考点十三 课外文言文阅读——模拟提升02-2023年中考语文一轮大单元复习过过过（部编版）（解析版）

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考点十三　文言文阅读——模拟提升 02
课外文言文阅读
一、（2022·江西南昌·统考模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。
齐桓公谓鲍叔曰：“寡人欲铸大钟，昭①寡人之名焉，寡人之行，岂避②尧舜哉？”鲍
叔日：“敢问君之行？”桓公日“昔者吾围谭③三年，得而不自与者，仁也；吾北伐孤
竹，划④令支而反者，武也；吾为葵丘之会，以偃天下之兵者，文也；诸侯抱美玉而朝者
九国，寡人不受者，义也。然则文武仁义，寡人尽有之矣，寡人之行岂避尧舜哉！”鲍叔
曰：“君直言，臣直对；昔者公子纠在上位而不让，非仁也；背太公之言而侵鲁境，非义
也；坛场之上，诎⑤于一剑，非武也；侄娣⑥不离怀衽⑦，非文也。凡为不善遍于物不自知
者，无天祸必有人害，天处甚高，其听甚下；除君过言，天且闻之。”桓公曰：“寡人有
过乎？幸记之，是社稷之福也，子不幸教，几有大罪以辱社稷。”
（选自《说苑。正谏》）
【注】①昭：昭示。②避：避开，引申为不同。③谭：古代的一个诸侯国。④划：即
“铲”，铲除。⑤诎：同“屈”，屈服。⑥侄娣：指吉代诸侯贵族之女出嫁，以侄女和妹
妹从嫁为媵妾者。⑦怀衽：胸前的衣襟，怀抱。
1.解释文中加点词的含义。
（1）谓( )ÝÝÝ
（2）对( )ÝÝÝ
（3）闻( )
【答案】对……说ÝÝÝÝ 回答ÝÝÝÝ 听到
【解析】本题考查文言词语的意思。（1）“齐桓公谓鲍叔曰”句意为：齐桓公对鲍叔说。
谓：对……说。（2）“臣直对”句意为：我就直言回答。对：回答。（3）“天且闻之”
句意为：上天将会听到。闻：听到。
2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）诸侯抱美玉而朝者九国，寡人不受者，义也。
（2）幸记之，是社稷之福也。
【答案】（1）各个诸侯国都抱着美玉来朝拜我，我没有接受他们的礼物，这是义。
（2）幸亏先生记得我的过错，（并给我指出，）这是国家的福气。
【解析】本题考查文言句子的翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点
字词有：（1）朝：朝拜。九国：指各国。“诸侯抱美玉而朝者九国”为倒装句式，应为
“诸侯九国抱美玉而朝者”。“寡人不受者，义也”是判断句式，翻译时应注意翻译成
“……是……”。（2）幸：幸亏。之：代词，代指我的过错。社稷：指国家 。
3.鲍叔运用了什么方法对齐桓公进行劝谏？这与《邹忌讽齐王纳谏》中邹忌的劝谏方法有
何不同之处？
【答案】鲍叔运用了举例的方法，并用有针对性的论述对齐桓公进行劝谏。齐桓公从文武
仁义这四个方面论述自己可以与尧舜相比，鲍叔也从这四个方面进行反驳，最终让齐桓公
放弃铸钟的想法。邹忌见到齐威王后，并没有单刀直入地向齐威王进谏，而是先讲自己的
切身体会，用类比推理、推己及人的方式讲出“王之蔽甚矣”，以达到劝谏的目的。
【解析】本题考查理解文章内容和写作手法。分析鲍叔使用的劝谏方法，要看鲍叔劝说目
的与内容。齐桓公要铸钟，并用认为自己在“文武仁义”四方面，都做得很好。然后结合
鲍叔对齐桓公的看法，认为齐桓公并没有做到这四点，然后举例说明理由，同样是从“文
武仁义”四方面来论述。结合文章内容可知，鲍叔是直言劝谏。邹忌见到齐威王后，并没
有直接对齐威王进行劝谏，反而先以切身经历设喻，指出妻、妾、客三种回答各有不同的
原因，以此作为劝谏的切入点和有力论据。接着把家事和国事进行类比，以小比大，以家
比国，寓治国安邦之道于形象的类比中，最后得出“王之蔽甚矣”的结论，以此达到劝谏
的目的。邹忌劝谏齐威王是委婉含蓄地规劝。
参考译文：
ÝÝ齐桓公对鲍叔说：“我想铸一口大钟，来昭示我的名声，我的行为，难道与尧舜不同
吗？”鲍叔说：“请问您做了什么？”桓公说：“以前我国围攻谭国三年，得到了却没有
攻占，这是仁；我北伐孤竹，大获全胜，这是武；我举行了葵丘会盟，让天下所有的战争
都停止了，这是文；各个诸侯国都抱着美玉来朝拜我，我没有接受（他们的礼物），这是
义。既然这样，文武仁义，我全都有了，我的行为难道与尧舜不同吗?”鲍叔说：“您直言
陈说，我就直言回答；以前公子纠在位的时候你没有谦让，这不是仁；违背太公的遗言而
入侵鲁国，这不是义；坛场之上，屈服于一剑，这不是武；侄娣不离怀抱，这不是文。凡
是对所有事物做得不好的地方自己却不知道的人，即使没有天灾也一定有人祸，上天处在
极高的位置，他能听到下面所有的事；您说的过分的话，上天将会听到。”桓公说：“我
有过错，幸亏先生记得我的过错，（并给我指出，）这是国家的福气，你如果不教导的
话，我几乎犯了大罪，辱没了国家。”
二、（2022·陕西西安·西安市铁一中学校考二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
张养浩字希孟，济南人。幼有行义，尝出，遇人有遗楮币①于途者，其人已去，追而
还之。年方十岁，读书不辍，父母忧其过勤而止之，养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃
读。山东按察使焦遂闻之，荐为东平学正。游京师，献书于平章②不忽木，大奇之，辟为
礼部令史，乃荐入御史台。一日病，不忽木亲至其家问疾，四顾壁立，叹曰：“此真台掾
也。”
及为丞相掾，首毁淫祠③三十余所，罢旧盗之朔望参者，曰：“彼皆良民，饥寒所
迫，不得已而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。”众盗感泣，互相
戒曰：“毋负张公。”有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。养
浩至，尽置诸法，民甚快之。去官十年，犹为立碑颂德。
天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡
里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之，道经华山，祷雨于岳祠，泣拜不能
起，天忽阴翳，一雨二日。及到官，复祷于社坛，大雨如注，水三尺乃止，禾黍自生，秦
人大喜。到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。每
一念至，即抚膺痛苦，遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。
（节选自《元史·张养浩传》）
（注）①楮（chǔ）币：纸币。②平章：平章政事，元代官职，中书省高官。③淫祠：滥设
的不合礼制的祠庙。
4.解释下列句中加点的词。
（1）读书不辍( )ÝÝÝÝÝÝÝÝÝÝÝÝ（2）罢旧盗之朔望参者( )
（2）互相戒曰( )ÝÝÝÝÝÝÝÝÝÝÝÝ（4）终日无少怠( )
【答案】停止ÝÝÝÝ 罢除、解除、免除ÝÝÝÝ 告诫，劝诫ÝÝÝÝ 懈怠
【解析】本题考查文言词语在句中含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中
的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。（1）句意为：不停地读书。辍：停止。
（2）句意为：免除了有强盗前科的人每月初一、十五例行到官府接受审讯检查的规定。
罢：罢除、解除、免除。（3）句意为：（他们）相互劝诫说。戒：告诫，劝诫。（4）句
意为：一天到晚没有丝毫的懈怠。怠：懈怠。
5.下列各组句子中，加点词语的意义和用法全都相同的一组是（ÝÝÝ）
A.追而还之ÝÝÝÝÝÝÝÝÝÝÝ潭西南而望
B.其党暴戾为害ÝÝÝÝÝÝÝ其真无马耶
C.水三尺乃止ÝÝÝÝÝÝÝÝÝ乃悟前狼假寐
D.哀之如失父母ÝÝÝÝÝÝÝ无案牍之劳形
【答案】C
【解析】本题考查一词多义。A.表顺承，然后/连词，表修饰，不译；B.代词，代指“李
虎”，他的/表反问语气，难道；C.都是副词，均译为“才”；D.主谓间取消句子独立性，
不译/助词，的；故选C。
6.请将下面的句子翻译成现代汉语。
既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。
【答案】既然已经处分过了，现在仍旧把他们看成强盗，这是断绝他们悔过自新的道路
啊！
【解析】本题考查文言句子翻译。翻译时，要做到字字有着落，直译、意译相结合，以直
译为主，注意重点字词的翻译。本句重点词：既：既然；加：施加，施用；是：这；绝：
断绝。
7.张养浩赴陕赈灾途中所作的《山坡羊·潼关怀古》表现了他对历史的思索和对人民的同
情，请结合内容说说文中哪些事情体现了他这种关心民间疾苦的思想。
【答案】免除有强盗前科的人每月初一、十五例行到官府接受审讯检查的规定；严惩为害
百姓的恶霸李虎及其同党；散尽家财给同乡贫苦者；赴任路上救济百姓；虔诚求雨；日夜
辛劳。
【解析】本题考查文章内容的理解。由文章第二段“罢旧盗之朔望参者，曰：‘彼皆良
民，饥寒所迫，不得已而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。’”可
知，张养浩认为百姓是不得已才去做了强盗，已经受过处分后，还将他们看做强盗，会断
绝百姓的生路，因此他免除了有强盗前科的人每月初一、十五例行到官府接受审讯检查的
规定；由文章第二段“养浩至，尽置诸法，民甚快之。去官十年，犹为立碑颂德”可知，
面对之前官员不敢处置的恶霸，张养浩不但严惩为害百姓的恶霸李虎，更是揪出他的同党
一并处罚；由文章第三段“既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则
赈之，死者则葬之”可知，张养浩在收到前往陕西赈灾的任命后就散尽家财给同乡贫苦
者，并在赴任路上救济百姓；由“祷雨于岳祠，泣拜不能起，天忽阴翳，一雨二日。及到
官，复祷于社坛，大雨如注，水三尺乃止”可知，张养浩虔诚求雨，感动上天；由“到官
四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠”可知，在陕西为
官期间，张养浩日夜辛劳，不辞辛苦，最终甚至因病去世。据此总结概括即可。
参考译文：
张养浩，宇希孟，济南人。从小就有德行和节义，曾经他出门，碰到一个人把钞票遗
失在路上，当张养浩发现的时候，那个人已经走了，张养浩就追上去把钱还给他。年仅十
岁时，不停地读书，父母担心他过于用功而制止他，于是张养浩就白天默默地背诵，到了
夜晚就关上房门，点上灯，偷偷地读书。山东按察使焦遂听说这个情况，就推荐张养浩做
东平县学正。后来，张养浩游学京师，把自己写的文章献给宰相不忽木，不忽木大为称
奇，因此任命他为礼部令史，并推荐他进入御史台。一天张养浩生病了，不忽木亲自到他
家里探问，当看到张养浩家里四壁空空，什么也没有时，感慨叹息说：“张养浩这种人才
是真正的监察御史的好材料啊！”
等到做了宰相的属官，带头捣毁了滥设的神祠三十多所，免除了有强盗前科的人每月
初一、十五例行到官府接受审讯检查的规定，张养浩说：“他们都是善良的百姓，因为生
活困难，为饥寒所迫，不得已而去做了强盗；既然已经处分过了，现在仍旧把他们看成强
盗，这是断绝他们悔过自新的道路啊！”强盗们感动得流了眼泪，他们相互劝诫说：“不
要对不起张公。”有一个叫李虎的人，曾经杀过人，他的同党也都暴虐残忍，为害百姓，
百姓不堪忍受，从前的县尹都不敢过问这件事。张养浩到这里以后，将他们全部依法惩
处，老百姓非常高兴。张养浩调离堂邑十年，百姓仍然为他立碑，歌颂他的恩德。
天历二年，陕西大旱，饥饿的老百姓人吃人，朝廷特拜张养浩为陕西行台中丞。张养
浩接到任命后，立即把自己家里的财产都分给村里的穷人，自己便登上车子向陕西进发，
碰到饥饿的灾民就赈济他们，看到饿死的灾民就埋葬他们，路过华山，就到西岳庙去求
雨，哭拜在地上都爬不起来，这时，天空忽然阴云密布，一连下了两天雨。等到张养浩到
了官府，又到土地庙里去求雨，结果大雨如注，下了三尺深才停下来，庄稼由此长起来
了，陕西的民众十分高兴。张养浩到陕西做官四个月，从来没有回到自己家里住过一直住
在官府，晚上便向上天祈祷，白天就出外救济灾民，一天到晚没有丝毫的懈怠。每想到一
件牵挂的事，就按着胸，感到痛苦，于是卧病不起，去世的时候才六十岁。陕西的老百
姓，悲哀的程度像失去了父母。
三、（2022·陕西西安·统考一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
张允济，隋大业中为武阳令，务以德教训下，百姓怀之。元武县与其邻接，有人以牸
牛①依其妻家者八九年。牛孳产至十余头，及将异居，妻家不与，县司累政不能决。其人
诣武阳质于允济，允济曰：“尔自有令，何至此也？”其人垂泣不止，具言所以。允济遂
令左右缚牛主，以衫蒙其头，将之诣妻家村中，云捕盗牛贼，召村中牛悉集，各问所从来
处。妻家不知其故，恐被连及，指其所诉牛曰：“此女婿家牛也，非我所知。”允济即遣
左右发蒙，谓妻家人曰：“此即女婿，可以牛归之。”妻家叩头服罪。元武县司闻之，皆
大惭。
尝道逄一老母种葱者，结庵②守之。允济谓母曰：“但归，不烦守也。若遇盗，当来
告令。”老母如其言，居一宿而葱大失，母以告允济，悉召葱地十里之男女毕集，允济呼
前验问，果得盗葱者。曾有行人夜发，遗衫于路，行十数里方觉。或谓曰：“我武阳境
内，路不拾遗，但能回取，物必当在。”如言果得。
（选自《旧唐书》，有改动）
【注】①牸牛：母牛。②庵：小草屋。
8.解释下列句子中加点词的含义。
（1）其人诣武阳质于允济( )
（2）妻家不知其故( )
（3）悉召葱地十里之男女毕集( )
（4）或谓曰( )
【答案】到ÝÝÝÝ 原因ÝÝÝÝ 全部ÝÝÝÝ 有人
【解析】本题考查文言词语理解。（1）句意：那人就到武阳县请求张允济评判。诣：到。
（2）句意：妻子娘家人不知道其中的缘故。故：原因。（3）句意：他便把葱地十里之内
的全部男女都集中起来。毕：全部。（4）句意：有人对他说。或：有人。
9.下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一项是（ÝÝÝ）
A.务以德教训下ÝÝ请以军礼见B.妻家不与ÝÝ年与时驰
C.可以牛归之ÝÝ称善者久之D.隋大业中为武阳令ÝÝ天下为公
【答案】A
【解析】本题考查文言虚词。A.用／用；B.给／和；C.代词／音节助词，不译；D.担任／
作为。故选A。
10.请将下面的句子翻译成现代汉语。
（1）其人垂泣不止，具言所以。
（2）但归，不烦守也。若遇盗，当来告令。
【答案】（1）那人泪流不止，详细地讲出了事情的始末。
（2）你只管回去，不要不厌其烦地守着。如果遇到盗贼，应当来报告县令。
【解析】本题考查对句子的翻译能力。翻译时，可运用增、删、调、换、补等方法，尽可
能做到翻译准确和流畅。此外，翻译时，还要注意通假字、一词多义、古今异义等情况。
①重点字词：垂泣，流泪。具，详细。②重点字词：但，只是。告，报告。
11.本文用了哪些事例表现张允济政绩优异？请分条说明。
【答案】①用计帮元武县百姓讨回牛；②智捉盜葱者；③武阳境内，路不拾遗。
【解析】本题考查内容概括。根据第二段“允济遂令左右缚牛主……妻家叩头服罪”可
知，用计帮元武县百姓讨回牛；根据第三段“母以告允济，悉召葱地十里之男女毕集，允
济呼前验问，果得盗葱者”可知，智捉盗葱者；根据第四段“我武阳境内，路不拾遗，但
能回取，物必当在”可知，武阳境内，路不拾遗。
参考译文
摘要：

考点十三　文言文阅读——模拟提升02课外文言文阅读一、（2022·江西南昌·统考模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。齐桓公谓鲍叔曰：“寡人欲铸大钟，昭①寡人之名焉，寡人之行，岂避②尧舜哉？”鲍叔日：“敢问君之行？”桓公日“昔者吾围谭③三年，得而不自与者，仁也；吾北伐孤竹，划④令支而反者，武也；吾为葵丘之会，以偃天下之兵者，文也；诸侯抱美玉而朝者九国，寡人不受者，义也。然则文武仁义，寡人尽有之矣，寡人之行岂避尧舜哉！”鲍叔曰：“君直言，臣直对；昔者公子纠在上位而不让，非仁也；背太公之言而侵鲁境，非义也；坛场之上，诎⑤于一剑，非武也；侄娣⑥不离怀衽⑦，非文也。凡为不善遍于物不自知者，无天祸必...

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