安徽省合肥市一六八中学2025届高三上学期10月段考语文试卷（含答案）

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合肥一六八中学 2025 届高三 10 月段考试卷

语文

考生注意：

1.试卷分值：150 分，考试时间：150 分钟。

2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用 2B 铅

笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径 0.5 毫米黑色

墨水签字笔在答题卡上各题的答案区域内作答，超出答题区域书写的答案无

效，在试题卷、草稿纸上作答无效。

3.所有答案均要答在答题卡上，否则无效。考试结束后只交答题卡。

一、现代文阅读(35 分)

(一)现代文阅读 I (本题共 5 小题，19

分) 阅读下面的文字，完成 1～5 题。

① 两千多年来，孔丘一直被世人尊称为孔子，这已是妇孺皆知的常识。但

是，孔丘为什么会被尊称为孔子呢?学界大概有两种见解。第一种以大名鼎鼎

的《论语正义》为代表，认为“子”本指男子，而孔丘是男性，所以就被尊称为孔子。

“子”的本意指婴儿，婴儿有男有女，“子”未必一定就指男子，所以“男子称子

说” 不可能成立。第二种是近现代大多数学者的意见，认为孔丘因道德崇高，学

问伟大，所以其弟子后学都尊称他为孔子，久而久之，成为了后人的思维习惯

和语言习惯。这种习惯自战国开始，延续千年。这种意见恐怕也难成立。其一，

春秋时代道德崇高、学问伟大者，远不止孔丘一人，例如孔子入室弟子颜回，虽

然道德学问都非常了不起，却不能尊称为“颜子”。根据传世文献，战国时代才

尊称颜回为 “颜子”,而这是违反春秋礼制的，说明战国时代周礼已荡然无存。

其二，春秋时代华夏大国的一些普通的公卿，例如鲁国的公卿“三桓”,也被尊

称为“某子”,但他们并没有什么崇高的道德、伟大的学问。所以，孔丘被尊

称为孔子，“男子说” 和“道德学问说”,都难自圆其说。

②“子”在西周时代是对部分诸侯的贬称。据上古传世文献，大体上，华夏

大国诸侯称“公”也称“侯”;诸侯称霸者则称“伯”;蛮夷戎狄诸侯，无论大小一

律称 “子”;华夏小国诸侯则笼统称“子”或称“男”,其中“男”爵的地位似乎更

低。春秋初期出现了新情况，以文明之国、强大之国自居的华夏大国，将自己

的公卿视作华夏小国之君和蛮夷戎狄之君，有提高华夏大国诸侯政治地位的

意思。尊称华夏大国公卿为“子”的最早例子是《左传 · 隐公四年》中卫国君

子尊称该国公卿石

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借为“石子”(因为石醋选择国家大义)。后来，这就成为惯例。只要是华夏大国

的公卿，不管道德学问如何，对国家有无功劳，都可以被尊称为“某子”。孔丘虽

是商汤苗裔微子之后，但早已家道中落。其父也只是鲁国的一个乡邑大夫，而孔

丘又是他父亲的小妾所生的幼子，无权继承父亲的爵位和官职，所以孔丘的政

治、经济地位与平民百姓相差无几。按照春秋礼制，他是不够资格被尊称为

“子” 的。但在鲁定公十年，情况发生了改变。这年，孔子居然以庶姓身份，直

接担任了鲁“相”,成为公卿上大夫。按照春秋礼制，孔丘既然做了华夏大国

鲁国的公卿，就可以被尊称为“孔子”了。所以孔丘被尊称为孔子，与其性别、

道德学问无关，只与他的官爵有关。

③孔丘被尊称为孔子，首先是春秋时代官本位思想的反映。孔子帐下弟子，

颜回、闵子骞、原宪三位，都坚决不肯做官。所以他们都不可以被尊称为“某子”。

但《论语》中有尊称闵子骞为“闵子”的语录(《先进篇》),根据春秋礼制和闵子

骞根本没有做官的经历，我们就可以推知，那个“闵子”应为辗转抄写刊刻之误。

孔子部分设帐弟子，后来做了华夏大国的公卿，按照春秋礼制，都应该被尊称为

“某子”,但是包括《论语》在内的传世文献，都直接称他们的表字，没有尊称

他们为 “某子”,只有曾参一直被尊称为“曾子”。这又是什么原因呢?子夏、子

张、子贡等人，虽然无比崇拜孔子，但是迫于现实压力，最后客观上都背弃了

老师和孔学，转而去做了法家、兵家、纵横家的“开山祖师”,只有曾子继承了孔

子的衣钵，继续传经。曾子一派人认为，子夏等人不应该继续得到特别的尊敬，

所以在整理文献时，把原始记录中尊称他们为“某子”的地方，统统改为直接称

呼其表字，略略有点敬意罢了。

④孔丘被尊称为孔子，也是华夏本位思想的反映，显示了华夏文化的优

越感。当时华夏之国如东部的鲁国、齐国、卫国等，没有一个国家的实力可以

与楚国抗衡，但上述自视为大国其实只是中等国家的公卿却可以称为“某子”,

而楚人因属蛮夷戎狄，即便是国君也只能身处低位。再如南方吴国与周王国

是兄弟之国，但是因为吴国久居南蛮之地，华夏诸国一直视之为蛮夷戎狄，所

以吴国也是子爵之国。孔丘被尊称为孔子，还是华夏大国实力地位的反映。

例如春秋时代的杞国为大禹之后，自然是华夏之国，但是因为国力太弱，其国

君就一直被贬称

为“杞子”。

⑤孔子于鲁昭公二十四年开始设帐授徒，没有官职，弟子只能尊称他为

“先生”。鲁定公十年担任鲁国公卿后，弟子则尊称他为“孔子”“夫子”“君子”

“子”, 其间相距大约二十年。可是我们今天读孔子的传世语录，任何一章都

尊称孔丘为“孔子”“夫子”“君子”“子”,难道孔子设帐的前二十年中就没有

留下任何语录

语文试题第 2 页(共 10 页)

吗?古今整理文献有个通例，就是用人家最后的最高的职务或者死后的谥号来

称呼他。那么后人整理孔子语录时，应该是把起初尊称孔子为“先生”的语录，统

统改为尊称“子”“孔子”“夫子”或“君子”了。春秋战国时代，孔子是最早设帐授

徒的思想家、政治家，诸子百家都比孔子晚。孔子去世，墨子才生。老子虽然比

孔子年长，但是《老子》一书并非老子一人所作，而是战国末期思想家的作品，可

能是假托老子而为名，旨在方便传世而已。孔子的语录，恐怕是继《诗》《书》

《礼》《易》《乐》《春秋》之后，最早又十分重要的文献，所以战国诸子无论是

否赞成孔子，没有不读孔子语录的，战国时代孔子语录，特别是《论语》就已经

经典化。由于孔子弟子经常简称孔子为“子”,孔子设帐弟子和墨子、孟子、庄子

等等，就都不可以单独称“子”,而只能尊称“某子”。孔子之子孔鲤、孙孔级，

都是战国初期的公卿大夫和大学问家，因为孔子的缘故，他们不仅不能被尊称为

“子”,称为“孔子”更不行，所以传世文献大多称其表字伯鱼、子思，以略表

敬意。

(摘编自吴天明《孔丘为什么被尊为孔子》,有删

改) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3 分)( )

A. 孔丘被尊为孔子的原因莫衷一是，《论语正义》持“男子称子说”,近代大

多数学者认为是孔丘道德崇高、学问伟大。

B. 尊称华夏大国公卿为“子”,最早的例子是卫国的石磺，其后还有鲁国的

“三桓”,其实这些被尊称为“子”的人，并没有了不起的道德学问。

C. 从庶姓身份直接担任鲁国的“相”,成为公卿上大夫之后，孔丘才可以被

尊为孔子，这是当时社会尊尊贵贵的礼制决定的。

D.孔丘是鲁国的公卿，却可以与大禹之后的杞国国君一样都获得“某子”的

称谓，两者得名的原因不同。

2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3 分)( )

A.孔子的弟子闵子骞没有做过官，但《论语 ·先进篇》中却称他为“闵子”,

很可能是闵子骞参与了《论语》的编撰。

B.子夏、子张、子贡等人后来开宗立派，创立了法家、兵家、纵横家，所以曾

子一派整理《论语》时为了纪念他们的功绩和地位，直接称呼其表字

以表敬意。

C. 孔子设帐授徒在任鲁国公卿之前，而传世语录中没有尊称他“先生”的，

可以推测后人在整理文献时，按照惯例做了修改。

D. 诸子百家被称为“某子”的原因与把孔子简称为“子”的原因一样，都是为

了表达尊重。

语文试题第 3 页(共 10 页)

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