江苏省2024-2025学年高三上学期期初迎考试题 语文 Word版含答案
2026-03-15
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江苏省 2024—2025 学年高三上学期期初迎考卷
语 文
注意事项:
1. 本试卷 150 分,考试用时 150 分钟。
2. 答题前,考生务必将班级、姓名、学号写在密封线内。
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共 5 小题,19 分)
阅读下面的文字,完成 1~5 题。
材料一 习近平总书记指出:“一个国家的发展水平,既取决于自然科学发展水平,也取决于哲
学社会科学发展水平。一个没有发达的自然科学的国家不可能走在世界前列,一个没有繁荣的哲学
社会科学的国家也不可能走在世界前列。”这一重要论述,深刻揭示了自然科学和哲学社会科学之
间的关系及其紧密的内在联系。
自然科学研究自然界的现象及其规律,哲学社会科学研究自然界、人类社会、人类思维现象及
其规律,二者在本质上都是科学。自然科学通过理论进步和技术发明来掌握和支配自然力,代表自
然科学发展水平的科学技术成为第一生产力,是推动社会进步的直接力量。哲学社会科学则提供关
于社会发展的规律性认识,为正确处理人与人、人与社会、人与自然关系等提供世界观、方法论指
引,为社会正常运行提供理论和社会思想支撑。
自然科学和哲学社会科学交融互促、互为支撑。从现代科学理论发展趋势看,其呈现出学科分
化细化和学科交叉融合相并行的趋势,越是科学发展的高级阶段,自然科学和哲学社会科学的研究
越是水乳交融。从实践层面看,自然科学研究成果的应用,必须通过人们的社会结合和社会交往、
通过劳动的有序组织和管理、通过市场的转化和交换来实现,而这些领域必须依赖于哲学社会科学
作用的有效发挥。因此,一个国家的发展水平,既取决于自然科学发展水平,也取决于哲学社会科学
发展水平,二者同等重要。当然,由于研究对象、研究角度和研究方法的不同,哲学社会科学有着不
同于自然科学的独特优势,特别是在社会发展方向指引、社会发展道路选择、社会制度模式变迁、
社会行为规范、社会心理疏导等方面起着巨大的能动作用,正如习近平总书记所指出的:“人类社
会每一次重大跃进,人类文明每一次重大发展,都离不开哲学社会科学的知识变革和思想先导。”
(摘编自杜飞进《对繁荣发展哲学社会科学规律的深刻把握》)
材料二 哲学是科学的源泉。现代科学的前身就是古希腊的自然哲学,之后相当长时间内,科
学家都把自己的工作看作是自然哲学的一部分。牛顿的伟大著作命名为《自然哲学之数学原理》,
拉马克的《动物学哲学》包含了进化思想的萌芽,道尔顿在其《化学哲学新体系》中奠定了现代化
学的基础。古希腊哲学家对浩渺星空的好奇和惊异、对宇宙本质问题的痴迷和热情、对思想穷根
究底的辩驳和拷问、对逻辑与理性的推崇和赞赏,为现代科学传统注入了最深层的精神内核。
哲学往往是革命性科学思想的助产士。科学研究不只是观察、实验和计算,而且还需要一整套
概念和思想的支撑。已有的科学概念和思想,既是一段时期内科学进步的探照灯,又构成了对这一
时期科学家的约束和限制。按照许多科学史家的看法,科学的发展是常规科学和科学革命交替的过
程。在常规科学阶段,科学家主要是在既有的范式下解决各种问题,他们的工作似乎与哲学没有太
大的关系。但在科学革命阶段,科学共同体需要建立新的范式,需要用新的概念之网来重新整理科
学事实。而科学概念和思想的变革,有赖于科学家完成思维上的自我超越,这时候必然会涉及哲学
上的争论,必然会在哲学思想中寻求灵感,而这构成了科学发展的动力。以牛顿力学的建立为代表
的第一次科学革命,以相对论、量子力学为标志的第二次科学革命,都有新的哲学思想的催化作用。
从人类的知识系统来说,从人类探索自然真理的过程来说,科学和哲学是交融互促、互为支撑
的。如果把科学知识比作一个圆盘,圆盘的边缘是观察实验获得的经验知识,从边缘往里是科学中
的理论知识,圆盘的中央则是有关自然的基本哲学观点。任何科学理论的内核,都带有某些哲学预
设。科学的发展往往会带来哲学观念上的变化,而哲学思想的变革也会为科学的洞见提供广阔的思
想空间。可以这样来说,缺乏哲学的科学是盲目的,而缺乏科学的哲学是空洞的。正是科学和哲学
的相互激荡,使得人类的思想一次次突破和超越自我,造就了人类文明的辉煌。
当代科学的发展正酝酿着巨大的突破,我们正在进入对宇宙、生命、意识的认识的深处,这直
接关联着众多重大哲学问题,比如数学的基础和本性问题、量子理论中的本体论问题、复杂性科学
中的演生论问题、认知科学中的心身关系问题等。对这些问题的思考,有助于人类抓住构成历史上
罕见的重大挑战和革命性转变的契机,理解和改造世界,促进自身文明的发展。这些问题的澄清和
解决,需要科学与哲学联手推进。
笛卡尔、莱布尼兹时代那种科学与哲学紧密结盟的时代已悄然复归。未来的科学革命,离不开
哲学思想的激发和引导;而哲学方法和思想的变革,也离不开科学的批判与滋养。人类文明的新发
展,呼唤科学与哲学建立新型的、更加紧密的结盟。中国的科学发展要实现阶段性跨越,就必须紧
扣科学前沿中的基本问题进行开拓和创新,而不能只是在已建立的概念体系和研究路径上跟踪国际
上的工作。
(摘编自白春礼《进一步深刻认识科学与哲学的关系》)
1. 下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3 分)( )
A. 两则材料都论述了自然科学和哲学社会科学的关系,在论述二者交融互促、互为支撑的关系时,
两则材料分析问题的视角完全相同。
B. 材料一谈的是自然科学对社会的推动作用,哲学社会科学只是从理论和思想上为社会运行提供
支撑,并不涉及社会的变革。
C. 根据材料一,我们知道一个国家的发展水平取决于自然科学的发展水平,哲学社会科学只是对自
然科学有着很大的能动作用。
D. 从材料二中可以发现,科学与哲学紧密结盟的时代已悄然复归,未来,要立足于世界实际,对科学
前沿中的基本问题进行开拓和创新。
2. 根据材料二的内容,下列说法不正确的一项是(3 分)( )
A. 牛顿、拉马克、道尔顿的著作均证明了现代科学的前身是自然哲学,并且把自己的工作看作是
自然哲学的一部分。
B. 自然科学研究者要想突破已有的科学概念和思想的约束与限制,必然会从哲学思想中寻求灵感。
C. 因为任何科学理论的内核,都带有某些哲学预设,所以缺乏哲学的科学是盲目的。
D. 科学发展关联着众多哲学问题,思考这些问题有助于人类抓住契机、迎接挑战。
3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析,不正确的一项是(3 分)( )
A. 材料一从自然科学和哲学社会科学各自的内涵与作用、两者关系两方面展开论述。
B. 材料一在论证哲学社会科学的独特优势时采用了引用论证的论证方法,增强了说服力。
C. 材料二采用并列式论证结构,强调科学与哲学联手解决问题已经成为时代的需要。
D. 材料二说古论今,阐述科学与哲学关系富有逻辑性,明确了中国科学发展的做法。
4. 根据材料,我们可以从哪些角度认识科学和哲学之间的关系?(4 分)
5. 论述类文本在论述时往往会使用一些形象的语言,以起到独特的表达效果。请分析材料二中
“源泉”“助产士”“圆盘”等词语在论证上的表达效果。(6分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共 4 小题,16分)
阅读下面的文字,完成 6~9 题。
文本一:
大团圆/鲁迅
赵家遭抢四天后,阿Q在半夜里忽被抓进县城里去了。那时恰是暗夜,一队兵,一队团丁,一队
警察,悄悄地到了未庄,乘昏暗围住土谷祠,正对门架好机关枪;然而阿Q不冲出。把总焦急起来了,
悬了二十千的赏,才有两个团丁冒了险,逾垣进去,里应外合,一拥而入,将阿Q抓出来;直待擒出祠
外,他才有些清醒了。
进城已是正午,阿 Q 被搀进一所破衙门,推在一间小屋里。
他下半天便又被抓出栅栏门去了,到得大堂,上面坐着一个满头剃得精光的老头子,下面站着一
排兵,两旁又站着十几个长衫人物,他的膝关节立刻自然而然地宽松,便跪了下去了。
“你从实招来罢,免得吃苦。招了可以放你。”那光头的老头子看定了阿Q的脸,沉静地清楚
地说。
“你的同党在哪里?”
“什么?……”
“那一晚打劫赵家的一伙人。”
“他们没有来叫我。他们自己搬走了。”阿Q提起来便愤愤。
“走到哪里去了呢?说出来便放你了。”老头子更和气了。
“我不知道,……他们没有来叫我……”
老头子使了一个眼色,阿Q便又被抓进栅栏门里了。他第二次抓出栅栏门,是第二天的上午。
大堂的情形都照旧。上面仍然坐着光头的老头子,阿Q也仍然下了跪。
老头子和气地问道:“你还有什么话说么?”
阿Q一想,没有话,便回答说:“没有。”
于是一个人拿了一张纸,并一支笔送到阿 Q 的面前,指着一处地方叫他画押。
“我……我……不认得字。”阿Q一把抓住了笔,惶恐而且惭愧地说。
“那么,便宜你,画一个圆圈!”
阿Q要画圆圈了,那手捏着笔却只是抖。于是那人替他将纸铺在地上,阿Q伏下去,使尽了平生
的力气画圆圈。他生怕被人笑话,立志要画得圆,但这可恶的笔不但很沉重,并且不听话,刚刚一抖
一抖的几乎要合缝,却又向外一耸,画成瓜子模样了。
阿Q正羞愧自己画得不圆,那人却不计较,早已掣了纸笔去,许多人又将他第二次抓进栅栏门。
他第二次进了栅栏,倒也并不十分懊恼。他以为人生天地之间,大约本来有时要抓进抓出,有时
要在纸上画圆圈的,唯有圈而不圆,却是他“行状”上的一个污点。但不多时也就释然了,他想:孙
子才画得很圆的圆圈呢。于是他睡着了。
阿Q第三次抓出栅栏门,他到了大堂,上面还坐着照例的光头老头子,阿Q也照例地下了跪。老
头子很和气地问道:“你还有什么话么?”
阿Q一想,没有话,便回答说:“没有。”
许多人忽然给他穿上一件洋布的白背心,上面有些黑字。阿 Q 被抬上了一辆没有篷的车,这车
立刻走动了,前面是一班背着洋炮的兵们和团丁,两旁是许多张着嘴的看客。他突然觉到了:这岂不
是去杀头么?他一急,两眼发黑,似乎发昏了。然而他又没有全发昏,他似乎觉得人生天地间,大约本
来有时也未免要杀头的。
他还认得路,于是有些诧异了:怎么不向着法场走呢?他不知道这是在游街,在示众。但即使知
道也一样,他不过便以为人生天地间,大约本来有时也未免要游街要示众罢了。
他省悟了,这是绕到法场去的路,这一定是“嚓”的去杀头。他惘惘地向左右看,无意中,却在
路旁的人丛中发现了一个吴妈。阿Q忽然很羞愧自己没志气:竟没有唱几句戏。他的思想又仿佛旋
风似的在脑里一回旋:《小孤孀上坟》欠堂皇,《龙虎斗》里的“悔不该……”也太乏,还是“手执
钢鞭将你打”罢。他同时想将手一扬,才记得这两手原来都捆着,于是“手执钢鞭”也不唱了。
“过了二十年又是一个……”阿Q在百忙中,“无师自通”地说出半句从来不说的话。
“好!!!”从人丛里,便发出豺狼的嗥叫一般的声音来。
车子不住地前行,阿Q在喝彩声中,轮转眼睛去看吴妈,似乎伊一向并没有见他,却只是出神地
看着兵们背上的洋炮。
阿Q于是再看那些喝彩的人们。这些眼睛们似乎连成一气,已经在那里咬他的灵魂。
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