七彩阳光联盟高三语文试卷

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2024 学年第一学期浙江省七彩阳光新高考研究联盟返校联考

高三语文试题

考生须知：

1.本试题卷共 8 页，满分 150 分，考试时间 150 分钟。

2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号。

3.所有答案必须写在答题卷上，写在试卷上无效。

4.考试结束后，只需上交答题卷。

一、现代文阅读 (35 分)

(一) 现代文阅读Ⅰ(本题共 5 小题，19 分)

阅读下面的文字，完成 1~5 题。

序

杜甫之诗被称为“诗史”，始见于唐孟棨《本事诗》：

杜甫逢禄山之难，流离陇蜀，毕陈于诗；推见至隐，殆无遗事，故当时号为“诗史”。

(《高逸》第三)

杜甫诗流传之初的“当时”，已有号其为“诗史”者，但具体情形今已无从考知。孟棨对

“诗史”的称述，从时间和地域两个方面予以了限定：杜甫的诗作未可一概以此例之。《新唐

书·杜甫传赞》云： “甫又善陈时事，律且精深，历千言不少衰，世号‘诗史’ 。 ”这也

提示， “善陈时事”之作在全部杜诗中是特殊的部分。

杜甫之后， “善陈时事”的诗人并不罕见，但是，人们以“诗史”冠之的却绝无仅有。

可见，关系时事之作并非“诗史”的唯一条件， “诗史”之号中还寓有尊崇之意。

“诗史”名目的出现，是对杜甫诗歌的特质引起的反应和评说，中国古代文学批评的重

要特性在此显露。同时，这也可理解成一种超越了诗歌领域的认识： “诗史”说法本身就表

明这是一个关系到古人对于文学和历史关联性的认识的论题，从传统的学术思想中可以抉发出

“诗史”说产生的其他缘由。

构成杜甫“诗史”的基本要素是作品的纪事性，元稹《乐府古题序》中“即事名篇”一语

极扼要地指明了杜甫《悲陈淘》《哀江头》《兵车行》《丽人行》一类诗篇的创作动因

和方法；严峻惨切的社会现实触发了诗人的感情和思虑，切合史实的诗题，又是解读、领会

其意蕴的直截了当的导引。

安史之乱前后的历史形势不仅在当时深刻地左右和改变了人们的生活和命运，而且，对于

大唐王朝及整个封建社会的进程都产生了无可比拟的久远影响。杜甫的“诗史”正是与这一历

史事变相关的产物。唐代的诗人中，杜甫是与阳危险恶、动荡不定的形势因缘最深的；这样

说，并不是因为杜甫处于世事变动的漩流的中心、或者他对于局势有举足轻重的作用，而是基

于他的诗歌是对当时历史的最精深的艺术写照这一事实以及认同这一事实的观点。

纪事与纪实大体是等同的。中国古代文学中的纪事作品，一般都真实地反映了历史的原貌

和情势。而杜甫“诗史”的真实性，更源于他以整个的身心与事态人事交接，他注视着现实，

并与进展中的现实同步前行，他甚至还是一些重大事件的见证人。杜甫用诗记录下的所经历或

得自传闻的事实，多少都具有历史变化的征象，并且透露出一些历史的本质。

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“诗史”一词，至少包含了可与历史著作的记载互相参照的用意。周辉《清波杂志》

引他人曰： “诗史，犹国史也。 ”这一笼统的表述其实是就二者重合兼容的部分而言，用

画坛的行话来说，就是达到了“写真不妄” (米芾《画史序》) 。李复《与侯谟秀才书》

云： “杜诗谓之‘诗史’ 者，以班班可见当时；至于诗之序事，亦若史传矣。 ”以史传

看待杜诗，是着眼于其中的内容可以提供对于历史的真切了解这一点上。而诗歌与历史著作

在体制、功能和语言表现上的差异在此是有意被忽略的。

新、旧《唐书》是后人了解和认识唐代历史的主要来源。历史的真相在岁月迁流中不免

会蒙上雾翳，《唐书》编撰于唐王朝消亡之后，时间上的间隔使所谓的“正史”掺杂了谬误

混淆的成分。后世学者大都不否认这种见解。然而，杜甫诗中的记述，主要来自于直接的身受

和虽间接却相对亲近的见闻，同时性的因素无疑使其记述更接近于事实本身。胡仔在《苕溪渔

隐丛话》中自述道： “余读史传及旧闻，于知识间得少陵‘诗史’甚多，皆王原叔所不注

者。”如果说胡仔通过史传来诠释杜诗，从中获益甚多；那么，刘克庄在《跋韩隐君诗》中

所言，则明白道出杜诗更有真实性的价值： “禹锡专以新、旧唐史为案，‘诗史’ 为断，

故自题其书曰《史注杜诗》，此其所以有异于诸家乎?”以史注诗是通常的手段，但“案”和

“断”轻重是完全不同的。 “断”就是最终证实和决断，因为新、旧《唐书》 “不必皆

实” (《再跋陈禹锡杜诗补注》) 。程颐在论及《春秋》经、传的关系时，说“传是案，经是

断” (引自清秦朝舒《消寒诗话》) 。 “案”和“断”的作用被判然区分。

当人们发现杜诗和史传所述不一致时，有时几乎不加考证就断定可信的是杜甫之言。宋人

涉及较多的一个话题是和王珪相关的一个女性。杜甫《送重表侄王砯评事使南海》诗中有句：

“我之曾老姑，尔之高祖母。”由于诗对这位女性分外敬仰并表彰了其卓异的事迹，引起了宋

人的极大兴趣。但因唐史记载与此诗称说不一，遂众说纷纭。蔡修《西清诗话》曰： “《唐

书·列女传》：王珪微时，母卢氏尝云：‘子必贵，但未见与汝游者。 ’ 珪一日引房玄龄、

杜如晦过之，母曰： ‘汝贵无疑。 ’ 所载止此而已。质之少陵诗，事未究也。” (《苕

溪渔隐丛话》前集卷十三引) 他在引杜诗称颂该女性语后不由感叹“其上下详谛如此”！陈岩

肖《庚溪诗话》卷上议及同一问题，更是指斥史传“谬误之甚”，并力赞杜诗之详谛足以荡清

史书之蒙蔽。

按常理，要证实记述同一事件的史书与杜诗孰正孰误，仅以这两者本身的相质对勘是不可

靠的。尽管人际关系及时间的因素都倾向于杜甫，但不参考与之相关的其他资料而得出的结论

是孤立无援的、因而也是难以成立的。洪迈对该诗牵涉的一些问题持较为谨慎的态度，考察

了若干史料后，他认为杜甫诗中所说，确有不能证实之处，因此不得不表示： “真不可晓

也！”但是，出于对杜甫的崇信，他又以调停转圜之语为之回护：“杜公称其族姑事，不应不

实。” (《容斋随笔》卷十二《王珪李靖》) 显然，洪迈的心态是矛盾的，治学的求实与对

杜甫的崇信均要顾及。比较起来，后人的态度就易于持正，清朝仇兆鳌在《杜诗详注》中认

为：子孙夸耀其祖宗，乃人情所然，杜甫何尝不会染上此俗！而宋人据此以为“诗史”，“未

免信杜太过矣”。

(节选自刘诚《杜甫诗史解》，有删改)

1.下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3 分)

A.孟棨对“诗史”的称述有时间和地域限制，所以杜甫的诗歌不能都叫诗史。

B. 《新唐书·杜甫传赞》指出杜甫全部诗歌中的“善陈时事”之作才叫诗史。

C.历史上，作品被称为“诗史”的绝无仅有，杜甫的“三吏” “三别”是独一无二的存

在。

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