❤阶段检测03 实用类文本阅读-备战2024年中考语文一轮复习考点帮（统编版全国通用）（原卷版）

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实用类文本阅读
【说明文阅读】
（2023·河北唐山·统考二模）阅读下面文字，完成下面小题。
神秘的新疆草原石人
① 在新疆草原上分布着许多竖立的长条形石块，上面镌刻着形态不一、极富意象的人物或动物图案。
为了便于研究，考古工作者将上面镌刻着人物图案的石块称为“草原石人”。
② 据田野考古及调查统计，目前新疆已发现的草原石人有 200 多尊。这些石人造型迥异，外形多为石
碑状人像，姿态分为站立与端坐两大类。从石人的性别属性上看，以男性石人为主，少量为女性石人。
③ 男性石人中，以武士一类的形象居多。这些武士面部特征明显，躯体健壮彪悍，腰部刻有明显的腰
扣，不少石人的腰带上还悬挂有刀剑，手中则执有兵器、杯、钵等器物，显现出草原游牧民族的雄姿。这
些石人大多矗立于圆形石堆之上，面朝东方，似乎每天都期盼并守望着太阳的升起。
④ 随着人们对草原游牧文明研究的深入，考古工作者推定，这些草原石人极有可能是草原游牧先民遗
留下来的。历史上，匈奴、鲜卑、柔然、突厥、蒙古等强悍的游牧民族都曾驰骋于广表的天山草原。他们
逐草而居、择水而栖，活动的地域与范围十分广阔，游牧民族的生活方式衍生出众多的原始信仰与生活习
俗，这些石人的出现极有可能与此相关。
⑤ 据相关研究表明，目前新疆所出土或发现的草原石人，多为突厥时代的产物。突厥是 6—8 世纪活
跃于天山及漠北一带的游牧民族。公元 552 年，突厥首领阿史那土门击败柔然，建立突厥汗国，由此开创
了突厥 200 余年的辉煌历史。
⑥ 近年来，考古工作者发现突厥人在死后有“立石建标”的丧葬习俗。据《周书·突厥传》记载，突
厥人死后安葬完毕，会在墓前“立石建标”。《隋书·突厥传》中则记载得更为周详，突厥人死后“表木
为茔，立屋其中，图画死者形仪及其生时所经战阵之状”。由此观之，突厥人会将死者的形象与死者在战
斗时的形象刻画出来，通过“立石建标”彰显死者生前的勇猛与显赫的军功。
⑦此外，据史料记载，突厥人还有立杀人石的习俗。突厥人好战嗜杀，并以此为荣，他们的杀戮也有
特定的目标，即敌人的地位越高，杀了他后所取得的荣誉也就越大，这在著名的突厥三大碑中有所体现，
如阙特勤碑上记载“为纪念我父可汗，首先把黠戛斯可汗立作杀人石”，毗伽可汗碑则有“我斩其勇士当
作杀人石”的记载。这说明只有敌营的可汗或者勇士之类的人，才有资格被立作杀人石。立起来的杀人石，
极有可能是自己所杀之敌的形象。而石人多面朝东方的摆放姿态，也可能与突厥人崇拜太阳的观念有关，
在《周书·突厥传》中就记载：“牙帐东开，盖敬日之所出也。”
⑧立石本身，一方面能够展现墓主人的丰功伟绩；另一方面在突厥人的信仰中，石头具有某种神秘力
量。人死之后，灵魂会依附于石人身上，只要石人不倒，灵魂就不会消失。⑨现今，当我们翻开地图时，
常会看到“森塔斯”这一地名。在通常情况下，被称为“森塔斯”的地方都曾发现过石人。北疆的青河县
地方志中记载：“森塔斯，哈萨克语，人像之意，依沟内块石头上刻有人像而得名。”不仅阿勒泰地区，
塔城、伊犁、昌吉等地均有“森塔斯”的地名。20 世纪 90 年代，人们在吉木乃县的森塔斯一带发现有两
尊石人，石人附近还有一湖，名为“森塔斯湖”。据当地牧民讲述，湖旁这一高一低、一东一西两尊石人
像是为纪念突厥人部落首领所立。
⑩随着伊斯兰教逐渐传入新疆，活跃于天山一带的游牧民族开始放弃了原始宗教，改信一神教，草原
石人等特有的风俗也逐渐消匿于历史长河之中。
1．依据考古工作者对“草原石人”的研究过程，完成下面的思维导图。
¹¹
2．本文在写作上很严谨，请你从写作顺序、援引材料、选用词语等任一角度，具体说明。
3．下列表述与选文内容不一致的一项是（¹¹¹）
A．多数男性草原石人显现出草原游牧民族的雄姿。
B．石人多面朝东方摆放，是守望太阳的升起。
C．在突厥人的信仰中，他们认为石头具有某种神秘力量。石人不倒，灵魂就不会消失。
D．被称为“森塔斯”的地方通常都可能发现过石人。
（2023·吉林四平·统考模拟预测）阅读下面文章，完成下面小题。
中国饮食文化的意义
① 中国饮食文化博大精深，源远流长。经过历史岁月的沉淀，中国饮食早已超出了它本身的意义，更
具有深刻的文化意义。它不仅仅推动着民族间的相互融合，一定程度上还代表了中华优秀传统文化。
② 现在的中国人在吃的方面为的并不仅仅是满足于生理的需要，吃的文化已经超过了吃本身，有了更
为深刻的社会意义。我们可以将其社会意义概括为精、美、情、礼四个字。这四个字反映了饮食活动过程
中饮食品质、审美体验、情感活动、社会功能等方面所包含的独特文化意蕴，也反映了饮食文化与中华优
秀传统。
③精是对中华饮食文化的内在品质的概括。孔子说：“食不厌精，脍不厌细。”这反映了古人对食物
求精的意识。这种精品意识作为一种文化精神越来越广泛、越来越深入地渗透、贯彻到整个饮食活动过程
中。在中国的宴席中，选料、烹调、配料乃至饮食环境都体现着一个精字。同时，随着物质生活水平的提
高，中国人已把精视为一种重视、尊重客人的表现。
④美是对中华饮食文化的审美要求的概括。中华饮食之所以能够征服世界，重要原因之一就在于它的
美。这种美是指中国饮食活动形式与内容的完美统一，是指它给人们带来的审美愉悦和精神享受。
⑤食物不仅应该味道美，其色、香都应该符合美的要求。《左氏春秋》中说：“和如羹焉，水火醯醢
①，盐梅以烹鱼肉，遳之以薪。宰夫和之，齐之以味”，讲的也是这个意思。美作为饮食文化的一个基本
内涵，它是中华饮食的魅力所在，美贯穿在饮食活动过程的每一个环节中。
⑥ 情是对中华饮食文化社会心理功能的概括。吃喝实际上是人与人之间情感交流的媒介，是一种具有
特殊意义的社交活动。一边吃饭一边聊天可以做生意、交流信息、采访，有着达到某种目的的社会功能。
朋友在一起小聚，都习惯于在饭桌上表达或诉说自己的情感。
⑦在中国传统的宴席上，大家围圆桌筵席而坐，这首先就从形式上营造了一种团结、礼貌、共趣的气
氛。美味佳肴置于中心，人们相互敬酒让菜，热闹非凡，这符合我们民族大团圆的普遍心态。而中国人也
经常通过这种吃宴席的形式来达到增强亲朋好友之间关系的目的。
⑧ 通过同桌共食来表现和睦、团圆，从而使饮食的社会功能得以充分发挥。中华饮食之所以具有抒情
功能，是因为“饮德食和、万邦同乐”的哲学思想和由此而出现的具有民族特点的饮食方式，对饮食活动
中的情感文化有引导和提升品位的作用。我们要提倡健康优美、奋发向上的文化情调，追求一种高尚的情
操。
⑨ 礼是指饮食活动的礼仪性。中国饮食讲究礼，这与我们的传统文化有很大关系。中国自古以来就是
礼仪之邦，礼数对于中国人来说是不可缺少的品质。在宴席中，座位方位的安排、上菜的顺序、器具的排
列都是一种礼节的体现。我们谈礼，不能简单地将它看作一种礼仪，而应该把它看作是一种精神，一种中
华民族的精神，它贯穿于中国的饮食活动之中，是一种文化传承的表现，是中华文明的一部分。
⑩ 饮食文化是随着人类社会的出现而产生的，又随着人类物质文化和精神文化的发展而丰富。源远流
长的饮食文化，既满足了人们的物质生活，也丰富了人们的精神生活。中国的饮食文化，不仅是一种生存
手段，还蕴含着深刻的哲理，具有深刻的意义。因此，了解中国的饮食文化及其意义，对于中国文化的进
一步传承和弘扬必将产生积极的、有深远意义的影响。
【注】①醯醢：xī hǎi，泛指佐餐的调料。
4．本文采用什么说明顺序，中国饮食文化的意义具有哪些特点？
5．第⑥段运用什么说明方法？有什么作用？
6．第⑦段划线句中的“经常”一词有什么表达效果？
7．文中提到“中国的饮食文化，不仅是一种生存手段，还蕴含着深刻的哲理”。古代先贤就经常借食物
来阐述为学、修身、治国等方面的道理。请举出一例具体说明。
（2023·广西南宁·南宁二中校考模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。
窗，中国园林的眼睛
张玉梅
①春和景明，绿荫满窗。透过一扇扇花窗，春天有了万般风致。
②诗有“诗眼”，画有“醒画”，园林也有自己的“点景”，而窗恰是空间变换中的点睛之笔。中国
园林对窗的设计极为重视，园林至精至微处往往体现在窗的安排上。李渔在《闲情偶寄》中说“吾观今世
之人，能变古法为今制者，其惟窗栏二事乎……但造房建宅与置立窗轩同是一理，明于此而暗于彼，何其
有聪明而不善扩乎？”李渔推窗栏之理为园林建筑之基，而整个园林建筑只是窗栏之“扩”而已。
③园林是一门综合艺术，将建筑、书法、绘画，甚至文学、戏剧、音乐等艺术集于一体，为精神生活
提供了特殊的情境，与中国独有的生活美学一脉相通。而窗是园林的“眼睛”，在满足流通光与风的基本
功能之外，更在园林造景中衍生出借景、框景、对景、漏景等许多巧妙的用途，形成别样丰富的趣味。汉
代刘熙在《释名》中解释“窗，聪也，于内窥外，为聪明也”。可见，除了功能之用，“窗”更是中国人
观看方式和审美趣味的巧妙外化。
④欲露还藏是中国园林的游戏，那种开门见山的方式显然不适合中国园林的意境创造。抑是为了放，
障是在于开。柳暗花明处，曲径通幽处，别有洞天处，让游览者的心中掀起波澜。窗是园林优美曲线运动
中的节点，由于它的存在，曲中增加了含蓄，曲中更富于变化。中国绘画与中国园林异构同心，异曲同工。
古代书画中“窗”的元素随处可见，文人的松窗读易、携琴访友，乃至生活中实景、小像等均会以窗为画
面背景。
⑤ 中国古代及近代花窗，冰梅纹窗棂，花卉、人物、故事纹窗棂、花鸟纹窗棂等，无不显示了古代工
匠的精巧技艺。从花窗的物理结构考察，虽然花窗的制作工艺是对几何原理的应用，但是其中依然能印证
中国文化一脉相承的思维方式。“六幂”之美，尽在其中。在规矩中，尽含世间的千变万化。“六幂”是
古代花窗制作中应用非常广泛的一种图案，它以两个顶心相对的等边三角形形成的交叉线为基线，有规律
地增减损益，形成变化无穷的样式。常见的万字格、龟背锦、蜂窝式等图案都是六幂图案的衍生。
⑥相对于含纳万景而言，中国园林是局促而狭小的，园林建筑及花草布置，假山设立，一窗、一亭、
一桥、一廊，都不是纯然的外在设置，它为人心而设。在园林中，可以看出中国人的宇宙观，看出其中所
蕴含的人生旨趣。白居易说“天供闲日月，人借好园林”。中国园林除了实用和审美之外，强调的是安顿
人心，伸展性灵。而窗的存在，让园中有园，景外有景，将大千世界动的趣味收摄其中，尽收眼底，这也
是中国人由近及远，由小见大的哲学思想。
⑦园林是一个鲜活的系统，窗前的风景因时而变，因地而变，时光流转中，窗也成就了每个人的风景，
“明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦”。
⑧小窗中藏有世界的大观。
（选自《光明日报》，有删改）
8．下列对文章内容的理解和分析有误的一项是（¹¹¹¹）
A．中国园林中窗是空间变换的点睛之笔，园林设计至精至微处往往体现在窗的安排上。
B．花窗的制作工艺不仅是对几何原理的应用，也印证了中国文化一脉相承的思维方式。
C．中国园林局促而狭小，园林建筑及花草布置，假山设立等往往不是纯然的外在设置。
D．“小窗中藏有世界的大观”既体现“由小见大”的哲学思想，又能让读者印象深刻。
9．下列对文本分析正确的一项是（¹¹¹¹）
A．本文按照时间顺序，向读者介绍了中国园林“窗”元素的艺术匠心及其文化内涵。
B．本文采用总分的结构，先总说窗是中国园林的“眼睛”，再分说窗的各种功能用途。
C．第④段加点词“均”一词表明窗在古代园林中运用之多，体现说明文语言的生动性。
D．第⑦段画线句为引资料，引用了诗句使文章更有韵味和哲思，带给读者审美的愉悦。
10．窗是中国园林的“眼睛”，在中国园林的设计中，窗发挥着哪些作用？请结合文章内容分析。
（2023·新疆乌鲁木齐·乌市八中校考三模）阅读下文，完成下面小题。
人工智能会发生自我意识觉醒吗？
杨馥溪
① 人工智能是否会拥有意识，是一个热门话题。一旦机器智能有记忆和自我意识，按照自己的意念而
非设定程序行事，这是否就到达了人工智能的最高阶段？它真的可以通过硅与金属这样的硬件来实现吗？
②美国密歇根州立大学人工智能专家阿伦德·欣茨，曾将机器智能划分为四个发展阶段：第一阶段是
反应机器，即只能进行反应，但没有记忆能力，也无法利用过去的经验来制定现在的决策；第二阶段是有
限记忆机器，它会存储一些过去的交互，并使用这些内容来修改未来的行为；第三阶段是基于心智理论的
机器，到达这个层面，意味着机器不仅能够理解特定任务，而且有能力更全面地理解周围的世界；第四阶
段可能是人工智能发展的最后一步，那就是构建一套能够形成自我意识的机器。
③阿伦德认为，心智理论更强调对外部思维体的感知，而自我意识则是向内的感知，即生命能够意识
到自我，知道自己的内部状态，而且可以预测他人的感受。电影《失控玩家》所描述的男主角盖伊所经历
的自我意识觉酸的过程，就是从第一阶段逐步进化到了第四阶段。
④ 然而，人工智能会不会产生意识，却是一个众说纷纭的话题。
⑤我国人工智能专家、中国工程院院士李德毅在《智能技术学报》发表论文认为，知觉意识是最初级
的意识。只有有了知觉意识，我们才能清晰地感受到“我”这个本体的存在。然而，智能和意识之间并没
有明确的相关性。自然界就存在着大量无（弱）智能却具有弱意识的生物。在他看来，当前的机器人都是
无意识的，却可以表现出一定的智能。到目前为止，任何机器或者机器人都还没有知觉意识，更不必说不
断成长发展甚至脱离物理束缚的更高级别的自我意识以及群体意识了。
⑥不过，图灵奖获得者受努埃尔·布鲁姆教授却对“机器产生意识”有着不同看法。他提出意识是任
何经过合理组织的计算系统所拥有的一种性质，无论这种系统由血肉还是由金属和硅组成。意识包括全局
工作空间架构，还有一些关键的处理器——它们能用一种丰富的内在语言相互沟通想法、计划、图像、感
知，并且存在一个由预测、反馈和学习组成的循环动力学机制——这就使得机器具有意识，甚至还具备动
机、欲望、最基础的认知能力等。从他们的实验来看，当一种机器具有意识时，它就会不断“成长”。随

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摘要：

实用类文本阅读【说明文阅读】（2023·河北唐山·统考二模）阅读下面文字，完成下面小题。神秘的新疆草原石人①在新疆草原上分布着许多竖立的长条形石块，上面镌刻着形态不一、极富意象的人物或动物图案。为了便于研究，考古工作者将上面镌刻着人物图案的石块称为“草原石人”。②据田野考古及调查统计，目前新疆已发现的草原石人有200多尊。这些石人造型迥异，外形多为石碑状人像，姿态分为站立与端坐两大类。从石人的性别属性上看，以男性石人为主，少量为女性石人。③男性石人中，以武士一类的形象居多。这些武士面部特征明显，躯体健壮彪悍，腰部刻有明显的腰扣，不少石人的腰带上还悬挂有刀剑，手中则执有兵器、杯、钵等器物，显现出...

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