湖北省黄冈市黄梅县育才高级中学2025届高三上学期12月月考语文试卷(含答案)
2026-03-15
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黄梅县育才高级中学 2025 届高三上学期 12 月月考语文试卷
学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
①《论语· “ ”学而》中写道： 人不知而不愠，不亦君子乎？ 以此为起点，书中相继
“ ”“ ”提出 不患人之不己知，患不知人 不患莫己知，求为可知 等观点。如果从现代心理
学的角度对其加以审视会发现，《论语》围绕自我了解与自我实现等问题，进行了关
于自我认同的一系列建构。
②《论语》中认为不怨恨是面对负面评价时的正确态度。《论语·学而》中写
“ ”道： 人不知而不愠，不亦君子乎？ 不因他人的不了解而怨恨，这可以看作是孔子面
临认同危机时所采取的基本态度。孔子真正受到无限的敬仰和尊崇是从汉代开始，而
在其所处的春秋时期，孔子也会遭遇负面评价。如《论语· “子罕》中记载： 达巷党人
‘ ’”曰： 大哉孔子！博学而无所成名 该评价颇有讽刺意味，博学与一无所成的鲜明对
“ ”比，几乎要让人对孔子的博学都有所质疑。而孔子面对质疑真正做到了 不愠 。
③同时，孔子并不一味屈从他人的评价。如《论语· “八佾》中记载： 子入太庙，
‘ ’ ‘ ’”每事问。或曰： 孰谓郓人之子知礼乎？入太庙，每事问 子闻之曰： 是礼也 孔子当
时已经以知礼而闻名乡里，但他入太庙助祭时却凡事都要问清楚，因而便有人质疑他
不知礼。对此，孔子并未急于辩解自己是否知礼，而是从礼的内涵出发来回应对方：
凡事都问仔细才真正符合礼的要求。这样，对方的质疑便不攻自破。
④当面临认同危机时，孔子在态度上展现出的君子之风，从根本上源自思维
“ ”上 内自省 的归因方式。归因是人们对自己或他人活动及其结果的原因所做的解释和
评价。心理学家韦纳将行为结果的归因分为内部归因与外部归因。内部归因着重从个
体自身寻找行为或结果成败的原因。当面对认同危机时，孔子所采取的是内部归因的
思维方式。《论语· “ ”宪问》中写道： 不患人之不己知，患其不能也。 《论语·卫灵
“ ”公》中也有相似的阐述： 君子病无能焉，不病人之不己知也。 作为一本语言上高度
精练的经典语录，《论语》却不断重复了这两句意思颇为相近的话，从这种一再重申
可以想见孔子对自我审视的注重。
⑤在个体的精神和实践活动中，孔子强调自我实现的重要性。自我实现往往表现
为积极而独立、有明确的人生目标，并且在追求和逐渐接近目标的过程中，体验到自
我价值以及社会的承认与赞许。如果从心理学的角度来审视，儒家所主张的经世致用
的入世哲学，具有鲜明的自我实现色彩。《论语· “卫灵公》中写道： 君子疾没世而名
”不称焉。 对于他人的不了解，孔子可以坦然面对，但对于终其一生无法达成自我实现
却感到深深地遗憾。
⑥孔子反对懒惰懈怠，主张积极地自我实现。《论语· “公冶长》中记载： 宰予昼
‘ ’ ”寝。子曰： 朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也 。 对于学生宰予大白天睡觉不学习的
行为，向来温和敦厚的夫子竟忍不住严厉斥责。如果用马斯洛的需求层次理论来解
读，孔子上述观点所要表达的正是，不应当仅满足于饱食、安睡这样的生理需求，一
个人还应该有更高层次的追求。同时，孔子主张通过学习提高自身素质达成自我实
现。
（摘编自芦春艳《〈论语〉自我认同的建构对大学生成长的启示》）
材料二：
①吉登斯认为，自我认同关涉身份认同、社会认同、价值认同等等。他给自我认
“ ” “同作出了概念界定： 自我认同 是指在现代性的条件下， 个体依据其个人经历所形成
” “ ” “ ”的、作为反思性理解的自我 。我们知道， 认同 既具有 自我归类的属性，即指某人
与他人具有一致的品质或者状况，又具有区别于他人的、鲜明而不同的个性化的社会
“ ” “ ”特质。这就是说，认同同时具有 求同 与 存异 两个方面，二者共存于人类认知活动
的同一过程。
②在某些社会里，社会整合与系统整合几乎是重叠在一起的。而在当代社会里，
个人定位非常宽泛和丰富多样，包括家庭、工作场所、邻里、城市、民族、国家以及
整个世界系统，都展现出系统整合的特征，它们把日常生活与大规模的时空延展关联
起来。身份认同首先是个体的人所拥有的东西，进而转化为特定群体所秉持和坚守的
理念和意识，并最终成为特定种类的社会认同的基础。
③个人定位决定了个体的生活习惯和行为方式，不同的定位赋予了个体不同的社
会身份，也对个体提出了不同的要求。当个体对自己的社会定位强烈认同的时候，会
对自己的角色有更深刻的认识，对自己的权利和责任有更积极和更清晰的理解，进而
更主动地实现自己的社会价值，从而推动社会更加协调有序的发展；而一个更有序的
社会又会提供给社会中的个体更多的福利和馈赠，从而形成了个体和社会之间的良性
互动。但是，一旦个体对自己的定位无法产生认同，那么他就很难在这个社会身份中
找到自己的人生意义，从而对他所在的社会产生异质感。这时，社会和个体之间的互
动就会被打破，个体无法从社会中得到良性的评价，也无法给予社会良性的互动和诉
求，社会和个体之间的关系就陷入了僵化和停滞，甚至成为社会的不安定因素。
④现代性社会的人类认同显示出各种流动性的标签和迹象。时空分离打破了人类
认同的传统格局，人们之间的相互认同也不再局限于地域性和血缘性的交流模式，使
得认同活动不再仅仅聚焦于自我传统体系内的所谓文化认同；人们依托信息技术的发
展和网络技术的全球化，广泛而频繁地接触和交流异质文化，引发了认同选择的危
机。
（摘编自邢媛《吉登斯的现代性自我认同品格思想研究》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.孔子在面临认同危机时，能展现出君子之风，注重自我审视，这体现了他内部归因
的思维方式。
B.孔子入太庙助祭时凡事都要问清楚，引起了别人的质疑，而孔子认为自己这样做才
真正符合礼。
C.当代社会里，从街道到城市到国家再到整个世界，社会整合与系统整合两者显示出
极高的重合度。
D.自我认同包含“求同”和“存异”两方面，在现代性的条件下，两者都指向反思性理解
的自我。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.材料一的第②段和第⑤段都提到了孔子面对他人评价时的坦然态度，但论证的观点
不同。
B.孔子认为君子不要在意饮食、睡觉这样的基础的生理需求，而应该有更高层次的精
神方面的追求。
C.有些人在“夸夸群”主动求夸，这种行为反映出他们试图通过他者的积极回应来求得
社会认同。
D.当下，传统的认同格局被打破，相较于孔子的时代，人们更容易在与外界的交流中
产生认同危机。
3．下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）
A.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《论语·里仁》）
B.一日克己复礼，天下归仁焉。（《论语·颜渊》）
C.君子求诸己，小人求诸人。（《论语·卫灵公》）
D.《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。（《论语·季氏》）
4．材料二第③段在论证思路和语言两方面都体现出较强的逻辑性，请简要分析。
5．当下一些年轻人调侃自己是“45 度青年”——躺不平，也卷不赢。请结合材料一，谈
谈“45 度青年”该如何构建自我认同。
阅读下面的文字，完成下题
门镜外的楼道
迟子建
①每逢午后，我都能听到楼道里传来清理垃圾的声音。 这声音自顶层的七楼渐次
传下，有笤帚扫楼道的刷刷声，也有用铁撮子撮垃圾的哗哗声，还有收拢垃圾袋时的
寒宰声。有一次这声音出现在我的门口时，出于好奇，我从书房走向门口，透过门镜
去望那个清扫员。
她穿一件蓝袍子，戴着白口罩，包一块土黄色的头巾，正弯着腰从我家的垃圾袋
里往出捡着什么。透过门镜所窥见的人被无限缩小了。她面色白而微黄，眼睑处堆积
②着或深或浅的皱纹，两颊几乎是塌陷的。 嘴唇与脸一样没有血色，让人觉得她的唇
就是一朵枯萎了的花。垃圾袋里有一盒没有开封而过了保质期的饼干，她把它从中取
了出来。
我猜想楼道清扫员发现这盒饼干后，一定认为这家的女主人是个败家子。她气力
不济，隔着门，我能听见她沉重的喘息声。清理完毕，她一手握着撮子，撮子上横着
笤帚，一手拖着两个袋子，吃力地离开我家门口，去另一户了。门镜后面的她和垃圾
都消失了，我能看见的，是放垃圾地方的上方的窗口，米黄色的木格窗将夏日的天空
分成均匀的几格，有的格里的云彩浓些，有的则十分浅淡，还有的呢，干脆一丝云都
没有。
雨季过去后，一立秋，风就凉了。这时的天空无与伦比地晴朗。云彩很多，又很
白，它们高高地飘在空中。我一般不舍得错过这时节的云彩，总要在阳台张望一刻。
这样，我的日常生活又多了一项内容，除了窥视清扫员之外，还有望云彩。我发现在
傍晚的时候，云彩往往掺杂了夕照的橙黄颜色，使它显得格外妖娆，而清扫员恰恰在
这个时候出现在楼道，这样我从门镜看她时，她背后的窗口泻进来的金色流云就把她
映得格外明媚，她仿佛年轻了许多，也温柔了许多。我窥见她总是穿一双旧得磨出了
洞的老绿色球鞋，就把一双半新的软皮平底黑皮鞋扔在门口。为了使它像垃圾，不至
于引起她的怀疑，我将一只鞋底的前脸的胶皮用刀割去一小块，然后把光滑的鞋面划
③上几道刀痕，又用花盆的土使劲揉搓它，使之尘垢满面，这才把它们摆在门口。她
在捡鞋的时候把它们捧在手中，然后用身上的蓝袍子蹭掉其上的灰尘，又摘下口罩运
足一口气，朝它们身上吹了吹。她用一张旧报纸裹了那鞋，放进白色的编织袋中。
我猜她营养不良，所以常把食用了一半的奶粉、核桃粉、枣糕以及鱼松和肉松丢
掉。把这些食品当垃圾弃了，我也要挖空心思地打扮它们，既不能使它们惹上尘垢，
又不能让它们过于鲜亮。于是我就把食品袋看似随便地用猴皮筋勒住，以防灰尘进
去。然后将包装袋的外观弄上点土豆泥或者粥汁，使之混浊不堪，与垃圾的气息很接
近。我从门镜望见她心疼地将这些吃的东西放进她所穿的蓝袍子的大口袋里。那口袋
胀鼓鼓的，好似一个人因患了牙痛而肿了脸。我想她肯定把我当成了一个衣食无忧而
又不会勤俭持家的女人，我只能让她这么以为了。
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