2025届广东省深圳市高三下学期第一次调研考试语文试卷（含答案）

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广东省深圳市 2025 年高三年级 2月第一次调研考试语文试卷
试卷共 10 页，卷面满分 150 分，考试用时 150 分钟。
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上。
2、回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮
擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3、考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共 5小题，19 分)
阅读下面的文字，完成 1~5 题。
材料一：
让我们重温一段引文： “……我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆
一捆扎济楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响
所推出去的图子的中心。”
费孝通采用了西方人类学的基本方法——比较法，先描述出一个“他者”，即西方的团休格局，然
后再以这个“他者”为签，反照中国社会结构的佼佼。只要我们仔细读《乡土中国》的原文，特别是在水
波纹比喻之后的解释，便可以知道费孝䢛心目中的差序格局是一种立体多维的结构，而不仅仅是一个平面
多结的网络。纵向的等级差别至少与横向的远近亲疏同等重要。然而，大多数学者在解读差序格局时，往
往只解读其中的“差”，即以个体为中心的向外扩出去的人际关系同；而“序”指向的包含等级与草卑的
社会结构，却往往披忽略了。
为什么会发生这种误綥呢?我认为这与费孝通使用的投石入水形成的水波纹比喻有关。所有的比喻都
有夸张或形象化的特点，也因此无法精确界定任何概念或事物。水波纹自然是在水面上一圈一圈地平行地
推出的。停留在这一意象上，所谓远近亲疏和自我中心就成了平面的、没有纵深感的蜘蛛同似的状态。这
显然是指向生活中的人际关系同，而不是社会结构。
(摘编自问云翔《差序格局与中国文化的等级观》)
材料二：
有不少批评者赞成阎云翔的看法，差序格局的问题似乎出在使用比喻方法而自身没有一个准确
的定义上，导致人们见仁见智，甚至产生争议。但依我之见，这些批评本身也有需要被批评的地方 ，
那就是批评者固守的逻辑实证主义的立场。而差序格局没有落入这一立场，非但不应披着成遗憾，
反而算是一种侥幸。
在迈轹实证主义看来，概念的陈述需要严密、精确，为实现这一目的就必须下定义。有了明确
的定义，才有可能运用概念进行迈铒的波绎和推理。但是，我们也要清醒地意识到，一个界定明确
的概念很可能会失去内涵的丰富性。比如说，与差序格局和团体格局最接近的、符合逻辑实证主义
的概念是什么呢?应该是柏森斯提出的“特殊主义”与“普遍主义”。这对概念有着清晰而严格的定
义，使得帕森斯的学生可以发展出一套衡量社会或组织现代化的标准。但正因为趋于精准。其内涵
的丰富性远不如差序格局。其实，即使在西方社会学中，也有概念难以定义的情况，诸如“文化”
“功能”“结构”“场域”之类，却不影响人们对它们的使用。人们不对这些模糊性进行抱怨，或
许是因为它们总有被不停地定义的倾向，至少会摆出要定义的姿态。而差序格局丝毫没有这样的倾
向，连姿态也不摆，这就很容易招来批评。
为什么差序格局会有这样的特点呢?费孝运自己晚年时说了这样一番话：“文章不能直写的，背
后都有东西，直接写出来就不好看了，好就好在随喻上边。不直接说出来，懂得的人故佞了。”显
然，费孝通对这个概念不做界定，虽在文风上可以理解为是讲课稿或散文体，但其本身也有一个隐
喻方法的使用。以今天的科学发展的眼光来看，这种比喻非但不是一个学术上的失误，反而是一个
学术上的贡献。在逻辑实证主义占上风的时候，这样的贡献容易被人们否定。但随着时间的推移，
无论在自然科学还是社会科学上，隐喻手法的使用已经越来越广泛。比如：物理学中的黑洞、蛀孔、
时光机器等，经济学中的泡沫、搭便车等，社会学中的有机论、社会资源、社会网络等。由此我们
可以看到，比喻不是一个问题，或者说，比喻是一种不得已的定义方式。
从学术背景未看，贾孝通使用比喻说明他的概念，与中国传统学术的“罢”的方法一脉相通。
中国传统学术的一个特点，就是对概念不做定义，如儒家的核心概念仁、义、礼、智、信都没有定
义。而且概念越重要就越没有定义，也就越需要作比喻，很多重要思想都通过比喻采用厊。比如老
子的“治大国若空小鲜”，孔子的“君子不恶”，孟子的“仁者如射”；等等，寄使用这样的方法。
其实，在西方社会学当中，最常见的“角色”概念，也是一个比喻，它借自戏剧。要说差序格
局与它们有什么不同的话，那也就是西方学术喜用死踗喻，中国学术喜用活肠喻。死隐喻开始也是
从活隐喻中转化而来的，由于它在学科中已经约定俗成，所以人们不把它当作隐喻来看。但中国学
术中的比喻大多没有约定。它们往往重视独特地或一次性地出现，而少有重复，也就不会向兛鸥喻
上转化。这或许是差序格局用比喻说明引起争论的深层原因。
无论在自然科学还是社会科学中，恰当的比喻最容易引发深刻的洞见与启示。这也许比演绎、推理和
论证更为重要，因为它将启迪后者的思维方向。尤为重要的是，这比喻赋于了益序格局以动态性。按照费
孝通的说法：“孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的‘推’字。从己到家，由家到国，由国到天下，是
一圈圈推出去的，所以孟子说他‘善推而已矣’。”虽然差序格局这一概念有这样那样的问题，但它在视
角、方法论，特别是隐喻方法上所表现出的动力学特点、无疑是费孝通留给中国社会学界最宝贵的学术财
富。
(摘编自翟学伟《再论“差序格局”的贡献、局限与理论遗产》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3 分)
A.材料一认为，多数学者对差序格局的理解偏重“差”的维度而忽略“序”的维度，这并不符合费孝通的
本意。
B.水波纹一圈一圈平行地推出的特点，比较适合用来描述平面的人际关系网，而不太适合用来描述立体的
社会结构。
C.材料二认为，阎云翔以及其支持者所揭示的“差序格局的问题”，本身是缺乏事实依据的，所以并不合
理。
D.孟子的“仁者如射”与西方社会学的“角色”都用比喻的方法，不过前者具有独特性，后者具有约定俗
成的意义。
2.根据文本，下列说法不正确的一项是 (3 分)
A.帕森斯的“特殊主义”与“普遍主义”与费孝通的相关论述虽然有相通之处，但是两者的定义方式明显
不同。
B.隐喻手法的应用越来越广泛，表明越来越多的人意识到，有些概念用隐喻来表述要比“直接说出来”更
加合适。
C.相对而言，中国传统学术对严格的逻辑演绎和推理不太注重，这一点从儒家核心概念都没有定义可以看
出来。
D.比喻方法在逻辑实证主义占上风时一度被否定和压制，如今它已经对逻辑实证主义的统治地位提出严峻
的挑战。
3.下列各项，最适合作为论据支撑材料二最后一段的观点的一项是(3 分)
A.上善若水，水善利万物而不争。
B.问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。
C.君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
D.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
4.费孝通对“差序格局”的具体阐释体现其在研究方法上做到中西结合。请结合材料简要分析。 (4 分)
5.材料一与材料二争论的焦点是什么?二者看法为何有这么大的差异?请结合材料简要分析。 (6 分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共 4小题，16 分)
阅读下面的文字，完成 6~9 题。
光 景
阎连科
有一方空院，很大，除了院坮的几个豁口，另外都还完整。院墙是用玉蜀黍秆苫着，日久天长，杄
都枯朽，雨水在墙上挖出许多小溪。然墙又总是不塌，路过的人都说，这墙要倒了。㫖却默默听着，直
挺了一年又一年。
院里住了一个老人。那年给她过生日，为着老人是六十七还是六十八，孩娃和媳妇吵红脖子。她自
己也说不清。可她喂了几只鸡，哪只鸡一天生蛋，哪只鸡隔日生蛋，那只鸡三日两蛋或两日三蛋，她心
里都写得明白。两日生三蛋的鸡不多，她这辈子仅喂过一个，时间还是十年前。眼下她喂了九只鸡，其
中一只是公鸡，有时收六个蛋，甚至七个，间或三个四个。主要是有只芦花母鸡野极，早上出窝，摸摸
有蛋，咕咕叫着，啄几个虫子，从残墙的水道钻出，回时天近傍黑，肚已空了，蛋不知丢进谁家。老人
将那水道堵了，它又蹬腿从綌口飞出，无论如何，不肯将蛋生在家里。
老人去找孩娃，要他把院菗浴口垒了。
孩娃一嘴承诺，说闲下将院墙换成砖墙。
说到是能够做到的，孩娃家的日子已经很富裕。几年前孩娃盖了三间楼屋，搬去住了，把娘留在老宅
守院。这几年孩娃又买了一盘电磨，从电磨中磨出一墙青砖，并不为难。老人每三日五日去孩娃家送一次
鸡蛋，每次都和孩娃说那丢蛋的芦花鸡。说多了，孩娃就说：“把那芦花鸡杀掉㫒啦。”老人一愣，再不
说了，便每天放鸡迟一两个时辰，待自己烧了饭，吃了饭，洗了锅碗，扫了门前院子，才去开那鸡窝的门
扇，以为鸡们出窝便吃，饱了懒得出门，也就不会丢蛋。可那芦花鸡却依然，饱了，扬扬翅膀，飞走生蛋
了。也曾几次，老人放鸡时，将芦花鸡抓在手里，关入蛋窝，可它至天黑都不生蛋。放它出来，它在院里
打个转儿，便旋出门外，将蛋急急生在路上。路面铁硬，它是跑着生的。未及卧下，蛋就落将下来，壳破
了，一地蛋黄，如新生的太阳坠在地上。
摘要：

广东省深圳市2025年高三年级2月第一次调研考试语文试卷试卷共10页，卷面满分150分，考试用时150分钟。注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上。2、回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3、考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：让我们重温一段引文：“……我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎济楚的柴...

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