《朝贡圈》导读

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每日听书 | 《朝贡圈》

古代中国如何“统治”世界？

划重点

1.朝贡体系促进了东亚的和平，传播了中国的文化，打造了一个拥有统一文

字、统一价值观的东亚文化圈。

2.如同旧式大宅门里经常上演着不为外人所知的明争暗斗一样，朝贡秩序下的

‘美丽旧世界”的风平浪静的表象下其实也经常波涛泌涌。

3.朝贡圈的“注水”部分：被凭空创造出来的“朝责国”、被升级或者拆分出

来的“朝贡国”、被一厢情愿定义出来的“朝贡国”。

这本书能为你

1. 讲述多种不同的朝贡类型，全面呈现朝贡体系的运作机制和独特功能；

2. 剖析朝贡体系的“表”与“里”，发掘“臣服”表象下的政治博弈和文化碰

撞。

适合谁听

1. 对中国历史、东亚史感兴趣的朋友；

2. 对国际关系、跨文化交流感兴趣的朋友；

3. 希望开阔视野、增长见闻的朋友。

书籍信息：

书名：《朝贡圈：传统中国的世界秩序》

作者：张宏杰

出版社：岳麓书社·博集天卷

出版时间：2024 年 6 月

ISBN：9787553817590

内容简介

本书通过详述朝鲜、琉球、日本、越南等九种不同的朝贡类型，为读者呈

现人类历史上持续时间最长的国际秩序的内在运作机制。朝贡秩序下的“美丽

旧世界”，恭顺与臣服的的表象下隐藏着野心和计算。了解朝贡体系的“表”

和“里”，“名”与“实”是我们认识中国史和东亚史的一个关键。

作者简介

张宏杰，1972 年生。

复旦大学历史学博士。

清华大学博士后。

中国人民大学历史学院研究员。

曾在《百家讲坛》主讲《成败论乾隆》。

大型纪录片《楚国八百年》总撰稿。

前言

你好，欢迎每天听本书。

今天的世界，仍有很多不太平的角落。如何减少国家之间的纷争？

如何让各国保持最大限度的相安无事？这是很多关心国际政治的人都会

思考的问题。

有意思的是，在古代，东亚有一套能够促使各国和平相处的秩序。

这套秩序看上去特别有效，而且不乏温情。在这个体系里，各个国家依

照儒家的伦理精神组成了一个国际大家庭。这个大家庭里，有宗主国、

藩属国，即有家长，有晚辈。各国之间的关系，那真叫一个父慈子孝、

兄友弟恭。在这种关系里，宗主国会教化、庇护各个晚辈，而晚辈们

呢，则需要服从、尊奉这位大家长。

这样的一种国际体系，被称为“朝贡体系”；而依此所构建出来的

大家庭，则被叫做“朝贡圈”。

把国与国之间的关系，处理成儒家伦理当中父子兄弟的关系，这事

儿听起来好像很不靠谱，毕竟，政治不是“过家家”。但事实上，这样

一种设计，在历史上的确真实存在过，而且还运作了很多年。

国与国之间，当真可以按照儒家“父父子子”的模式来进行相处

吗？从理想到现实，这事儿落地之后的效果如何？为什么会有国家甘心

在这场“角色扮演”当中选择晚辈的角色？它们的选择，是出于情感，

出于认同，还是出于利益，出于妥协，又或者，是出于其他呢？

今天这期听书，我们就来聊一聊这个颇有意思的“朝贡圈”。我要

为你分享的书，是知名历史作家张宏杰的作品，书名就叫《朝贡圈》，

副标题是：传统中国的世界秩序。

接下来，我们就从“朝贡”这件事儿本身说起吧。

和气融融的东方世界

什么是朝贡呢？

按照咱前面说的国家拟人化的说法，你可以这么理解：所谓朝贡，

就是晚辈们定期来给中原王朝这个大家长拜年、贺节、过生日。我们知

道，按照传统的礼节，晚辈去给长辈拜年啥的，那肯定不能两手空空，

所以呢，得带上贺礼。而作为天下的大家长，中原王朝自然也不能占晚

辈的便宜了。它得回赠它们厚厚的红包，而且这个红包的金额，得比晚

辈带来的贺礼的价值更高。这样的话，才能凸显长辈对晚辈的关爱。

所谓朝贡，大体上就是这么一回事儿，至少形式上是这样的。

那么，这样一套朝贡制度，它的合理性在哪呢？为什么国与国之间

要按照父子兄弟的模式来进行相处？为什么其中的那个“家长”角色得

由中原王朝来扮演？换句话说，你靠什么说服大家，你这一套制度安排

是合理的呢？

书中提到了两套理论。

首先，是地理理论。中国古代的学者们认为，中国在大地的中央，

接受的是天地的“正气”，因此，它才产生了高度的文明，成了天朝上

国；与之相对的，其他国家接受的是天地的“偏气”，所以比较落后，

是蛮夷之邦。

唐代大学者杜佑的《通典》里头，就清晰地表述了这种思想。《通

典》里说：“覆载之内，日月所临，华夏居土中，生物受气正。其人性

和而才惠，其地产厚而类繁，所以诞生圣贤……君臣长幼之序立，五常

十伦之教备……其地偏，其气梗，不生圣哲……”

也就是说，华夏这地方就在大地的中央，接受到“正气”，这儿的

人品性好，物产也丰富，所以能够诞生圣贤。有了圣贤，那么纲常伦

理、长幼次序就能被建立起来。其他地方呢，因为太偏，就生不出圣

贤，所以需要接受来自中原的教化。

这个地理理论，解释的是，华夏的优势在哪，它凭什么能够当家

长。至于为什么各国之间的关系要像父子兄弟一样，而不是像我们今天

这样子强调国与国之间的平等交往，则需要靠第二套理论，也就是儒家

伦理来进行解释了。

儒家的政治伦理，强调家族内要长幼有序，尊卑有份；同样的，它

认为国家之间也应该如此，小国要以恭谨的态度侍奉大国，而大国也要

以仁义的原则对待小国。《汉晋春秋》里头就说：“圣人称有君臣然后

有上下礼义，是故大必字小，小必事大，然后上下安服……”也就是

说，必须把这种上下尊卑的秩序给建立起来了，大的要善待小的，小的

要侍奉大的，这样一来，才能上下相安，关系稳定。

这样一套理论，到了具体的政治实践当中，就变成了中国周边的国

家要尊中原王朝为上国，所谓“奉正朔”“求册封”“定名分”，要得

到中国的承认，然后恪守藩封，替天子做屏藩。而中原王朝作为宗主

国，则应该向天下万国传播我们的礼乐文明，并且在必要的时候保护朝

贡国的安全。

那你说，这套理论听上去就挺玄乎的，它真能有效指导现实当中的

政治实践吗？它的效果如何呢？你还别说，正是基于这样一套制度安

排，古代东方世界在大多数时候都处于一个有序的状态，因此，也就能

够保持相对长时间的和平和稳定了。相比之下，你会发现，在古代，世

界上其他地区是常常陷于一种征伐不断、冲突不止的状态的。

这就是朝贡体系对东方世界的贡献了。书中说：“通过这套朝贡体

系，各国与中国之间保持着频繁的交往，古代中国的政治体系和文化观

念被慢慢传播，这个原本风俗、语言各异的世界，在千余年间被逐渐编

织成了拥有统一文字、统一价值观的‘文明’世界。”

首先，是汉字成了这一地区的通用文字。

书中提到了这么一个故事：话说 1687 年，一艘朝鲜的船只在海上不

幸遭遇了风暴，在漂流了几十天之后，他们漂到了一个完全陌生的国

度。据当事人自己的记录，他们当时碰到了一帮人，但无奈听不懂他们

在说什么，他们的语言听起来就像鸟语一样，所谓“互相叫噪，不得解

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摘要：

每日听书|《朝贡圈》古代中国如何“统治”世界？划重点1.朝贡体系促进了东亚的和平，传播了中国的文化，打造了一个拥有统一文字、统一价值观的东亚文化圈。2.如同旧式大宅门里经常上演着不为外人所知的明争暗斗一样，朝贡秩序下的‘美丽旧世界”的风平浪静的表象下其实也经常波涛泌涌。3.朝贡圈的“注水”部分：被凭空创造出来的“朝责国”、被升级或者拆分出来的“朝贡国”、被一厢情愿定义出来的“朝贡国”。这本书能为你1.讲述多种不同的朝贡类型，全面呈现朝贡体系的运作机制和独特功能；2.剖析朝贡体系的“表”与“里”，发掘“臣服”表象下的政治博弈和文化碰撞。适合谁听1.对中国历史、东亚史感兴趣的朋友；2.对国际关系、...

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