安徽省江淮十校2025届高三年级第一次联考语文试卷+答案
2025-11-30
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江淮十校 2025 届高三第一次联
考 语 文 试 题
注意事项:
1.答题前,先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上,将准考
证 号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2. 选择题的作答:每小题选出答案后,用 2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写
在 试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3. 非选择题的作答:用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸
和 答题卡上的非答题区域均无效。
4.考试结束后,请将答题卡上
交。 一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读 I(本题共 5 小题,18
分) 阅读下面的文字,完成 1-5
题。
传统纹样作为优秀的艺术资源,凝聚着中华民族特有的审美理想和造物智慧,具备无限转化
的 可能性。在新时代,如何实现传统美学在当代语境下的创新发展,显得尤为重要。
“天人合一”的审美观念
古代的艺术家和匠人将关于哲学与美学的思考以及对于生命的理解,以纹样的形式融入各
类 器物之上,造型艺术也正是从这些图案花纹中脱胎而出。传统装饰纹样代表了古人的审美情
趣,反 映了不同时期的社会习俗和文化思想。
东方哲学体系下的艺术思维模式既追求空灵充实的气韵,又讲究虚实相生的意境。“天人合
一”强调人与自然的统一性,其朴素的观念中包含了对于天地自然之美的论述,也是历来中国艺
术 家遵循的根本创作原则。受这种自然审美观影响,古代纹样中体现的祥瑞美学特质格外突出,
进而 延展到更广阔的天地万物之美,将自然美学推向极致。
这种美学思想贯穿于当代设计艺术之中。原中央工艺美术学院副院长庞薰琴在《论艺术设计美
育》中指出:“早在新石器时代,中国的图案已经相当成熟。到殷周时,在图案画中,已能充分地
表现出民族的精神。其后,不论每个时代或每个地方,他们的工艺美术都有其特殊的个性。”庞薰
琴 将古代青铜器纹样、玉器纹样、汉代画像石纹样、陶器纹样、织锦纹样等运用到图案设计之
中,其 作品既具有浓厚的民族风格,又具有清新典雅的工艺特点。艺术设计家、原中央工艺美术
学院院长 常沙娜,长期从事传统装饰图案研究,善于从大自然的花卉形态中不断汲取丰富多样的
图案造型素 材,将自然花卉作为图案造型、构成及色彩的补充,形成独有的装饰图案风格。
“以形写神”的美学意象
对于“形”与“神”二者辩证关系的探讨是独属于东方的艺术范畴。早在东晋时期,著名画家
顾恺之就提出“以形写神”的艺术主张,其思想在后世得到了进一步继承与发扬,自始至终在中
国 画论中占据十分重要的位置。东方艺术传统中的“形神”美学特质,强调存于笔先、画尽意
在、融 化物我、创设意境,最终达到形神兼备的效果。传统纹样的当代转化路径,应是一种注重
形态美学 和象征意义双重表达的文化营造,不应停留在机械的二维图形的形式照 搬层面,而
应“取其形,延 其意,传其神”.重构新的图案艺术。
中国图案的意匠精神提示我们,纹样的创新创作不可一味模仿自然,而要善于做自然的主人,
将山水、花鸟等自然形象变化为抽象的点线,从而提炼出有意味的图式。纹样图案融合自然元素
以 及建造元素,经过现代化抽象处理,进一步与空间设计相结合,从而呈现出中国式的美学意境。
语文试卷(共 8 页)第 1 页
舞台美术设计中,纹样造型的使用不能拘泥于图案原型的剪贴、拼接、组合,而是应该根据
需要将其变形、抽象和综合。比如,2023 年总台春晚以“满庭芳”为主题的整体设计,将中国
传 统纹样“宝相花”融于场景设计之中,获得了广大观众的认可。此装置的平面构成灵感来源
于中 国唐代图案,结合敦煌壁画中的图形元素,从而形成一个极具中国传统文化内涵的图案。
在整个 舞台美术设计上,设计团队提取吊顶装置的核心元素与动态装置充分融合,将宝相花的
对称之美 化生出全新的、多样的格式,展现出变幻万千、绵延不息的美学意象。
“大美术”视野下的多元融合
所谓“大美术”,其核心观念强调“综合”,它以传统美术观念为基础,既要充分调动前人
艺术经验,又需在多种艺术互相渗透中实现更理想的创造,使艺术创作具有持续发展的生命
力, 以更好适应当代艺术多元化的新形势。当代著名艺术家、美术教育家袁运甫作为“大美
术”观的 倡导者,提倡艺术从业者需打破绘画、设计、数字艺术之间的专业壁垒,借助多学科
知识拓展美 术外延。
庞薰琴曾倡导装饰纹样的设计既要注意艺术格调的“格高”,又要兼顾群众欣赏的“乐
见”。因此作为新时期的艺术从业者,在对传统纹样的转化与再创作的过程,既要关注纹样的形
式美感所体现的传统审美情趣,又需适应当代人的审美风尚。比如,2024 年总台春晚中的创
意 节目《年锦》的舞台美术设计,是从汉、唐、宋、明4个朝代的日常器物之中提取具有代表
特征 和美好寓意的纹样,加以创新设计。设计团队在充分理解传统纹样精髓的基础上,将古典
图形艺 术与现代元素相结合,重新进行艺术编码。同时,设计团队在舞台呈现中利用AR(增
强现实)等 创新技术手段,实现演员与立体纹样间的实时互动,实现纹样、空间和人的交互化
呈现。通过 “图案+空间+视觉特效”的多元一体艺术手段,将传统纹样与数字艺术相融合,最
终上演了一场 集合图案艺术、服装艺术、空间艺术、媒体艺术为一体的中国传统纹样创演秀,
让中国传统艺术 精粹在新的时空语境中得以延续、再生与升华。
纹样作为物质文化和精神文化的象征物,因其高度的文化浓缩性和民族特性,具备极强的
传达与传播能力。在新的历史时期,更需要深入思考“大美术”的现代功能,完善与强化“大
美术”多学科体系。传统文化资源是艺术设计取之不尽、用之不竭的素材宝库,艺术从业者需
要利用创新思维和科技手段进行传统与现代的“破壁”,使设计作品体现出更加深层的多元价
值融合。
(摘编自崔冬晖、姜苏洋《传统纹样的当代活化》,.有删节)
1. 下列对原文相关内容的理解和分析,正确的一项是(3 分)( )
A.
古人在器物中,以纹样形式表现“天人合一”的审美理
念。 B.
运用机械工具的创作使中国画失去了“形神”的美学
特质。
C. 传统纹样具有祥瑞的美学特质,这也是自然美学的独有特点。
D.
虽然时代、地点不同,但传统纹样都能充分表现出民族精
神。
2. 根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3 分)
( ) A. 中国画的意匠精神体现:选取——虚化——
提炼。
B.
传统纹样的当代活化路径:取形——延意——传
神。 C. 传统纹样的当代活化应遵循的原则:格高
+乐见。
D. 传统纹样与数字艺术融合手段:图案+空间+视觉效果。
3. 下列选项,不适合作为论据来支撑“传统纹样体现‘天人合一’的审美理念”观点的一项是
(3 分)( )
A. 人民大会堂宴会厅天顶花灯饰,以敦煌风格的唐代花饰图案,与通风、照明的功能需
求统一起来,富丽堂皇,大气优雅。
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B.《年锦》舞台美术设计,将汉、店、宋、明4个朝代的日常器物之中提取具有代表特征
和 美好寓意的纹样,加以创新设计。
C. 以动物和云纹结合的变体云纹为主的云雷纹,寓意着祥瑞云气,表达了人们对生命的美
好 向往和对吉祥喜庆幸福的愿望。
D. 商代殷墟遗址出土的凤鸟头戴多齿高冠,身上装饰丰满的翅膀,尾羽较短,足爪坚
实。 雕饰美化,成为美丽和幸福的化身。
4.下列图案作品和解说不能体现“中国图案的意匠精神”的一项是(3 分)()
A B C D
2008 年北京奥运会火
炬采用寓意吉祥的祥
云纹样、剪纸风格的
雪花图案,转化呈现
在火炬上,传达着浓
郁的中华韵味。
2022 年北京冬奥会
奖牌采用中国传统的
“冰梅纹”,将寒
冰、白雪、梅花三种
意象巧妙融合,将传
统元素演绎出时尚魅
力。
2022 年北京冬奥会主席
台,以“燕山雪花大如席
” 作为主题理念,把整个
燕
山山脉的形状和走势以一种
极简而全新的纹样方式呈
现。
北京民族文化宫大
门采用卷草配上向
日葵图案,以透明
的彩色玻璃装点,
突出了“团结”和
“进步”的字样。
5. 纹样是传统文化资源,具有高度的文化浓缩性和民族特性。请结合文本,就“传统纹样的
当 代活化”这一问题,谈谈你的建议。(6分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共 4 小题,17
分) 阅读下面的文字,完成 6-9题。
山前该有一棵树(节选)
张
者 这是个啥地方嘛,都是光秃秃的石头,裸
山。
树不知道跑哪去了,草也难觅踪迹,花儿那些娇惯的美丽都躲在人们的记忆里了。天山南坡
和北坡完全不同,北坡降水丰沛,风景如画,而南坡干旱少雨,没有山坡草地,没有如盖的塔
松,也没有蘑菇般的毡房和满坡的牛羊,只有满山的砾石。这南坡是一个不适合人类居住的
地 方。
可是,由于找到了一种神秘的石头,兵团突然从三个建制团中抽调了近千人,集结到了这
里,并起名 506 矿。506 矿到底有什么矿?我第一次听到它的传说是在晚上熄灯后,我那刚上一
年 级的弟弟从被窝那边爬到我这头,然后对我耳语道:“你知道506 矿是什么矿吗?”我问什
么矿?
他神秘地说“是铀矿。”铀矿是什么矿呢?弟弟又降低声音回答:“铀矿是造原子弹的。”
原子弹的赫赫威名谁不知道,于是,我们生活的地方就有了一种神秘色彩,哪怕是喝着苦泉
水也不觉得苦了,因为我们的父母正干着一件天大的事情。父母被调入矿山后,我们这些孩子就
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