《理解人性》：阿德勒

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理解人性 阿德勒
群居本能帮助人类达到了这个目的，帮助人战胜严酷的环境
而不断进步的最值得一提的东西是灵魂，灵魂的本质高于社会生
栝的必要性之中。迭尔文在很早以前就曾注意到这样一个事实：我
们从未发现过单独生活的弱小动物。筏们不得不将人也划归于这
类弱小动物，因为他同样不足以强大到可以单独生存。他只能对自
然作出微乎其微的抵抗。为能延续他在这颗行星上的存在，他必
须借助于许多人造的机器来作为他弱小身体的补充。想象一十孤
零零的人，没有任何文明工具地生活在原始森林中，那将是一种什
么景象】他将比任何别的生物体都更加力不从心，无能为力。他没
有别的动物所具有的速度或力量，没有肉食动物的尖锐牙齿，没有
灵敏的听觉或敏锐的眼力，而这一切都是生存斗争所必额的。可
见，人需要有大量的装备来保证他的存在。他的营养，他的特性以
及他的生活方式都需要得到广泛的保护。
现在我们就能懂得，为什么人只有在将自己置于特别有利的
情形中才能维持其生存这个道理了。社会生活为他提供了这种有
利的条件，社会生活之成为必需，是因为靠着社会中的劳动分工，
每一个体都使自己从属于群体，这样整个物种才得以继续存在。劳
动的分工（从本质上讲，这意味若文明）能使人获得为占有其一切
胼需所必不可少的进攻和防御的工具。人只是在学会了劳动分工
以后，才学会了如何确证他自己。想想生孩子的艰难和孩子出生
后要养活他所需要的种种精心料理吧！只有在有了劳动分工后，上
述的精心照料才成为可能。再想想那数不胜数的病痛疾苦，人稍
不小心就会染上，特别是在其襁棵阶段。想想这一切，休就会对
人生所需的种种照料略见一斑，就会对社会生活的必要性有所了
解。可见，社会是人延续其生存的最好保证 I
巫
5．安全与适应
综前所述，我们得出这样的绪论：从自然的观点来看，^是一
种低等的生物。他的这种自卑感和不安全感常常呈现于他的意识
之中，并随时随地刺激他发现一个更好的能使自己适应自然的方
法和手段。这一刺激强迫他寻找一个能将生存竞争中人所面临的
不利因素排除干净或减到晕小的方法。就在这时，出现了对精神器
官的必然要球=，因为精神器官能够影响适应及安全感获得的过程。
增加天生的防御武器如坚角、利爪或利齿，并不能使人脱离原始的
半人半兽状态而成为一种新的生物。只有精神器官能够对突发事
件迅速作出反应，并补偿人在机体上的缺陷。缕缕不绝的力不从
一生的袈舅攫￡邀威人不断地发展其先见之明塑虽磕蛆重量塑的能
力，
并使其灵魂发展成为今天这样一种能思维、感知和行动的器官。既
拣在蔼面疆程审衽否起着根本性的作用，那么从刚一开始精神
器官就必额承认和服从社会生活的条件。精神器官的所有能力都
是在社会生活的逻辑这样一个基础上发展起来的。逻辑具有对普
遍适用性的内在需要，在逻辑的起源中，我们无疑将发现人类灵魂
发展的下一步骤。唯有壹堕重用曲立艘辑的。社会生活的另一必
要手蜃是发寄清晰的言语，正是这一奇连才使人有别子其它所有
动物。语言现象的形武清楚地表明它起源于社会生活，它阿样也不
能脱离普遍适用这一概念而存在，对于离群索居的个体或生物体，
语言是绝对没有必要的。只有在社会里语言才具有其合理性，它
是社会生活的产物，是社会中人与人之间的一种纽带。这种说法
的正确性可以这样来证明：有些人生长在那种很难或根本不可能
与他人接触的环境中，他们中的一些人往往出于个人的缘故面避
开与社会的所有联系 j另一些人则是因为天灾人祸。不瞥是哪种
情况，他们都受害于语言交流上的缺陷与困难，更谈不上具有学
习外语的才能了。因此只有当与社会的接触不受妨碍时，语言的
这种纽带作用才能得以形成和维持。
语言在人类灵魂的发展过程中有着极其重要的价值。有了语
言这个前提，逻辑思维才成为可能；语言使我们得珥建立概念并理
儡价值的异同，概念的形成并非个人的私事，而是关涉到整个社
会。只有在普遍实用的前提下，我们的思想和情感才成为可能 I我
们对于美的喜悦，也是基于对于美的承认、理解和感受的普遍性。
因此顺理成章的是，思想和概念也像理性、知性、逻辑、道德和审美
一样，起源于人类社会生活，同时它们又是所有旨在防止文明崩溃
解体的个人之间的联系纽带。
欲望与愿望也同样可以被理解为作为个体的人的境遇的一个
方而。愿望不过是服务于欠缺感的一种倾向，是帮助获得遂心如意
的适应感的一种手段。“愿望”意味善感觉到这种倾向，并进入到建
一运动之中。每一种意志行为都始于一种欠缺感，而这种欠缺癔
的解除则指向一种满足状态。
4．社会感
现在，袅们开始明白，所有有助于确保人类生存的规则，比如
法典法规、图腾和禁忌、迷信或教育，都必须受制于社会的概念并
适合于这个概念。我们岜经以宗教为例考查了这种观点，并发觋
对社会的适应是精神器官最重要的功能，对个体如此，对社会亦
然。我们所渭的公正与正直以及我们视作人的性格中最有价值的
东西，实际上不过是对人类社会要求的最大实现。这些要求使灵
魂具体化并引导着它的活动 I责任感、忠诚、坦率、对真理的挚爱
等美德的产生和维护，全伸仗于社会生活的普遍有效的原则。我
14
们只能从社会的观点出发去评判一十人性格的好坏优劣。与科学，
政治和艺术方面所取得的成就一样，人的性格只有在证明了它的
普遍价值以后才值得引起注意，用肚测度个体的标准由他之于大
多数人的价值而定。我们评论一个人时总是拿他与一十理想标准
的人相比较，这个理想的人能克服横直在他面前的艰难困苦，面克
服困难的方式则于社会有用，他量二±璺墓盐垒感篮垦型三！当
直度的 A。篮我们以后的讲述中，读者将越来越清楚地看到，任何
里墅丛趔垫塑盟堕蛄．韭世逋型型刿缝型蜷垫
1墨
第三章儿童与社会
社会强翩莪们承担一定的责任，这些责任影响着我们的生活
准则和形态，以及我们心智盼发展。社会有一个有机的基础。个
体与社会间的相切点可见于人的两性倾向这样一十事实之中。生
括冲动的满足、安全感的获得，以及幸福的保证并非存在于男女的
彼此分隔之中，而是存在于夫妻的共处相融之中。我们对儿童的
缓慢发展进行观察就能确信，投有社会的保护，人的生命就不可能
进化发展。生活的种种责任使劳动的分工成为必须，而劳动分工
不仅不会使人分离疏远，压倒会强化他们的联系。
人人都必须帮助其邻人；人人都必须感到他与其同伴的相依
共存关系。人与A之间的紧密关系就是这样产生的。下面让我们
来详尽地讨论婴儿在出生后所而临的一些关系。
1．婴儿的处境
虽然每个儿童都依赖于社会的帮助，但他仍会发现自已面对
的是一个既给予又剥夺，既等待你去适应，又能给予你以满足的世
界。他的本能因遭遇障碍而深感困扰受挫，被征服的经历带给他
莫名的痛苦。他在很小就意识到，有另外的那么一些人，他们能蟛
更彻底地满足自己的冲动，并且对生活有更充足的准备。我们可
IS
以说，由于孩提时期的这种境遇要求一个整合器官(organ of int:a-
gration)的出现——其功能是要使一种正常的生活成为可能一
他的灵魂便诞生了。为了实现这一目标，他的灵魂开始对每一境
遇进行评估，并引导他以本能的最大满足和最小的摩擦迈向另一
境遇。就这样，他开始过高地估计打开一扇门所需的力气、搬动一
重物所需的外力或别人对他发号施令、要他俯首听命的权力。在
他的灵魂巾出现了要长大，要长得和别人一样强壮，甚至更强壮的
愿望。支配控制那些聚在他四周的人成了他生活的主要目的，因
为他的长辈们因为他的柔弱而对他负有义务，虽然他们的所作所
为也显出轻视他的样于。于是两种可能的行动摆在他面前。一方
面，他可以继续他从成人那里学到的活动方法|另一方面，他可以
夸大地表现他曲虽尘磊 jJ，那些成人正是因为这个才向他提供帮
助的。我们将经常不断地在儿童身上发现这种精神趋向的分枝。
就在这生命的早期，开始了不同性格类型的形成。一些孩子
的发展方向是获得权力和勇气，其结果就是得到承认}另一些按子
圭量虬力图用最多种多样的方法来表现这
罢量嘉}装需簧詈备砉兰下个别孩子的态度、表情和举止姿态，就
会发现他属于哪种类型。只有当我们了解丁每种性格类型与环境
的关系时，我们才能说每种类型都有其意义。通常，在所有儿童的
行为中都可以看到对环境的反映。
可塑性的基础在于儿童竭力想使他的软弱无力得到补偿。成
千上万的天才和能人的产生都是由于这种不足{舂的村激。现在儿
童的境遇却遇然不同。我们现在要讨论的是使儿童感到敌对的环
境，这样的环境给他留下的印象是，整个世界都是一片敌人的国
土。儿童在思维和观点上的不完善是得出遮一印象的原因。如果
他所受的教育没能消除这一谬见，他的灵魂就可能在以后的岁月
里畸形发展，表现在行动上就是他当真把世界看作是一派充满敌
意的世界。一当他在生活中遭遇更大的困难，这种敌对的印象就
将与日俱增。这种情形常见于具有器官缺陷的儿童。这种儿童对
付其环境的态度与有着相对正常的器官的儿童全然不同。器官缺
陷可能表现为运动困难、单十器官的机能不全、整个机体抵抗力降
低（其结果是常患疾扁）等方面。
无力正视世界倒不一定起因于儿童在机体上的缺陷。荒谬的
环境对儿童提出的不合理的要求（或这些要求提出时所采用的令
人遗憾的方法）与环境中的实际困难有着类似的功效。希望使自
己适应环境的儿童突然发现了横在他面前的重重困难，特别是当
儿童的生长环境业已丧失勇气，染上悲观主义并迅速地对儿童产
生影响的时候更是如此。
2．困难的影响
考虑到障碍从四面八方向儿童逼来，我们对他在作出反应时
的并非一贯恰当就一点也不感到奇怪了。他的精神习性只有短暂
的发展时间，他发现自己需要适应不可改变的现实条件，而此时他
的适应技能却尚未成熟。每当我们考虑自己对环境所作出的错误
匣应时，都会发现自己的灵魂在不断作出发展的尝试，就像在做实
验般地不断企图作出正确的反应，以求在生活中取得进步。在儿童
行为模式的表现中特别引起戎们注意的，是在其成熬过程中他面
对确定的形势时的反应方式。他的反应方式使我们得以洞观他的
灵魂。我们必须认识刊，与社会的反应一祥，任何个人的反应都
不能依据一种模式来进行评判。
儿童在其灵魂的发展过程中所遇到的障碍常常会阻碍或歪曲
他的社会感。这些障碍有的来自于他的物质环境，比如源发于他
的经济．社会、种族或家庭状况的不正常关系}有的来自于他身体
器官的缺陷。我们的文明要求人有健康的体魄和健全发育的器
18
官。因此，重要身体器官有缺陷的儿童在解决生活中问题时就会
处于不利的地位。程晚才学会走路的儿童、运动有困难的儿童，或
因中枢神经系统的发育缓于正常儿童而显得迟缓呆笨的儿童都属
于邀一类型。我们都知道这类儿童是怎样地经常东碰西撞、笨手
笨脚或动作迟缓，身体和精神上的痛苦成了他们的沉重负担。世
界明显地段有对他们表示出脉脉温情，因为世界本不是为了适合
他们才形成的。他们的发展受到抑制，他们的面前困难重重。当
然，随着时光的流逝，生活总是有可能给他们以补偿，彻底抹去他
们的伤痕，与此同时，如果精神需要所遭遇的苦痛没给儿童带来他
在以后的生活中将切骨感受的绝望，那么，由于家境的贫穷，事情
就可能变得复杂起来。有缺陷的儿童对于^类社会既定的浩则缺
乏了解，他们用怀疑和不信任的目光看待出现于他们四周的机会，
并倾向于将自己孤立起来，逃避自己的贵任。他们对于存在于生
活中的敌意特异】』敏感，并无意识地夸大这种敌意。他们对生活中
的痛苦一面的兴趣也远大于光明的一面。一般说来，他们对两者
都估计过高，因而终其一生都取_种好战的查鏖三他们要求别人
对他们绝对地殷勤注意，自然他们每恩百吾五多于考虑别A。他
们将生活的必要职责视为障碍而不是剌激。由于他们对同伴所怀
的敌意，他们与环境之间的鸿沟不断拓宽加深。现在，他们以一种
夸大了的谨慎小心处理每一件事，每一次交蜂接触，都使他们一步
步地远离真理和现实，结果是不断地给自己增添新的困难。
如果父母对子女应有的温情没能得到足够的表现，儿童也会
面临类似的困境。娃种情形的出现会给儿童的发展带来严重的后
果，他变得态度固执，不照丑剧爱d呸髓恰当丝堡旦墨！因为他追
求温情的本能未能得到发展。在温情感未能得珂应有发展的家庭
巾长大的弦子身上，很难激发出任何温情的表示。他的整个生活
态度犍是对所有的爱和温情的逃避和躲闪。考虑欠同的父母、教
育者或其他成人在教育儿童时，如果告诉他爱与温存不足取、太荒
10
唐或为男子汉所不齿，并给他灌输一些有害的格言，也可能产生类
似的结果。我们经常发现人们向儿童灌输说，温情是一种荒唐可
笑的东西，那些经常受到奚落的儿童更是如此。这类儿童深恐表
现出情感或温柔之心，因为他们觉得，对别人表示爱的倾向荒唐可
笑，缺乏男子气概。他们与正常的柔情抗衡，就仿佛这柔情会奴役
他们、降低他们的人格一样。于是，在儿童早期，隔离爱的边界就
设立了。由于这种残忍的教育阻碍和压抑了所有的温情，儿童便开
始从其所处环境中退缩出来，一点一点地丧失了与他人的接触，而
这种接触对于他的灵魂乃是至关重要的事情。有时，身边的某一
个人为他提供了谐和( concord)的机会，这个儿童就会与这个朋友
建立起极为深厚的关系。这便是为什么有的人长大以后，其社会
关系仅仅指向一个人，其社会倾向始终不可能展开去包括进更多
的人的原因所在。我们前面提到过的那个男按便是这样的例子，
由于注意刊他母亲仅仅对他弟弟表现出温情，面自己则受到忽略，
他在往后的生活道路中始终四处徘徊，八方寻找，想得到温暖和
爱，以朴回他在儿童早期未能得到的一切。这个例子证明了这种
人在生活中可能遇到的种种困难。显然，这类儿童的教育是在强
制情况下进行的。
伴有太刍温情的教育与温情全无的教育同样有害。矫生惯养
的儿童与管教严格的儿童都将以沉重的步履艰难地迈上人生旅
途。从一开始，对温情的要求就超越了所有的界线，其结果是这倍
受钟爱的儿童固执地依恋于一个或几个人而拒绝与他ff1 分离。温
情的价值由于种种错误体验面受刊过分的强调，因而致使儿童得
出结论，认为自己的爱可以逼使成人为他承担绝对的责任。这一
过程轻而易举就完成了一儿童对其父母说：“因为我爱你们，你们
就
必须这样做（或那样做）。”这种社会教条(social dogma)常常在家
庭圈子里蔓延滋长。儿童一当在别人身上也发现这种趋向后，他
摘要：

理解人性阿德勒群居本能帮助人类达到了这个目的，帮助人战胜严酷的环境而不断进步的最值得一提的东西是灵魂，灵魂的本质高于社会生栝的必要性之中。迭尔文在很早以前就曾注意到这样一个事实：我们从未发现过单独生活的弱小动物。筏们不得不将人也划归于这类弱小动物，因为他同样不足以强大到可以单独生存。他只能对自然作出微乎其微的抵抗。为能延续他在这颗行星上的存在，他必须借助于许多人造的机器来作为他弱小身体的补充。想象一十孤零零的人，没有任何文明工具地生活在原始森林中，那将是一种什么景象】他将比任何别的生物体都更加力不从心，无能为力。他没有别的动物所具有的速度或力量，没有肉食动物的尖锐牙齿，没有灵敏的听觉或敏锐的眼...

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