安徽省六安第一中学2023-2024学年高二下学期7月期末考试 语文 Word版含答案

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六安一中 2024 年春学期高二年级期末试
语文试卷
时间：150 分钟 分值：150 分
一、现代文阅读（36 分）
（一）现代文阅读 Ⅰ
阅读下面的文字，完成下面小题。（本题共 5小题，18 分）
①张岱年先生在论述中国传统文化精神时，将“刚健有为”放在首位，认为这是中华传
统文化中最重要的思想和基本人文精神之一。“刚健”的自然之力与精神之美，是中华美学
精神的重要特征，并在传统文艺创作和美学思想体系中呈现出丰富的表述形态，构成中华美
学精神乃至中华人文精神的鲜明底色。以“刚健”为中心生成“风骨”“雄浑”等内涵丰富
的传统文论思想，深刻影响着传统文艺各个门类的美学选择和审美风格。
“②风骨”是刚健美学思想在传统文论中重要表达之一。刘勰在《文心雕龙·风骨》中写
道：“刚健既实，辉光乃新。……若能确乎正式，使文明以健，则风清骨峻，篇体光华。”我
们知道，“风”原本指的是人的气质、风度，为“风骨”生成之本；“骨”则决定着人的体
格并通过外在肌肤呈现体貌。《文心雕龙》以“风骨”设喻诗文，则“风”为诗文之命意，
“骨”以文辞呈现作品的形象实体。刘勰认为真正的好诗文应是“风清骨俊”，标举和倡导
明朗洗练、爽直而又劲健有力的美学风格。
③晋代司空图继承“刚健”美学的基本品格，强调诗人要效法“天行健”精神，积蓄刚
健之气，并结合诗歌创作对“刚健”美学进行更为细致和全面的分类表达，提出“雄浑”
“劲健”“豪放”“悲慨”等具体的诗歌美学风格类型。《二十四诗品》所阐释的“刚健”
美学的风格特征，是对“刚健”美学丰富形态的系统概括与归纳，深深影响中华传统美学的
发展进程。尽管宋元以降空灵淡远成为文人的审美风尚，司空图所标举的雄浑、悲慨、豪
放、劲健品格，仍然深刻地影响着中国诗学的美学追求，宋代诗学“兴趣”与“妙悟”说的
倡导者严羽，赞赏盛唐之诗“既笔力雄壮，又气象浑厚”。
④刚健美学思想在明清时期受到文论家的重视，并进行更为丰富的阐发和描述。如姚鼐
指出：“其得于阳与刚之美者，则其文如霆，如电，如长风之出谷，如崇山峻崖，如入大
川，如奔骐骥；其光也，如杲日，如火，如金镠铁；其于人也，如凭高视远，如君而朝万
众，如鼓万勇士而战之。”这里，“阳刚”之美作为刚健美学的新表达，进入文论话语之
中。
⑤西方美学的“崇高”范畴引入后，有人认为中国美学思想中的刚健、雄浑、阳刚之美
等都可包括在“崇高”范畴之中。实际上，由于人文基因和文化传统不同，中华美学的“刚
健”精神与西方美学的“崇高”范畴并不相同，有其自身独特的文化内涵，并在中西美学观
念的对比中体现出鲜明的美学价值。
⑥西方美学的“崇高”观念，产生于抵抗浩大外力之时人的内在感受，蕴含着感性与理
性的不和谐。西方近代美学家们认为，“崇高”指向关于伟大、壮丽、惊人甚至恐惧的心理
状态，是与美相对立的、外在的观念。在对“崇高”范畴的理论阐发中，西方美学家往往注
重冲突各方的矛盾对立与分裂，认为“崇高”是一种由痛感转化出来的消极快感，起源于人
们面临危险时所产生“自我保护的心理”，恐怖和惊惧是崇高感的心理内容，只在生命受到
严重威胁时才活跃起来。
⑦与西方美学范畴不同，中华美学的“刚健”之美，源自民族文化精神上的刚健有为、
不屈不挠，是正面的、积极奋发的力量表现。宇宙雄浑劲健、运行不息，中华民族的先人从
宇宙伟力中感悟永恒而又深邃的启示，充分肯定和高扬人的尊严、自信和理性力量，在人与
自然的和谐中获得人的最大自由。在这和谐的壮美之中，没有偏颇、极端、分裂与毁灭，更
无恐怖和惨厉。同时，中华美学的“刚健”之美，既包含着阳刚、壮美的精神追求，也包含
着刚柔相济的宇宙哲学。阳刚之美和阴柔之美从不对立。《尚书》中就推重“刚而无虐，简
而无傲”；《易传》认为“刚柔相摩，八卦相荡”；姚鼐说“阴阳刚柔并行而不容偏废”；
刘熙载也说“书，阴阳刚柔不可偏陂”。“刚健”之中蕴含着韧性的追求，这是中华民族用
中、守中致和的思维方式决定的。在中华美学思想中，阳刚之美不仅雄伟要有内在蕴藉，不
能锋芒毕露。
现代画家傅抱石、关山月合作的山水巨制《江山如此多娇》，正是两种美的完美结合。
当然，在两种美之中，阳刚美始终是主导方面，这是中华文化“刚健”之美的鲜明特征。
（摘编自叶青《传承“刚健”的自然之力与精神之美》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“刚健”作为中华美学精神的重要特征，构成中华美学精神乃至中华人文精神的鲜明
底色。
B．“风骨”“雄浑”“阳刚”“空灵淡远”等美学风格都与“刚健”的美学精神一脉相
承。
C．宋代严羽倡导“兴趣”与“妙悟”说，也非常赞赏盛唐诗歌所表现出来的刚健品格。
D．姚鼐对刚健美学进行了丰富的阐述，“阳刚”由此成为刚健美学新表达，进入文论话
语中。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A．刘勰以“风骨”设喻诗文，“风”为立意，“骨”为实体，佳作应“风清骨俊”，
《文心雕龙》就践行了这种美学风格。
B．司空图结合诗歌创作对“刚健”美学进行了细致全面的分类表达，其《二十四诗品》
深刻影响了中华传统美学的发展进程。
C．中华美学的“刚健”精神与西方美学的“崇高”范畴并不相同，其独特的文化内涵和
鲜明的美学价值更胜一筹。
D．山水巨制《江山如此多娇》，是阳刚和阴柔美的完美结合，在主体部分阳刚美则是主
导，体现出“刚健”之美的鲜明特征。
3．下列诗文名句中，最不符合文中“刚健”之美的一项是（3分）
A．日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。———姚鼐《登泰山记》
B．天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城———李白《梦游天姥吟留别》
C．乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪———苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
D．叶上初阳干宿雨，水面清圆一一风荷举———周邦彦《苏幕遮·燎沉香》
4．下列关于本文论证的分析不恰当的一项是（ ）（3分）
A．文章以张岱年先生关于“刚健有为”的论断开篇，引出全文的论述中心，增加了论证
的分量。
B．文章②—④段论述“刚健”美学思想的丰富拓展，从刘勰到姚鼐逐一展开，言之有
序。
C．文章在第④段和第⑦段两次引用姚鼐的言论，论证“阳刚之美和阴柔之美从不对立”
的美学原则。
D．文章综合运用引用论证、对比论证、举例论证等多种论证方法，材料丰富，对比鲜
明，论证充分。
5．西方美学的“崇高”与中华美学的“刚健”有何不同？请结合材料简要概括。（6分）
答：
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，18 分）
黑骏马①（节选）
张承志
我骑着马“哗哗”地中蹚着流水，马儿自顾自地停下来，在清澈的中流埋头长饮。我抬
起头来，顾盼着四周熟悉又陌生的景色。二十来年了，伯勒根小河依旧如故。
河湾里和湿润的草地上密密地丛生着绒花雪白的芦获，大雁在高空鸣叫着，排着变幻不
定的队列。穿行在苇墙里的骑手有时简直无法前进；刚刚降落的雁群吵嚷着、欢叫着，芦苇
被挤得哗哗乱响。大雁们在忙着安顿一个温暖的窠，它们是不会理睬自然界中那些思虑重重
的人的。
我催马踏上了陡峭的河岸，熟悉的景物映入眼帘。这就是我曾生活过的摇篮，我阔别日
久的草原。哦，故乡，你像梦境里一样青绿迷蒙。你可知道，你给那些弃你远去的人带来过
怎样的痛苦么?
侧山岗上有一群散开的羊在吃草，我远远看见，那牧羊人正歪在草地上晒太阳。我朝他
驰去。
“呃，不认识的好朋友，你好。呃，好漂亮的黑马哟！”他斜着眼睛，瞟着我的黑马。
“您好。这马么，跑得还不坏——是公社借给我的。”我随口应酬着。
“呃，当然是公社借你的——我认识它。嗯，这是钢嘎·哈拉。错不了，去年它在赛马会上
跑过第一。公社把最有名的马借给你啦。”
钢嘎·哈拉！像是一个炸雷在我眼前轰响，我双眼晕眩，险些栽下马来。但我还是沉住了
气。我下了马，坐在他旁边，递给他一支烟。
哦，钢嘎·哈拉！
我注视着这匹骨架高大、脚踝细直、宽宽的前胸凸隆着块块肌腱的黑马。阳光下，它的
毛皮像黑缎子一样闪闪发光。我的小黑马驹，我的黑骏马！我默默地呼唤着它。我怎么认不
出你了呢?你是知道的，当你作为一个生命刚刚来到这个世界上时，也许只有我曾对你怀有过
那么热烈的希望。是我给你取了这个骄傲的名字：钢嘎·哈拉。你看，十四年过去了。时光像
草原上的风，消失在比淡蓝的远山和伯勒根河源更远的大地尽头。我一去九年，从牧人变成
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