2013年浙江省公务员考试申论真题(B卷)

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2013 年浙江省公务员考试申论真题(B 卷)

　　给定资料：

　　资料 1

　　源远流长的中国传统文化中有许多关于行为规范和道德修养的经典论述和故事，《论

语。颜渊》中，子贡问孔子如何治国，孔子说要做到三点：“足食”有足够的粮食；“足

兵”，有足够的军队；“民信之矣”，还要得到百姓的信任。子贡问，如果不得已必须去

掉一项，去哪一项？孔子回答：“去兵”。子贡又问，如果还必须去掉一项，去哪一项？

孔子说：“去食。自古皆有死，民无信不立。”

　　司马迁《史记》中的《商君列传》讲了一个商鞅“立木为信”的故事。战国时期，秦国的

商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进

改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬

到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事情能得到如此高的赏赐，结果没人

肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到五十两。重赏之下必有勇夫，终于有人站出来将木头

扛到了北门。商鞅立即赏了他五十两。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而接下来

的商鞅变法很快在秦国推广开了。在此后的几年中，秦国在商鞅变法中日渐强大。公元前

221 年，秦国终于统一了中国，建立了秦朝。

　　而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它 400 年以前，却发生过一场“烽火戏诸

侯”的闹剧。周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，幽王下令在都城附近 20 多座烽火

台上点起烽火(烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃)，

结果诸侯们见到烽火，率领将士们匆匆赶到，褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的

样子，终于开心一笑。诸侯们弄明白这是君王为博美人一笑的花招后，愤然离去。五年后，

犬戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被杀而

身死国亡，褒姒也被俘虏。

　　资料 2

　　儒家把“信”作为仁、义、礼、智、信“无常”之一，地位十分重要。《论语》中多处讲到

这一思想，如《论语·学而》曰：“与朋友交，言而有信。”“吾日三省吾身——为人谋而

不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《论语·为政》曰：“人而无信，不知其可

也。”

　　曾子，春秋时期鲁国人，是孔子的弟子。“曾子杀猪教子”的故事广为相传，有一天，

曾子的妻子要去赶集，儿子哭闹着要跟去。曾妻戏哄儿子说：“你别哭，你在家里等着，

妈妈回来杀猪烧肉给你吃。”儿子听说有肉吃，就不随母亲去，曾子的妻子赶集回来，见

曾子拿着绳子在捆猪，准备杀猪，她赶紧制止曾子说：“我刚才同孩子说着玩的，并不是

真的要杀猪，你怎么当真了？”曾子严肃地对妻子说：“你要知道孩子是欺骗不得的。孩

子小，什么都不懂，今天你要是欺骗孩子，就等于教他说假话和欺骗别人，长大后他会成

为怎样的人？以后你再讲什么话，孩子就会觉得母亲的话不可靠，就不会再相信你了。”

曾妻听了丈夫的一席话，后悔自己不该和孩子开这样的玩笑，于是协助曾子杀猪，为孩子

烧了一锅香喷喷的猪肉，父母的言行直接感染了孩子。一天晚上，曾子的儿子刚睡下又突

然起来，从枕头下拿起一把书筒向外跑。曾子问他去干什么，孩子说，这是我从朋友那里

借来的书筒，说好是今天还的，再晚也得还人家。

　　资料 3

　　公元 1069 年，北宋全面展开了以王安石主导的变法。其中一项“青苗法”，旨在打击

高利贷资本，阻止土地兼并。北宋时一到春天，秋粮已经吃完，夏粮尚未收割，地里只有

春苗，农民往往向富户借高利贷，等青苗成熟收割后再还本付息，假如自然灾害发生，收

成不好，农民只能拿土地还债，宋朝严重的土地兼并多由此产生。为帮助农民，“青苗

法”要求官吏在春天向农民发放低息贷款，既帮助农户免除高利贷之苦，抑制土地兼并蔓

延，同时也为国家增加财政收入，一举两得。“青苗法”刚开始执行时，为鼓励“青苗

法”推广，各级官吏层层设定贷款额度目标。在绩效考核的压力下，少数官吏为了多发放

贷款给农民，以显示“政绩”获得绩效奖励，不管农民是否有需求，背着中央强迫农户一

律接受官府贷款。而中央政府又无法掌握地方官吏如何执行“青苗法”的信息。逐渐，其他

官吏担心吃亏，越来越多的官员效仿，于是大量不需要资金的农户被迫向官府贷款，当遇

到自然灾害后就只能再向民间借高利贷来还官府贷款。“青苗法”的举措出发点很好，但

在实践中忽视了对地方官吏的监督，导致执行者对上歪曲改革政策而失信于中央政府，对

下强行向农户贷款坑害老百姓，最后“流民无数，天怒人怨”，改革被迫终止。

　　资料 4

　　契约，英文为 contract,中文又译为合同，英国著名法学家梅英考察了契约的起源和

发展，强调契约的出现是人类社会进步的标志。契约关系在古代就存在。在古巴比伦王国，

由于商业比较发达，就产生了规范契约关系的法律条文。在古希腊罗马时期，由于商品经

济的发展带来了商事关系、民事关系的发展，因而买卖契约、租赁契约、雇用契约、借贷契约、

保管契约、合伙契约等契约关系也形成和发展起来，契约法律约束观念基本形成。近代，随

着生产社会化程度的提高，资本主义生产关系的产生和统治地位的确立，资本主义市场经

济体制的建立和不断完善，真正意义上的契约制度逐步形成和完善起来。当代发达资本主

义国家的市场经济都是契约经济，无论是商事、民事还是政事领域，都存在着各种各样的

契约关系。经济全球化趋势的发展和世贸组织的建立使契约关系、契约思想进一步向全球扩

展。有学者提出，制度环境是一系列用来建立生产、交换与分配的基本规则。在制度环境中，

宪法、产权制度和契约是正式的制度，而价值观念、伦理道德、文化习俗等则为非正式制度。

非正式制度不仅是制度的重要构成要素，而且同样约束着人们行为选择的大部分空问。

　　在美国，一个农场主五岁的，儿子不幸身亡。农场主十分伤心，为了纪念儿子，在庄

内垒了一个小坟冢。几年后，家道中落，他不得不转卖庄园，但提出了唯一的要求，他儿

子的墓作为土地的一部分，永远不要毁掉。买主答应农场主的要求，并写入了契约。时光流

逝，墓地上野草青了又黄，黄了又青，土地的主人换了一个又一个，孩子的名字已无从查

考，但是，孩子的墓依然完好无损。后来，这块风水宝地被政府圈定为美国第18 届总统格

兰特将军的陵园。当地政府依旧遵守契约，保留了孩子的坟墓，格兰特将军就安葬在小孩

坟墓的旁边。一份普通的契约能够维持两百多年，不能不让人感叹。

　　每个人都有买票乘车的经历，乘客检票进了车厢后，就与客运公司建立了契约关系：

司机有责任把乘客安全送达目的地。2012 年 5 月 29日，杭州长运客运二公司司机吴斌驾驶

从无锡开往杭州的大客车，在途经沪宜高速公路时，一块数公斤重的铁片击碎正在以每小

时90 公里行驶的大巴车的挡风玻璃，直接击中他的

　　腹部。吴斌在肝脏破裂、多根肋骨折断的情况下完成了靠边停车、拉手刹、打开双跳灯等

保障安全的动作，挣扎着站起来，疏导24 名乘客安全离开，并且嘱咐：“别乱跑，注意安

全。”最终，24 名乘客无一受伤。6月1 日凌晨，吴斌经抢救无效去世，年仅48 岁。吴斌受

伤后靠惊人的毅力完成安全停车的76秒视频在网络上热传，他坚守岗位、履行职责、舍己

为人的精神感动了整个中国，被人们称为“最美司机”。“最美司机”用生命履行了契约：

安全行车，保障乘客乘车安全。

　　资料 5

　　21 世纪初，美国大公司的财务丑闻损害了公司投资者的收益和美国雇员的养

　　老金收益(因为养老金都投资了这些公司的股票)。2002 年 3 月 7 日，美国总统发表了

“增进公司责任和保护美国股东的十点计划”的报告，这是美国政府对大公司财务丑闻所

做出的反应。“十点计划”推动了美国公司治理结构的新一轮改革，改革的主要内容有：

提高了信息披露的要求，加大了信息披露的深度；加大了对违规行为的制裁和处罚力度，

对公司信息虚假犯罪坐牢的最长时限增加了 4 倍，由原来最长的 5年增加到 25年；除了监

禁时间增长，还有经济制裁和非经济制裁；提高了上市公司财务报告的精确性和即时性；

对违反财务报表披露要求的行为，对个人的罚款由原来的 5000 美元提高到 10 万美元，并

且对判处监禁的期限由原来的 1 年延长到 10 年，对团体的处罚由原来的 10 万美元增加到

50万美元。改革的主要内容还有：设立了上市公司会计监督委员会；提高了对外部审计者

的标准和要求；公司选择外部审计，必须由独立董事提出；负责审计的会计公司必须定期

对每个客户安排一个新的审计员；注册的上市会计公司除审计服务外，不得再向客户提供

其他咨询服务，等等。

　　当前中国，食品安全问题层出不穷。比如，食用农产品多为一家一户分散经营，质量

安全难以保证；小餐饮店、小作坊多，食品产业安全基础薄弱。越到基层，监管力量越薄弱，

缺资金缺人员，而且食品安全检测覆盖面不够，拿一个县来说，一次蔬菜检测只有几百个

批次，实际上进人市场的却成千上万。面对食品安全的严峻形势，2011 年、2012 年连续两

年，在浙江省十一届人大会议上，有两条与食品安全有关的建议均被列为重点建议。建议

受到省人大常委会和省政府的高度重视：浙江省人大开展了省市县“三级联动”的食品安

全执法检查，针对食品安全执法检查中发现的问题，各地“边检查，边整改”，引发了全

省范围的食品安全大整治。比如，调整食品安全监管体制，浙江省明确要建立上下对口、权

责明晰的食品安全综合监管体制。浙江省去年有了一个很了不起的突破——建起一个覆盖

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摘要：

2013年浙江省公务员考试申论真题(B卷)　　给定资料：　　资料1　　源远流长的中国传统文化中有许多关于行为规范和道德修养的经典论述和故事，《论语。颜渊》中，子贡问孔子如何治国，孔子说要做到三点：“足食”有足够的粮食；“足兵”，有足够的军队；“民信之矣”，还要得到百姓的信任。子贡问，如果不得已必须去掉一项，去哪一项？孔子回答：“去兵”。子贡又问，如果还必须去掉一项，去哪一项？孔子说：“去食。自古皆有死，民无信不立。”　　司马迁《史记》中的《商君列传》讲了一个商鞅“立木为信”的故事。战国时期，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都...

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