2025届内蒙古呼和浩特市高三年级第一次质量监测语文试卷及答案

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2025 届高三年级第一次质量监测
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注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号写在答题卡上。
2．选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净
后，再选涂其他答案标号。不能答在本试卷上，否则无效。本试卷满分 150 分，考试时间 150
分钟。
一、现代文阅读（34 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，18 分）
阅读下面的文字，完成 1—5题。
材料一：
文化交往实际上是一个说理的过程，“公共说理”是文化交往主要且最有效的方式。文化软实力之
“软”在于温润人心，而文化交往靠的是“理”而不是“力”，这个“理”的显著特点就是“软”。只有以
“理”的方式进行文化交往，不同文化之间才能以文化的方式实现交流、互鉴与发展。这个“理”并非一己
之“理由”，而是不同文化的最大公约数——共同认可的“道理”。因此，“公共说理”实际上关涉文明形
象的塑造。
“公共说理”必须坚持自由、民主的基本原则。自由与民主不仅是中华文明的核心内容，也是人类文明
的核心要素，从而构成全人类共同价值的基本内容。“公共说理”首先必须是自由的，说理当然离不开一己
之“理由”，但只有在大家共同认可之“道理”中，一己之“理由”才能获得自由的发展。
“公共说理”还必须是平等的。说理意味着平等的对话。居高临下、以强凌弱、盛气凌人都不是说理的
正确姿态。说理的目的不是为了分清谁对谁错，也不一定是达成共识，而是相互理解。在申说自己的立场、
观点或主张时，认真倾听别人的心声，不把自己的立场、观点或主张强加于人。
“公共说理”还必须坚持以事实为根据的基本原则。说理不是空口无凭、信口雌黄，而是以事实为根据 ，
以理服人。没有事实根据的理由即使不是谎言，也是经不起推敲的空洞说辞，不具有真理的力量。
中华文明以“明德”为其基本的精神特质。“明德”不仅在于“明明德”，而且还在于“明明德于天
下”。以“明德”为基础的积极说理，既是讲好中华文明故事的重要方式，也是塑造中华文明新形象的重要
途径。
（摘编自张三元、任利鹏《公共领域、公共说理与文明形象塑造》）
材料二：
公共生活中的“说理”是一种理性交流、表达看法、解释主张，并对别人可能有说服作用的话语形式。
《伊索寓言》中有一则《太阳与风》的故事：太阳与风进行比赛，看谁能使穿着外套的行人脱掉外套。风到
了就刮，但刮得越凶，那个行人就把外套裹得越紧。然后太阳出来了，照在行人的身上，行人感到身体出汗
了，就把外套脱了下来。说服是欢迎他人加入对话，不是企图限制他们有自己的看法，更不是威胁他们不准
有自己的看法。
说理是与人的和平常要结合在一起的，说理通过说明和协商，而不是暴力或战争来解决人间可能出现的
矛盾和冲突，并形成一种可以称之为“讲理”的文明秩序。所有的战争和混乱都是在没有协商，无理可进的
*
情况下发生的；说理使得人类能够用摊开的手掌，而不是攥紧的拳头来相互交往，人类才得以进入文明社会。
然而，当下互联网中的说理常常被当作是攥紧拳头，而非摊开手掌的话语行为，这样的“说理”便成为“占
领话语阵地”“口诛笔伐”“论战”和向对方报以“投枪”和“匕首”。
说理是发表意见，但“发表意见”并不就是说理。任何表达看法的陈述，包括谩骂，都可以说是“发表
意见”，但并不是说理。说理的“发表意见”必须包括两个部分，一个是“结论”（也称主张或看法），另
一个是“理由”，结论是由理由来支持的。当然，有理由支持的结论未必都确实或可靠，因此需要评估理由
是否真的能充分支持主张。
说理需要平等、理性地对待不同意见，并不是出于说理者主观意愿的“宽宏”“宽厚”或“宽容”，而
是由“说理”本身的话语特性决定的。说理提出的“看法”无论具有如何充分的理由，都只是一种具有或然
性而不是绝对确定性的结论。因此，说理总是可以再说理的，说理是一个过程，不是最终结果。
说理由哪些主要因素构成？作为修辞术的说理有三个构成因素，分别是亚里士多德在《修辞学》中所说
的“逻辑”“信誉”和“情绪”。“逻辑”的意思是“用语言表达思想”，诉诸“理智”和“理解力”。逻
辑是说理中最重要的说服手段，有逻辑的说理就说得通，而没有逻辑或是逻辑混乱的说理则说不通。说理的
第二个因素是“信誉”，有信誉的人让别人觉得可靠，这样的人说话才会对别人有说服力。一旦人们形成了
可信或不可信的印象后，便很难轻易改变。说理的第三个因素是“情绪”。哲学家罗蒂就提出“背弃理论，
转向叙述”的说理主张，这是一种诉诸情绪的说理方式，它甚至显得不是在说理，而是在说故事。
说故事引导对方想象一种你我他都能感同身受的境遇，由此形成的共识是被创造出来的，而不是推理出
来的。
说理的结构主要包括主张、理由和保证。主张是说理陈述中的最主要的部分，又称“论点”或“主要思
想”，往往由一个“主题陈述”来表述；理由则是用于支持主张的，包括事实、研究成果、统计数据、个人
经验等；保证是说理过程中的中介，包括普遍规律、权威、表现、价值等。上述三种因素实际上可以对应亚
里士多德所提出的“三段论”论证方式，即“大前提——小前提——结论”，但这种形式逻辑论证模式在现
实生活中有其缺陷所在，是一种静止的推论，往往容易出现逻辑谬误。而图尔敏论证模式（ Stephen
Edelston Toulmin）是可以用来说明说理特性的非形式逻辑论证模式，模型由六个相互关联的要素构成，它
们分别是：依据-Ground、主张-Claim
、
限定-Qualiers、正当理由-Warrant、支持-Backing、例外-
Rebuttal。这也是评估论证质量高低的要素。
依据（G），与论证相关的数据、事实、证据；
主张（C），被证明的论题、结论、观点等；
限定（Q），为确保主张/结论成立，而对论证范围和强度做的限定；
正当理由（W），连接依据和主张/结论的普遍性原则、规律；
支持（B），为正当理由提供进一步支持的陈述，以展示原则、规律的客观性。
例外（R），对已知反例的考虑，并进行补充性说明。
（摘编自徐贲《明亮的对话：公共说理十八讲》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A．材料一指出“公共说理”必须要以真实性为第一原则，没有真实性为基础，讲理就没有着落。
B．材料二提到的诉诸情绪说理方式，通过叙述故事来引导对方感同身受，是创造共识，而不是说理。
C．材料一和材料二都说到了公共说理靠的是“理”而不是“力”，但二者的出发点和针对性不同。
D．材料一和材料二都谈到说理的“平等”，二者都就说理的对话双方而言，指相互尊重，相互理解。
*
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．公共说理需要平等。借助说理，我们既可以达成共识，又能促进彼此之间的理解。
B．以“明德”为基础进行公共说理是中华文明和其他文化交流、互鉴、发展的重要途径。
C．“发表意见”被认定为说理，需要有理由支持，并且理由被评估真的能充分支持主张。
D．通过说理，彼此之间广泛交流，从而获得一个确定性的结论，是我们提倡说理的目的。
3．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．材料一开宗明义，提出“公共说理”是塑造文明形象、进行文化交往的有效途径。
B．材料一采用总分总的论证结构，中间部分从公共说理的三个原则展开论述，层次清晰。
C．材料二引用《伊索寓言》中的故事，形象性和思辨性兼备，证明说理是说服而不是强制。
D．材料二用“摊开手掌”的比喻阐释了“占领话语阵地”“口诛笔伐”这种互联网“说理”观念。
4．根据材料二内容，下列选项对这幅“图尔敏模式”操作图的解读不恰当的一项是（ ）（3分）
A．主张（C）、依据（G）和正当理由（W）作为论证基本要素，构成论证的基本模式。
B．依据（G）是推断由之开始的材料，是支持主张的基础，相当于三段论中的大前提。
C．正当理由（W）为由依据到主张提供桥梁和担保，探求正当理由是说理的关键环节。
D．例外（R）和限定（Q）这两个要素使论证更加周密严谨，体现说理者思维的辩证性。
5．近日，某公司高管发布的短视频引发热议。例如，在“员工闹情绪提离职我秒批”的视频中，该高管表示
与员工只是雇佣关系，没有义务去了解其个人情况，“你哭了还是没哭，这不是我作为主管该关心的事情”，
“员工的家庭我为什么要考虑”。请结合材料二中亚里士多德《修辞学》里的说理构成三要素，简要分析这
种说理表达的不当之处。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，16 分）
阅读下面的文字，完成 6—9题。
苦恼
【俄】契诃夫
我的悲伤向谁去诉说？……
暮色昏暗。大片的湿雪绕着刚点亮的街灯懒洋洋地飘飞，落在房顶、马背、肩膀、帽子上，积成又软又
薄的一层。车夫约纳·波达波夫周身雪白，像是一个幽灵。他在赶车座位上坐着，一动也不动……他那匹小马
也是一身白，也是一动都不动。约纳和他的瘦马已经有很久停在那个地方没动了。他们在午饭以前就从大车
店里出来，至今还没拉到一趟生意。街灯的黯淡的光已经变得明亮生动，街上也变得热闹起来了。
“赶车的，到维堡区去！”约纳听见了喊声，“赶车的！”
*
摘要：

2025届高三年级第一次质量监测语文注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号写在答题卡上。2．选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。不能答在本试卷上，否则无效。本试卷满分150分，考试时间150分钟。一、现代文阅读（34分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1—5题。材料一：文化交往实际上是一个说理的过程，“公共说理”是文化交往主要且最有效的方式。文化软实力之“软”在于温润人心，而文化交往靠的是“理”而不是“力”，这个“理”的显著特点就是“软”。只有以“理”的方式进行文化交往，不同文化之间...

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