第16讲 七下课标文言文复习（练习）-2024年中考语文一轮复习讲练测（全国通用）（解析版）

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专题二 古诗文阅读
第 16 讲 七下课标文言文复习（练习）
目 录
一、考点过关练...................................................2
篇目 1：《陋室铭》....................................2
篇目 1：《陋室铭》.........................................4
二、真题实战练...................................................6
三、重难创新练.................................................17
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篇目 1：《陋室铭》
（2023·广东中山·校联考模拟预测）阅读下面的文段，完成下面小题。
【甲】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈
笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云
亭。孔子云：“何陋之有？”
（选自《陋室铭》）
【乙】
吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居疾痛呻吟悲忧愤叹未
尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌①，而风雨雷雹之变，有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，
或至不得行，则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦
大笑曰：“信乎其似巢也！”
（选自《陆游筑书巢》，有删改）
【注释】①觌（dí）：相见。
1．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（）
A．有仙则名/故虽有名马B．有龙则灵/以告先帝之灵
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C．惟吾德馨/惟手熟尔 D．草色入帘青/客始不能入
2．请根据提示完成下面的表格。
例句 学法指导 词义解释
俯仰四顾无非书者
课内联系法：顾野有麦场，场主积薪其中。（蒲松龄
《狼》）
（1）
信乎其似巢也
查阅词典法：①言语真实；②讲信用；③实在，的确；④相
信；⑤音讯，消息。
（2）
3．把【甲】文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）谈笑有鸿儒，往来无白丁。
（2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
4．请用“/”给【乙】文中画线的句子断句。
吾 饮 食 起 居 疾 痛 呻 吟 悲 忧 愤 叹 未 尝 不 与 书 俱
5．【甲】【乙】两文中所表现的思想情趣有什么异同？
【答案】1．C2． 看 实在，的确 3．（1）说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民
（2）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 4．吾饮食起居/疾痛呻吟/悲忧愤叹/未尝不
与书俱 5．同：两位主人都热爱自己的居室，交往的人物高尚，爱好读书。异：甲文重在借陋室不陋，
从不同方面表现居室主人品德高尚；乙文重在细节，通过细节描写表现居室主人痴迷于读书的特点。
【解析】1．本题考查一词多义。
A.名：名词用作动词，出名、有名/形容词，有名的；
B.灵：形容词活用为动词，显出有灵气/在天之灵；
C.惟：都是“只”；
D.入：映入/进入；
故选 C。
2．本题考查实词。
（1）“顾野有麦场”的“顾”的意思是往旁边看。“俯仰四顾无非书者”的意思是抬头低头，四周环顾，
没有不是书的；因此“顾”在这里的意思是看。
（2）“信乎其似巢也”的意思是这确实像书窝啊。根据“信”的字典释义可知，这里的“信”的意思是
实在，的确。
3．本题考查文言文的翻译。翻译文言语句是文言文阅读的常考题。翻译句子，应以直译为主，意译为辅。
翻译文句时要做到字字落实，要特别注意对关键词语的把握，着眼于表达原句的意思。重点词语：
（1）鸿儒：大儒，这里指博学的人；白丁：平民，这里指没有什么学问的人。
（2）丝竹：这里指奏乐的声音；乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱；劳：形容词的使动用法，使
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……劳累。
4．本题考查文言文断句。作答时可结合句意和语法结构和关键字词来分析。
“吾”在本向中做定语，修饰“饮食起居”，“饮食起居“疾痛呻吟”“悲忧愤叹”是并列关系，因此
“饮食起居“疾痛呻吟”“悲忧愤叹”这三个语之间要断开；“未尝”通常放在句首，因此未尝前面要
断开句意：我的饮食起居，生病吟，感到悲伤、优愁、愤怒、感叹，不曾不与书在一起的，所以断句为：
吾饮食起居/疾痛呻吟/悲忧愤叹/未尝不与书俱。
5．本题考查文言文中重要信息的筛选和提取。
相同之处：甲文中“调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”；乙文“吾室之内，或栖于椟，
或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾，无非书者”。这些都说明居室主人情趣高雅。另外都热爱自己的居
室，结交好朋友。
不同之处：结合甲文“痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁，可以调素琴，阅金经，无丝
竹之乱耳，无案快之劳形”作者从环境、交往人物和生活情趣三个方面描写，表达了作者不慕名利，安
贫乐道的高尚情操；结合乙文“吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱，宾客不至，妻子不
觌，而风雨雷雹之变，有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑日:‘此非吾
所谓巢者邪’”，可见文章表达了作者喜爱读书的旨趣。
据此回答即可。
【点睛】参考译文：
【甲】山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我
住屋的人品德好就感觉不到简陋了。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的
都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的
声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有
什么简陋的呢？
【乙】我屋子里，有的书堆在书橱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没
有不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起。客人不来
拜访，妻子儿女不相见，而刮风、下雨、打雷、落冰雹等天气变化，我也都不知道。偶尔想要站起来，
但杂乱的书围绕着我，好像积着的枯树枝，有时到了不能行走的地步，于是就自己笑自己说：“这不是
我所说的书窝吗！”于是邀请客人走近观看，客人刚开始不能够进入，已进了屋中，又不能出来，于是
客人也大笑着说：“这确实像书窝啊！”
篇目 1：《陋室铭》
（2023·河南南阳·统考二模）阅读下面两个文段，完成下面小题。
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹，予独爱莲之出淤泥而不
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染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲
之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
（周敦颐《爱莲说》）
【乙】
牡丹得王于群花，予初不服是论，谓其色其香，去芍药有几？择其绝胜者与角雌雄，正未知鹿死谁
手。及睹《事物纪原》，谓武后冬月游后苑，花俱开而牡丹独迟，遂贬洛阳，因大悟曰：“强项若此，
得贬固宜，然不加九五之尊，奚洗八千之辱乎？”韩诗“夕贬潮阳路八千”。物生有候，葭动①以时，苟
非其时，虽十尧②不能冬生一穗；后系人主，可强鸡人使昼呜乎？
正面宜向阳，此种花通义也。然他种犹能委曲，独牡丹不肯通融。处以南面即生，俾③之他向则死，
此其肮脏⑤不回之本性，人主不能屈之，谁能屈之？
（选自李渔《闲情偶寄》，有删改）
【注释】①动：萌发。②尧：传说中上古帝王名。③俾：使。⑤肮脏：读音 kǎngzǎng，意为不屈不厄。
6．下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（）
A．“濯清涟而不妖”中的“妖”妖艳的意思，象征了君子的庄重、质朴。
B．“不蔓不枝”中的“蔓”是藤蔓的意思，象征了君子的正直不苟。
C．“亭亭净植”中的“植”是树立的意思，象征了君子美好的姿态和气质。
D．“可强鸡人使昼鸣乎”中的“强”是强迫、强令的意思，表达出作者对武则天贬牡丹到洛阳一事
的不满。
7．把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。
牡丹之爱，宜乎众矣！
8．甲文对莲进行形象和品质的具体描写，有何用意？
9．甲乙两文都提到了牡丹，但写作目的有所不同，请结合具体内容进行分析。
【答案】6．B7．对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！ 8．甲文通过对莲的形象和品质的描写，
歌颂了莲花坚贞高洁的品格，从而表现了作者洁身自爱的高洁人格，以及对追名逐利的世态的厌恶。
9．甲文提到牡丹，是为了用世人对牡丹的爱与自己对莲的爱进行衬托，并以世人“甚爱牡丹”来表达自
己对追名逐利的世态的厌恶。
乙文提到牡丹，是为了通过自己对牡丹感情态度的变化，突出牡丹坚贞不屈、不屈不厄的品格，以此表
现作者坚守高尚情操，坚贞不屈的品格。
【解析】6．本题考查文言词语的意思及内容理解。
B.“不蔓不枝”意思是：不横生藤蔓，不旁生枝茎。“蔓”，名词作动词，横生藤蔓；
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摘要：

专题二古诗文阅读第16讲七下课标文言文复习（练习）目录一、考点过关练...................................................2篇目1：《陋室铭》....................................2篇目1：《陋室铭》.........................................4二、真题实战练...................................................6三、重难创新练.................................................17...

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