辽宁省金太阳2025届高三1月联考语文

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高三考试语文试卷
考生注意:
1.本试卷共 150 分,考试时间 150 分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容:高考全部内容。
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共 5 小题,19 分)
阅读下面的文字,完成 1~5 题。
材料一:
共同富裕与美好生活存在差异性。
共同富裕与美好生活主要有两个方面的差别。一是两者是不同经济社会发展时期的产物。中华
民族上下五千年,在每一个历史阶段,人民都表现出对于美好生活的不同追求。“美好生活”这个
词首次正式在党的文件中被提出来是在党的十九大报告中,在中国特色社会主义进入新的发展阶段
和时代背景下,它旨在解决现阶段发展不平衡、不充分的问题。而比较起来,“共同富裕”则较早
地被提了出来。它是一种与科学社会主义理论相伴相生的美好愿望,并且始终被作为最终实现的目
标来追求,反映了社会主义制度下国家的本质。二是共同富裕和美好生活的具体含义不一样。两者
均包括经济、政治、文化、社会、生态文明等方面的建设,但相比较而言,共同富裕的内涵和外延
更宽泛,现实含义更丰富。
共同富裕与美好生活具有统一性。
首先,共同富裕与美好生活都具有全面性。党的十九大报中提出的“美好生”包括物质
求和精神需求两个方面,涵盖习近平新时代中国特色社会主义思想“五位一体”总体布局,是所有
人民共同追求的全面美好状态,是对“共同富裕”中的“共同”的继承和发展。在新的美好时代
里,“共同富裕”的内容更加丰富,内涵不断扩展。每个人的才能尽可能得到充分发挥,每个人的
需求尽可能得到充分满足,每个人的尊严尽可能得到充分尊重。从油盐酱醋茶到诗书棋琴画,从金
山银山的富裕到绿水青山的生态,从自由便捷的迁移到宜人诗意的定居,具有“美好生活”状态的
共同富裕的内涵不断延展到经济、政治、社会、文化、生活、生态等领域。
其次,共同富裕与美好生活都具有变化性。社会总是不断发展的,在不同的阶段,人民向往的
美好生活状态又是各异的,常常带有那个时代的特征。古人所追求的或许是家庭和睦、关注“小
我”的美好生活。随着社会变迁,人民的追求逐渐转变为关乎“大我”——国家民族的整体进步,
并致力于追求共建共享发展成果的状态,以此逐步共同实现对于美好生活具体的追求。此外,共同
富裕与生产力发达程度相关联,这就要求进一步解放生产力和发展生产力,通过创新推动经济高质
量发展,形成新质生产力,生产出物美价廉的产品来满足人民群众不断增长的物质与精神需要,切
实享受和拥抱新时代的美好生活。
最后,共同富裕和美好生活都体现了中国共产党人的初心与使命,并共同渗透在复杂曲折、波
澜壮阔的中华民族奋斗历程之中。实现共同富裕是一个需要长时间渐进的过程,需要分阶段不断努
力推进:从提出“创新、协调、绿色、开放、共享”五个新的发展理念、突出“共建共享”的特
征,到党的十九大报告第一次将实现共同富裕确定为发展目标,再到党的十九届五中全会做出
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全体人民共同富裕、在 2035 年要呈现更加显著的进展效果的庄严承诺。这些都是中国共产党
不断探索、不懈追求和永续奋斗的历程,反映出其一直在履行让人民生活更美好、国家改革
发展成果更多更公平惠及全体人民的不变诺言。
(摘编自喻春森《共同富裕与美好生活的辩证关系研究》)
材料二:
人与自然和谐共生,确证人的自然本质。人与自然关系的实质是人与人的关系,劳动实
对人与自然关系具有调作用。“没有然界,没有感性的部世界,工人什么不能
造”自然界为人的劳动提供产资料和象,是人发挥践作用的象性存在,人是通
过改造自然界的物质活动满足自身对一切劳动产品的多样化需要。人通过自由劳动把握了
与自然关系,并且在自由劳动中消除了人与自然的对立关系,还原了人与自然和谐共生的
真。人通过劳动改造自然界,创造出自然界所没有的东西,满足了人所以称之为人的物质
要,印证了作为人所具有的自觉能动性的属性。由此证明了人离不开自然界,人在改造自
客观对象中,赋予人的计划性、目的性和意识性,创造出了人化自然的社会,使人的社会
性有了延续的可能。人化的自然作为人的肉体生存的居所,保障了人的基本需要,使美好
活的实现有了现实保证。作为人的生活环境的自然界,满足了人的基本生命供给,同时也
续了自然的生命。人与自然是一种彼此共生的关系,正是这种共生使得人的本质完美地得
释放。可以说自由的实践活动是调节人与自然关系的中介,是美好生活需要物质变换的源
泉,是人的幸福的起点。
人通过现实劳完成人的社会性转变。个体是社会存在物”,人要通过社会实践完
成自然人到社会人的转变,进而区别于动物,所以在这个意义上说社会也是通过人的实践活
动产生的。自然以劳动实践为中介转化为人化自然,“自然界的人的本质只有对社会的人来
说才是存在的”,人要通过自然这个纽带完成自己合乎人性的本质需要,在改造自然过程中
不断改造自身,进而实现向人的现实生活的转变。人只有在现实的劳动中改造自身,消除被
异化的事实,进而在恢复人的现实关系中证明自己的本质,人在消除异化的过程中借助自然
界发挥本身的主体性实践,创造出人的“对象世界”,由此证明自己是有着区别于动物属性
的社会存在物,完成人的真正复归。社会是人的社会,人只有借助社会才能让人的自然存在
转到人的存在,实现人由自然物到社会物的质的飞跃。在社会中,人是丰富的存在物,人们
通过语言进行交往。通过语言艺术,人可以表达自己的情感、信念,也可以给人爱的回馈。
因而借助于语言展开的社会交往让人丰富了自己的精神需要,也丰富了美好生活的精神向
往。建立于社会物质层面的美好生活的深刻内涵,必定会有相应的精神上层建筑作为辅助,
也就是人的审美、艺术生活的达成
人与自我的和解,完成人的类本质回归。人在与自然、社会的和解中,也完成了与自身
的和解。人在实践作用下,发挥自身的智力能力,有选择地进行生产,使自己的需要尽善尽
美,由此证明了人的生产的全面性,证明了人的自由实践是人幸福生活的展开,是最能诠释
美好生活的权利。人在改造自然的过程中,将自己的创造性发挥应用于自然,创造出自然界
所不能提供给人的东西,然后通过主体能动性的发挥在改造自然和社会当中不断地发展自
身、直观自身、证明自身。因为自己是怎么样的,他就是怎样表现生活的,人要认识自己首
先就要通过认识自己在生活中的表现完成。人在实践活动中,不断地确证自己的生活,不断
地确证自身的类本质,也不断感悟美好生活。美好生活是人的生命活动的自由自觉得到完全
释放、重新回归劳动的自觉,是人的自由全面发展的最高呈现。
(摘编自杨玉连、张婷婷《马克思“美好生活”概念的生成逻辑及实践启示》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3 分)
A.共同富裕和美好生活是不同经济社会发展时期的产物。与美好生活相比,共同富裕的内
涵和外延更宽泛,现实含义更丰富
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