internationalen Vergleich.

Ergebnisse einer Untersuchung zu acht Ländern ....................................................... 393

Peter Alheit/Morten Brandt

Ästhetische Bildung als kontingente Vermittlung zwischen Wissensordnungen.

Kunst, Literatur und ästhetische Erfahrung in den Autobiografien Emil Noldes

und Jakob Wassermanns .............................................................................................. 417

Besprechungen

Heinz-Elmar Tenorth

Helmut Fend: Neue Theorie der Schule. Einführung in das Verstehen von

Bildungssystemen ......................................................................................................... 434

Kai S. Cortina

Jürgen Oelkers: Gesamtschule in Deutschland. Eine historische Analyse und

ein Ausweg aus dem Dilemma ..................................................................................... 438

Roland Reichenbach

Alfred Schäfer: Einführung in die Erziehungsphilosophie ......................................... 439

Jürgen Oelkers

Salvatore Settis: Die Zukunft des „Klassischen“. Eine Idee im Wandel der Zeiten .... 442

Dokumentation

Habilitationen und Promotionen in Pädagogik 2005 ............................................... 446

Pädagogische Neuerscheinungen ............................................................................... 481

Beilagenhinweis:

Dieser Ausgabe der ZfPäd liegen Prospekte der W. Kohlhammer GmbH, Stuttgart, bei.

Alheit/Brandt: Ästhetische Bildung 417

Peter Alheit/Morten Brandt

Ästhetische Bildung als kontingente Vermittlung

zwischen Wissensordnungen

Kunst, Literatur und ästhetische Erfahrung in den Autobiografien

Emil Noldes und Jakob Wassermanns

Zusammenfassung: Der Diskurs zu „ästhetischer Bildung“, der vor allem durch die Arbeiten

Klaus Mollenhauers in den 1990er Jahren beeinflusst wurde, bricht in der Pädagogik mit der

harschen Diagnose Yvonne Ehrenspecks ab, dass die „Versprechungen des Ästhetischen“ in einer

erstaunlichen Diskrepanz zu ihrer „Umsetzungswirklichkeit“ stünden. Der vorliegende Beitrag

stellt diesen Abbruch in Frage und versucht am Beispiel zweier Künstlerautobiografien des frühen

20. Jahrhunderts, Emil Noldes und Jakob Wassermanns, zu zeigen, dass ästhetische Bildung

durchaus eine zentrale Dimension der Bildungsprozesse in der Moderne bleibt. Einen wichtigen

theoretischen Zugang bietet dabei die Tradition des amerikanischen Pragmatismus, insbesondere

Deweys Überlegungen zu „Kunst als Erfahrung“. Ästhetische Erfahrung hat gewiss nicht jenen

Mollenhauer zugeschriebenen Unmittelbarkeitsstatus. Sie ist eine vermittelnde Bildungsbewe-

gung, die ihren eigenen, unabhängigen Charakter erst in der kontingenten Auseinandersetzung

mit „nichtästhetischen“ Wissensordnungen gewinnt.

In einem Text aus dem Jahr 1990 stellt Klaus Mollenhauer fest, dass „ästhetische Ereig-

nisse zweierlei zu versprechen scheinen: einen unmittelbaren oder ursprünglichen Be-

zug auf die Sinnlichkeit des Menschen als Gattungswesen und eine Distanz zu den be-

grifflich wie materiell vermessenen kulturellen Verhältnissen“ (Mollenhauer 1990, S. 9).

Einige Jahre später äußert sich Yvonne Ehrenspeck über die Versprechungen, die die Äs-

thetik für die Pädagogik bereithalte, beinahe süffisant: „Es ist [...] gerade die Differenz

zwischen Versprechen und Umsetzungswirklichkeit, die die Perpetuierung der ‚Verspre-

chungen des Ästhetischen‘ ermöglicht, wobei die jeweiligen ‚Versprechungen des Ästhe-

tischen‘ zum Ausdruck dieser Differenz werden“ (Ehrenspeck 1998, S. 291). Sie sieht die

„Umsetzungsversuche dieses modernen Bildungsprojekts“ als gescheitert an, was nichts

daran ändere, dass weiterhin Erwartungen „von Pädagogen auf das ‚Ästhetische‘ proji-

ziert werden, wie etwa die Idee, daß ‚Ästhetik‘ zur Individualisierung, Versittlichung,

Befreiung, Harmonisierung oder Emanzipation des Menschen und der ganzen Gesell-

schaft beitragen könne“ (ebd., S. 292).

Derart überfrachtet mit Erwartungen vom unmittelbaren Bezug auf die Sinnlichkeit

des Menschen als Gattungswesen bis hin zu seiner Individualisierung, von der Distan-

zierung zu kulturellen Verhältnissen bis zu ihrer Harmonisierung, ist ein Scheitern „der

Ästhetik“ keine Überraschung und möglicherweise sogar zu begrüßen. Inwieweit aber

ästhetische Erfahrungen durchaus eine bildungstheoretische Bedeutung haben und für

Bildungsbewegungen eine zentrale Rolle spielen können, soll hier am Beispiel zweier

sehr verschiedener autobiografischer Texte aus der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts

Z.f.Päd – 52. Jahrgang 2006 – Heft 3

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Alheit,Peter;Brandt,MortenÄsthetischeBildungalskontingenteVermittlungzwischenWissenschaftsordnungen.Kunst,LiteraturundästhetischeErfahrungindenAutobiografienEmilNoldesundJakobWassermannsZeitschriftfürPädagogik52(2006)3,S.417-433Quellenangabe/Reference:Alheit,Peter;Brandt,Morten:ÄsthetischeBildungals...

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