Egyptinnvielse

VIP免费

2024-12-03 0 0 603.5KB 4 页 5.9玖币

侵权投诉

34 Ildsjelen - magasin med fokus på åndelige tema

INNVIELSESDØDEN

i det gamle Egypt

Utforskning av det gamle Egypts

mysterier kan foregå ved hjelp av

to metoder: Den fysiske som er anerkjent

av naturvitenskapen, og den metafysiske

som anerkjennes av åndsvitenskapen.

Begge disse vitenskaper er basert på

iakttakelse; men mens naturvitenskapen

kun aksepterer iakttakelse ved hjelp

av de fem fysiske sanser, så aksepterer

åndsvitenskapen forskning ved hjelp

av oversanselige erkjennelsesmetoder.

Forskningsresultatene er derfor ofte

forskjellige.

Det er verdt å reektere over at fravær av bevis

ikke er bevis på et fravær. Naturvitenskapens

teorier baseres på funn, og det er for eksempel

alderen på det eldste funnet fra en sivilisasjon

i fortiden som bestemmer alderen på denne

sivilisasjonen. Hvis man senere støter på eldre

funn, yttes sivilisasjonens alder bakover i tid.

Det er derfor innlysende at funnene ikke er

identiske med sivilisasjonens egentlige alder,

og derfor aldri kan betraktes som et endegyldig

bevis. De representerer utelukkende en teori.

Hvis man aksepterer dette, vil det være mulig

å tilføye og utbygge med andre teorier som

ikke nødvendigvis er basert på fysiske beviser,

men på fornuftig underbyggede indisier basert

på for eksempel clairvoyance, altså erfaringer

som klarsynte eller synske personer har.

Denne artikkelen tar utgangspunkt i studier

som er foretatt av ere av åndsvitenskapens

største forskere, og der er en tankevekkende

overensstemmelse i deres iakttakelser og

konklusjoner1.

Mysterienes dramaer

Når vi taler om innvielser i det gamle Egypt, så

dreier det seg om mysterier. Ordet mysterium

kommer fra gresk og ble opprinnelig brukt om

de ofte dramatiske fremstillinger av verdens

skapelse, kosmiske prosesser og energier,

åndens og sjelens vesen og utvikling, osv.

Hierofantene, det vil si yppersteprestene,

fremførte mysteriene i form av dramaer i

templene, for at neofyttene skulle kunne

tolke det esoteriske innholdet i dogmene.

Neofytt er et gresk ord som betyr

nyplantet, og det er betegnelsen på nye

kandidater som søker innvielse i en

orden eller mysteriekult. Ordet esoterisk

stammer fra det greske esoterikos, som

betyr en hemmelig viten forbeholdt en

krets av utvalgte mennesker, det vil si

de innviede. Alt hva som skjedde under

mysteriene ble holdt strengt hemmelig.

Senere gikk ordet mysterium over til

å bety de hemmelige skoler og den

esoteriske lære i sin alminnelighet.

Hard skolering

I tidenes morgen hadde de forskjellige

egyptiske templer hver sin mysterieskole.

Det var meget vanskelig å få adgang

til disse skolene. Før de ble tatt opp

måtte neofyttene gjennom harde prøver,

og mange klarte dem ikke. Etter de

forberedende prøver som gikk under

navnet “de tolv pinsler”, skulle neofyttene

vise at de hadde oppnådd en høy grad av

kontroll over sitt begjær- og følelsesliv. Når de

hadde overvunnet alle “pinsler”, ble de ført til

“åndenes hus”, for å bli dømt (eller bedømt)

av “åndene”, i skikkelse av prester.

Livet, døden og gjenoppstandelsen

Livet, døden og gjenoppstandelsen var

hovedtema i de egyptiske mysterier og

innvielser. Mysterienes dramaer ble fremført

i alle egyptiske templer, men de høyeste,

eller dypeste og mest krevende innvielser,

gjennomgikk neofyttene i pyramidene. De

egyptiske pyramider reiser seg over ørkenen

og forteller med sitt tause språk den dag i

dag om de mektige høyder som egypternes

kunnskaper nådde. Pyramidene gjemmer

minner om tusener av innvielser foretatt i

Snksen og i pyramidenes hemmelige kamre.

Heliopolis, som var oldtidens greske

navn på dagens Giza, var det viktigste av alle

sentre i Egypt. Hele området rundt Snksen

og pyramidene ble i ere tusen år anvendt til

innvielsesseremonier og kanaliseringer, eller

kommunikasjon med gudene. Området var

et gigantisk treningssenter for neofytter som

ønsket åndelig utvikling og innvielse.

Det begynte foran Snksen

Etter de innledende prøver ble neofytten ført

inn til en liten tempelgård mellom Snksens

poter. Ved alteret begynte det egentlige

av Erik Ansvang

Pyramidene gjemmer

minner om tusener

av innvielser foretatt

i Snksen og i pyramidenes

hemmelige kamre.

Ildsjelen - magasin med fokus på åndelige tema 35

innvielsesritual. Den store stenen foran

brystet på Snksen sperret inngangen til

et underjordisk tempel og et gangsystem

som forbinder Snksen med de tre

pyramidene. Stenen skulle først fjernes

på befaling av neofytten, som hjulpet

av prestene måtte sette den i bevegelse.

For å få adgang skulle neofytten intonere

det rette mantra på den rette måte og

med den rette kraft. I samme øyeblikk

som neofytten trådte inn i Snksens

indre, gled stenen på plass og stengte

tilbakeveien. Vandringen inn i mysteriene

var begynt. Det er interessant å registrere

at åndsvitenskapelige forskere fra

langt tilbake i fortiden har fortalt om

Gizaplatåets underjordiske ganger, men

det er først i de siste årene at den etablerte

vitenskapen har kunnet påvise at slike

ganger og kamre faktisk eksisterer.

Åndelig vandring gjennom mysteriene

Det nnes ingen informasjon om

ritualene og prøvene i tempelet under

Snksen. Vi hører bare om at neofytten

ble ført inn i et underjordisk gangsystem.

Gangene symboliserte den lydløse fase

som kjennetegner universets tidligste

periode, før selve fødselen. Det skulle gi

en erkjennelse av den absolutte stillheten

som hersket før universets fødsel, og den

relativt lydløse perioden i livmoren før

en ny fødsel inn i den fysiske verden.

Neofytten befant seg nå i en tilstand av

mørke og stillhet, før sin egen fødsel som

innviet.

Snksen rommer i sin natur

de re elementer, eller materiens re

grunnleggende krefter: ild, luft, vann og

jord. Den representerer derfor de krefter

som sjelen trekkes mot når den vil arbeide

på sin utvikling. Denne tiltrekning møter

neofytten allerede her på terskelen til det

åndelige, og derfor kalte man Snksen

for “Terskelens vokter”. I innvielsene

stilles neofytten overfor kreftene i seg

selv, og mottar i Snksens indre de første

inntrykk av kampen med sin

lavere personlighet. I mørket

måtte neofytten intuitivt nne

frem til den rette av de tre

store pyramider hvor resten av

innvielsen skulle nne sted.

Kaoskammeret – grotten under

jorden

La oss nå følge neofytten inn i den store

pyramiden, hvor de største innvielser

foregikk. Vi starter i “kaoskammeret”

dypt nede i jorden. For å komme ned

i dette kammeret måtte neofytten skli

nedover en 105 meter lang og sterkt

skrånende gang som kun måler 1,2

meter i bredden og 90 cm i høyden. Ved

inngangen til det underjordiske kammer

måtte neofytten ned på alle re og krype

inn i et tilsynelatende uferdig rom. Det

er grovt tilhugget, og i midten er der en

smal sjakt som går dypt inn i grunnfjellet.

Kammeret symboliserer involusjonen, det

vil si sjelens “fall” ned i den materielle

verden, og sjakten representerer risikoen

for at mennesket skal styrte dypt ned i

materialismens fengsel. Kaoskammeret

ble anvendt til innvielser hvor neofytten

kk innsikt i bevissthetstilstandene i de

tre riker under menneskeriket,

det vil si dyreriket,

planteriket og mineralriket.

Derfor ankom neofytten til

innvielsen krypende på alle

re som et dyr. Kammeret

er “uferdig” eller grovt tilhugget, fordi

det representerte bevisstheten hos

dyremennesket – det uferdige menneske.

Vår grove, instinktive natur skal gradvis

tilhugges, formes og slipes gjennom

individualiseringen, det vil si overgangen

1 Det er ere åndsvitenskapelige forskere på høyt nivå som har formidlet kunnskap om innvielser i Det gamle Egypt, blant annet: Helena P. Blavatsky,

1831 – 1891. Hun stiftet Teososk selskap som ble en forløper for mye av det som i dag kalles New Age. Charles Leadbeater, 1847 – 1934. Leadbeater

ble en ledende person i Teososk selskap etter Blavatskys død. Rudolf Steiner, 1861 – 1925. Gjennom sin åndsvitenskapelige forskning la Steiner

grunnlaget for biodynamisk jordbruk, antropososk medisin og nye ideer på områder som arkitektur og pedagogikk (Steinerskoler). Steiner forsket

også på innvielser i Det gamle Egypt. Edgar Cayce, 1877 – 1945. Han ble også kjent som “den sovende profet”, fordi han gikk inn i en dyp trance når

han skulle hente ut kunnskap fra den indre verden.

2 Menneskets pilegrimsvei kan beskrives slik: En “bevissthetsgnist” strømmer ut fra det guddommelige og ned i materien. Denne utstrømningen kalles

involusjon. Deretter skjer en evolusjon “gjennom de fagre riker på jorden”: 1) mineral-, 2) plante-, 3) dyre-, og til slutt, 4) menneskeriket. Så går man

som ferdig utviklet menneske over til det femte, eller åndelige rike. Man behøver da ikke inkarnere ere ganger i den fysiske verden. “Den som seirer,

ham vil jeg gjøre til en støtte i min Guds tempel, og han skal aldri mer gå ut derfra” (Apok. 3.12). Disse “støtter i Guds tempel” eller fullkomne

mennesker kalles i den buddhistiske tradisjon for Bodhisattvaer. I Vesten kalles de gjerne Mestre.

Livet, døden og gjenoppstandelsen var

hovedtema i de egyptiske mysterier og innvielser.

→

Tverrsnitt av den største pyramiden på Gizaplatået. Nederst ser vi

Kaoskammeret – grotten under jorden. Derfra går det en gang opp til

Dronningkammeret, eller Den annen fødsels kammer. Her ble neofyttene “født”

inn på astralplanet, det vil si at de gjennom en ut-av- kroppen opplevelse kk

adgang til denne indre verden. Høyere opp i pyramiden ser vi Det tredobbelte

slørs kammer, som ga innpass til mental- og sjelsplanet.

36 Ildsjelen - magasin med fokus på åndelige tema

fra dyreriket til menneskeriket, og

videre frem til den dagen da det

ferdig utviklede menneske står klar

til å passere inn i det femte naturrike,

eller det overmenneskelige rike2.

Dette er innvielsesveien. Tilslipningen

og formingen av hvert menneske

skjer gjennom erfaringer i utallige

inkarnasjoner, helt til menneskelivet

mestres fullt og helt, og man kan ta

skrittet over i det femte rike.

Dronningkammeret

Det var ikke

egyptologene som fant

på å kalle pyramidens

midterste kammer for

dronningkammeret.

Det kk sitt navn fra

arabiske besøkende

som syntes at kammeret

lignet deres egne

kvinnegraver, som

har et gavlformet

loft likt det man ser i

dronningkammeret.

De gamle egypteres

betegnelse var

“den annen fødsels

kammer”. For å komme

inn i dette kammeret

måtte neofytten passere

gjennom en lang og

lav gang, gående sterkt

foroverbøyd. Den ytre

kroppsholdningen

uttrykker den

nødvendige indre

holdning: man får

ikke adgang til

innvielseskammeret med kneisende hode

og ryggsøylen rak i stolthet. Her inne

gjennomgikk neofytten innvielsene i de

mindre mysterier, eller “Isis-mysteriene”.

Det innebar en ut-av-kroppen opplevelse

og en reise inn på astralplanet3, eller

følelsenes bevissthetsplan.

Kongekammeret

For å få adgang til det

såkalte kongekammeret,

måtte neofytten passere

gjennom pyramidens

smale, oppadstigende gang

og et 50 meter langt galleri, for på

den måten trinn for trinn bli forberedt på

det siste stadium i de hellige mysterier.

Egypterne kalte selv dette kammeret

for “det tredobbelte slørs kammer”.

Neofytten oppdaget at inngangen til

kammeret er lav, og at et menneske må

bøye hodet for å komme inn i kammeret.

Den sammenbøyde stillingen er uttrykk

for den ydmyke holdningen som kreves

for å komme inn og motta innvielsen,

for som et gammelt ordtak sier: man må

bøye hodet for å motta kronen. Neofytten

representerer her ved ankomsten til

innvielseskammeret det alminnelige

menneske. Den oppreiste stilling

symboliserer det guddommeliggjorte

menneske.

I kongekammeret

gjennomgikk neofyttene innvielsene

i de større mysterier, som ga adgang

til mentalplanets eller tankesinnets

bevissthetstilstander gjennom

“Serapismysteriene”. Her ble også

tatt innvielser som åpnet for adgang til

sjelsplanets opphøyde bevissthetstilstand

gjennom “Osirismysteriene”.

Ut av kroppen

Hvordan skjedde det? I

innvielseskammeret ble neofytten

lagt på gulvet, bundet til et trekors

eller anbrakt i en sarkofag av granitt.

Hierofanten overvåket neofytten og

ledet den frigjorte sjel “fra illusjonenes

verden inn i gudenes verden”. Det er lett

å forstå hvorfor egyptologene er av den

oppfatning at pyramidene ble brukt som

graver, for de gamle egyptere omtalte

selv kongekammeret som en grav – men

de betraktet det samtidig som en livmor.

I utallige inskripsjoner kalles sarkofagen

for “livets beholder” – og altså ikke

dødens. Naturligvis. Under innvielsen

var pyramidene en slags “grav”, fordi

neofytten “døde” i

overført betydning,

idet bevisstheten forlot

det fysiske legeme og

beveget seg inn på de

indre bevissthetsplan,

nøyaktig som i døden.

Men innvielsesdøden

ble fulgt av en fødsel

– eller en gjenfødsel. En

nyinnviet var født. Etter

innvielsen var neofytten

ikke den samme som

før innvielsen. Det

var et høyere utviklet

menneske som vendte

tilbake til den fysiske

kroppen. Neofytten var

derfor mer levende etter

innvielsen enn før.

Korsfestelsen

Åndsvitenskapelige

kilder forteller at Jesus

var en innviet i “Den

egyptiske losje”, og av

den grunn ble mye av

den egyptiske symbolikken innført i den

kristne lære av Jesu etterkommere. Visse

deler av de egyptiske innvielsesritualer

ble senere på en uheldig måte blandet

sammen med den kristne lære, som

fullstendig materialiserte og fordreide den

opprinnelige betydningen.

En av de alvorligste

misforståelser knytter seg

til korsfestelsen.

I Josvas bok, som

opprinnelig ble skrevet

på hebraisk, står det: “Og

kongen i Ai lot han henge

opp på et tre, og der ble han hengende

til om aftenen” (Josva, Kap. 8.29). I

Septuaginta-utgaven4 av Det gamle

testamente står det imidlertid at han lot

ham henge opp på et dobbelt ord eller

et kors. Uttrykket “det dobbelte ord” står

Under innvielsen var pyramidene en slags “grav”,

fordi neofytten “døde” i overført betydning, idet

bevisstheten forlot det fysiske legeme og beveget seg inn

på de indre bevissthetsplan, nøyaktig som i døden.

3 Ovenfor (eller innenfor) den fysiske verden som vi oppfatter med våre fem fysiske sanser, nnes det ere andre verdener eller bevissthetsplan.

Like “over” den fysiske verden nnes det man kaller astralplanet, deretter mentalplanet og så sjelsplanet eller det kausale plan. Gjennom å utvikle

de “åndelige sanseorganer” blir menneskene i stand til å motta inntrykk fra de indre verdener. Disse åndelige sanseorganer blir i hinduismen kalt

chakraer.

4 Septuagint: ordet er avledet fra det latinske ordet for sytti. Septuagint er den første greske oversettelsen av Det gamle testamente, som opprinnelig

ble skrevet på hebraisk og arameisk. I ca år 280 f.Kr. dro 72 jødiske skriftlærde ned til Aleksandria i Egypt, på invitasjon fra kong Ptolemaios. Hver

av disse 72 lærde brukte i følge tradisjonen 72 dager på sin oversettelse av de fem Mosebøkene, og alle 72 versjonene var identiske. Herav kommer

navnet Septuagint. Fortidens lærde visste at de enkle og ofte blodige historiene i Det gamle testamente er dypt symbolske og har ere lag med hemmelig

innhold. Det var derfor viktig å få en korrekt oversettelse til gresk. Moderne oversettelser av Bibelen tar ikke hensyn til det esoteriske innholdet.

Innvielsesritualet begynte ved alteret foran Snksen. Deretter gikk

man inn i et underjordisk tempel og videre gjennom et gangsystem

som ledet til pyramidene.

Ildsjelen - magasin med fokus på åndelige tema 37

for det egyptiske ankh-korset, eller “livets

kors”, fordi ankhen består av to bokstaver

eller ord: Nederst har vi bokstaven “Tau”

(T-formen), som er et symbol på materien

som mennesket er “korsfestet” i. Dette er

menneskets midlertidige hjem. Øverste

del av ankh-korset består av bokstaven

“Ru” (eggformen), som symboliserer

sjelen eller det evige liv. Dette er

menneskets egentlige hjem.

En annen misforståelse når

det gjelder dette uttrykket nner vi i 4.

Mosebok, hvor der står: “heng dem opp

foran Herren mot solen!” (4.Mos.25.4).

Det egentlige eller esoteriske innholdet

ble ikke forstått, noe som har ført til

ukorrekt oversettelse: Egentlig står der

“Å korsfeste foran Solen”, og dette er et

uttrykk som ble anvendt om innvielsen

både i det gamle Egypt og i India.

Neofytten, som endelig hadde bestått alle

prøvene, ble bundet – og ikke naglet – til

et kors og brakt i en dyp søvn eller transe,

som den dag i dag kalles “Siloams søvn”

blant de innviede i Lille-Asia og Syria, ja

også i øvre Egypt.

Livets tre – ikke dødens

Den innviede ble født på ny etter sin

korsfestelse på livets tre. Dette “tre”

ble senere til dødens tre, dels på grunn

av romernes anvendelse av korset som

tortur- og henrettelsesredskap, og dels

på grunn av de tidlige kristnes uvitenhet.

Instruksjonene for innvielsen i det gamle

Egypt viser tydelig den opprinnelige

betydningen av korset og korsfestelsen.

C.W. Leadbeater beskriver prosessen i

sin bok “Den kristne trosbekjennelse” på

denne måte:

“Neofytten skal bindes på trekorset,

han skal dø, han skal begraves og han

skal stige ned i underverdenen. Etter den

tredje dag skal han bringes tilbake fra de

døde og løftes opp til himmelen for å bli

Hans høyre hånd, fra hvem han kom, i det

han nå har lært å lede levende og døde”.

Neofytten skulle altså ikke sitte ved sin

Fader den allmektiges høyre hånd som

det heter i den kristne trosbekjennelse,

men være hans høyre hånd – et redskap

for Gud. Og han skulle ikke komme og

dømme levende og døde, men (vei)lede

dem. Det er

de egyptiske

innvielsestekster og

innvielsesritualer

som har gitt den kristne kirke inspirasjon

til trosbekjennelsen, men av maktpolitiske

grunner ble den opprinnelige teksten

fordreid. Menneskets utvikling og frelse

avhang nå av det kristne presteskapet

– og ikke av mennesket selv.

Nedstigningen i “Amenti”

Neofytten var i denne tilstanden i

tre dager og tre netter, og i følge de

egyptiske pyramidetekster talte hans sjel

med gudene. Mens kroppen gjennomgikk

denne midlertidige død, skulle neofyttens

sjel gjennomleve mange storslåtte

erfaringer i de indre verdener. Sjelen steg

inn i “Amenti”, som forskerne foretrekker

å oversette med “underverdenen” og

sammenligne med

grekernes “Hades”.

Amenti var imidlertid

en generell betegnelse

på de indre, usynlige

verdener. Der er ikke

gitt mange opplysninger

om opplevelsene på

de indre plan, men

vi hører allikevel om

at neofytten skulle

utføre barmhjertighe

tshandlinger overfor

usynlige vesener eller

menneskesjeler. Mens

dette foregikk, ble

det fysiske legeme

hele tiden liggende i

innvielseskammeret

i pyramiden eller i

tempelkrypten.

Oppstandelsen

Innvielsens opplevelser

og erfaringer endte

med at neofyttens

kropp ble tatt opp av

sarkofagen eller løftet

opp fra korset, for å bli

båret ut til den østlige

siden av pyramiden

eller tempelet. Natten

før det tredje daggry

ble neofyttens kropp båret bort til

inngangen til et galleri, hvor strålene fra

den oppadstigende sol vekket ham/henne

i samme øyeblikk som de skinte på

ansiktet, eller kronesenteret på toppen av

hodet. Idet neofytten våknet ble innvielsen

velsignet av to yppersteprester, som døpte

ham/henne med “livets vann”. •

Erik Ansvang holder kurs og foredrag om

egypternes hemmelige lære og skal ha et

seminar i Oslo 17.04. – se annonse på denne

siden. Han arrangerer dessuten kulturreiser til

Egypt (se www.aton-rejser.dk) og er engasjert

i VisdomsNettet (www.visdomsnettet.dk).

Henvendelse tlf. +45 – 33 23 32 12.

E-post: aton-rejser@get2net.dk

Innvielser i Det gamle Egypt

Seminar om

egypternes hemmelige lære

Kursleder: Erik Ansvang

Tid og sted: Oslo, lørdag 17.04. kl. 10 – 17

Kursarrangør: Visdomsskolen

Informasjon og påmelding: www.visdomsskolen.no

e-post: info@visdomsskolen.no

Telefon: 67 15 73 28

Pyramidene på Gizaplatået er en av verdens største turistattraksjoner. I

oldtiden var det Egypts viktigste åndelige senter, hvor tusener av neofytter

gjennomgikk innvielser og ble gitt adgang til de indre verdener.

Det egyptiske

ankh-kors.

Sirkelen

symboliserer

den åndelige

verden, mens T-

korset står for

den materielle

verden.

文档加载中……请稍候！
如果长时间未打开，您也可以点击刷新试试。

下载文档到电脑，查找使用更方便

5.9 玖币 0人已下载

立即下载 VIP免费下载

已全部加载

摘要：

34Ildsjelen-magasinmedfokuspååndeligetemaINNVIELSESDØDENidetgamleEgyptUtforskningavdetgamleEgyptsmysterierkanforegåvedhjelpavtometoder:Denfysiskesomeranerkjentavnaturvitenskapen,ogdenmetafysiskesomanerkjennesavåndsvitenskapen.Beggedissevitenskapererbasertpåiakttakelse;menmensnaturvitenskapenkunaksep...

展开>> 收起<<

Egyptinnvielse.pdf

共4页,预览4页

还剩页未读，继续阅读

声明：本站为文档C2C交易模式，即用户上传的文档直接被用户下载，本站只是中间服务平台，本站所有文档下载所得的收益归上传人(含作者)所有。玖贝云文库仅提供信息存储空间，仅对用户上传内容的表现方式做保护处理，对上载内容本身不做任何修改或编辑。若文档所含内容侵犯了您的版权或隐私，请立即通知玖贝云文库，我们立即给予删除！

Egyptinnvielse

相关推荐

开通VIP享超值会员特权

作者详情

相关内容

热门标签

举报选择: