考点十三 文言文对比阅读——真题演练03-2023年中考语文一轮大单元复习过过过（部编版）（解析版）
2025-05-13
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考点十三 文言文阅读——真题演练 03
文言文对比阅读
一、（2022·江苏淮安·统考中考真题）阅读[甲][乙]两部分文字，完成下面小题。
[甲]《傅子》①曰：“言出于口，结②于心。守以不移，以立其身，此君子之信也。”
故为臣不信不足以奉君；为子不信不足以事父。故臣以信忠其君，则君臣之道益睦；子以
信孝其父，则父子之情更隆。夫仁者不妄为，知③者不妄动。择是④而为之，计⑤义而行
之。故事立而功足恃⑥也，身没而名足称也。虽有仁智，必以诚信为本。盖以诚信为本
者，谓之君子；以诈伪为本者，谓之小人。君子虽殒⑦，善名不减；小人虽贵，恶名不
除。
（节选自《臣轨·诚信章》）
[注释]①《傅子》：西晋傅玄所著政论著作。②结：牢记。③知：同“智”。④是：正
确。⑤计；考虑，谋划。⑥恃：依赖。⑦殒：死。
[乙]陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门
外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒日：“非人
哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂
父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
（选自《陈太丘与友期行》）
1.请用“/”标出下面下面句子的朗读停顿。（标一处）
此君子之信也
【答案】此/君子之信也。
【解析】本题考查划分文言文句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结
构为划分依据。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿，谓语中心语和介
宾短语之间要停顿。本句句意为：这就是君子的信义了。“此”是主语，“君子之信”是
宾语，中间应断开。故停顿为：此/君子之信也。
2.解释文中加点词语。
① 守以不移( )
② 则君臣之道益睦( )
③ 太丘舍去( )
④ 元方入门不顾( )
【答案】改变òòòò 更加òòòò 离开òòòò 回头看
【解析】本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言
环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。①句意：做事专一不改变。移：
改变。②句意：那么君臣之间的相处就更加和睦。益：更加。③句意：陈太丘不再等候他
而离开了。去：离开。④句意：元方头也不回地走进家门。顾：回头看。
3.把下列句子翻译成现代汉语。
① 盖以诚信为本者，谓之君子。
② 日中不至，则是无信。
【答案】①以诚信为本的人，才称之为君子。
②到了中午时分而没有到，就是没有信用。
【解析】本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字
词有：①盖，句首发语词；以……为，把……当作；者，……的人；谓，称作。②日中，
正午时分；至，到；则是，就是；无信，不讲信用。
4.请根据[甲]文内容理解其论述层次，将下面的图表补充完整。
【答案】①言行一致并坚定不移。②不胡作非为，选择正确的道义之事。
【解析】本题考查对文章内容的理解与分析。由“言出于口，结于心。守以不移，以立其
身，此君子之信也”可知，言语从嘴里说出而发自内心，坚持这样做下去，使自己立足于
社会，这就是君子的信义了。第一空应填：言行一致并坚定不移。由“夫仁者不妄为，知
者不妄动。择是而为之，计义而行之。故事立而功足恃也，身没而名足称也”可知，有德
行的人不胡作非为，有智慧的人不胡乱行动。选择正确的去做，考虑到道义了再去行动。
第二空应填：不胡作非为，选择正确的道义之事。
5.[乙]文中“友人”的言行，可以证明[甲]文中“以诚信为本”的观点。请谈谈你的理
解。
【答案】乙文中陈太丘和朋友相约在中午，但朋友没到，这就是不讲诚信，可以证明甲文
中“以诚信为本”的观点，说明守信用的人才会受到别人尊重。
【解析】本题考查对文章内容的理解与分析。由乙文“君与家君期日中。日中不至，则是
无信”可知，陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，但朋友没到，这就是不讲诚
信，可以证明甲文中“以诚信为本”的观点，论证了诚信是人为之本，守信用的人才会受
到别人尊重的观点。
参考译文：
【甲】《傅子》说：“言语从嘴里说出而发自内心，坚持这样做下去，使自己立足于
社会，这就是君子的信义了。”所以作为臣子没有信义是不值得去侍奉君王；作为儿子没
有信义是不值得去侍奉父亲。所以臣子凭借信义效忠他的君王，那么君臣之间的相处就更
加和睦；儿子凭借信义孝顺他的父亲，那么父子之间的情义就更加浓厚了。有德行的人不
胡作非为，有智慧的人不胡乱行动。选择正确的去做，考虑到道义了再去行动。所以事业
有成就而功劳就有依靠了，身死后名声也值得称道了。即使仁爱而多智，也一定要以诚信
为本。以诚信为本的人，才称之为君子；而以弄虚作假，伪装假冒为本的人，就是小人。
君子即使死了，但他好的名声不会减损；小人即使身份显赫，但他坏的名声不能消除。
【乙】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午。过了中午朋友还没有到，陈太丘
不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈的朋
友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“（我父亲）等了您很久您却还没有到，已
经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人！和别人相约同行，却丢下别人先离开
了。”元方说：“您与我父亲约在正午，到了中午时分而没有到,就是没有信用；对着孩子
骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进
家门。
二、（2022·山西·统考中考真题）在班级举办的“善学精思”交流会上，启慧小组以下
面的阅读材料为例，带领大家学习古诗文。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来,不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子
乎？”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
选自《论语》
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，
教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑
命》曰“学学半”，其此之谓乎！
选自《礼记·学记》
6.辨其音·走进文本：与“知之者不如好之者”中“好”的读音和词义相同的一项是（òò
ò）
A.好语似珠 B.好学不倦
【答案】B
【解析】考查字音字义。“知之者不如好之者”意为：知道学习的人不如爱好学习的人。
“好”读作 hào，意为：爱好。A.意为：指诗文中警句妙语很多。“好”读作 hǎo，意为：
美好；B.意为：爱好学习，不知疲倦。“好”读作 hào，意为：爱好；故选 B。
7.明其义·理解内容：请完成下面语句的翻译。
（1）有朋自远方来，不亦乐乎？
翻译：有志同道合的人从远方来，________________________
（2）是故学然后知不足，教然后知困。
翻译：_____________________，________________________。
【答案】不也很快乐吗？òòòò 所以学习之后才知道自己的不足，òòòò 教人之后
才知道自己有不懂的地方。
【解析】本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：(1)亦，也；乐，快乐；
乎，吗；(2)是故，因此；困，困惑。
8.悟其理·丰富思想：《礼记》中说：“虽有至道，弗学，不知其善也。”请摘抄下面诗
中告诉了我们“至道”的诗句，并将这句诗蕴含的哲理批注在相应位置。
酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
诗句：______________；
批注：______________。
【答案】诗句：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
批注：这句诗蕴含的哲理是天地万物新陈代谢，生生不息，要用乐观的精神看待社会人
生。
【解析】考查诗句赏析。《酬乐天扬州初逢席上见赠》中蕴含了哲理的诗句是“沉舟侧畔
千帆过，病树前头万木春”，刘禹锡以沉舟、病树比喻自己，固然感到惆怅，却又相当达
观。沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。他劝慰白居易不必为自己的寂寞、
蹉跎而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀。因为这两句诗形象生动，
至今仍常常被人引用，并赋予它以新的意义，说明新事物必将取代旧事物，天地之间万物
新陈代谢乃是常理，面对生活中的困境，应保持积极乐观的心态。
9.取其精·学以致用：《论语》中有不少格言警句，如果要选择其中一句作座右铭，你会
选择哪句？为什么？
温馨提示：①座右铭泛指激励、警醒自己的格言；②可以选自以上材料，也可以是《论
语》中的其他语句。
【答案】示例一：座右铭：学而不思则罔，思而不学则殆。
理由：我以此句为座右铭是为了警醒自己学习时要边读书边思考。只是读书却不认真思
考，就会迷惑，只空想却不读书，就会疑惑，只有将“学”和“思”结合起来，才能学得
扎实深刻。
示例二：座右铭：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
理由：这句话的意思是一国军队可以改变其主帅，一个人的志向却是不能改变的。我以此
句为座右铭是为了激励自己在生活中无论遇到什么样的考验，都要坚守气节，不能改变自
己的志向。
【解析】考查阅读启示，开放类试题，言之成理即可。如把“三人行，必有我师焉”作为
座右铭。这句话的意思是多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。这句话体现出一种
谦虚的学习态度。它会激励着我随时保持谦虚谨慎，戒骄戒躁，向身边的人学习，取长补
短，得到进步与提升。
参考译文：
孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的
人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人
吗？”
孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充
满疑惑而无定见。”
孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的
人。”
孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学
习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的
事，仁德就在其中了。”
三、（2022·广西·统考中考真题）阅读下面两篇文言文，完成下面小题。
【甲】富贵不能淫
《孟子》
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母
命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道
也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之：不得志，独行其
道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
【乙】诫子书
诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静
也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与
时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
10.对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（òòò）
A.公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉òòòòò诚：诚实
B.丈夫之冠也òòòòò冠：古时男子二十岁行冠礼，表示成年
C.非淡泊无以明志òòòòò淡泊：内心恬淡，不慕名利
D.将复何及òòòòò何及：怎么来得及
【答案】A
【解析】本题考查重点文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，
如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。A.“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉”的
意思是：公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？诚：副词，真
正，确实。不是“诚实”。故选 A。
11.对下列句子的翻译，不正确的一项是（òòò）
A.是焉得为大丈夫乎——公孙衍、张仪这两个人是怎么成为大丈夫的呢？
B.贫贱不能移——生活贫穷和地位卑贱都不能让他改变自己的节操和追求。
C.俭以养德——用俭朴节约的生活方式培养自己高尚的品德。
D.非宁静无以致远——做不到心无旁骛、专心致志，就无法实现人生的远大目标。
【答案】A
【解析】考查文言语句的翻译。A.语句“是焉得为大丈夫乎”中，是：这；焉：怎么；
得：能够。句意是：这（他们）怎么能够算是有志气有作为的男子呢？不是“公孙衍、张
仪这两个人是怎么成为大丈夫的呢？”故选 A。
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考点十三文言文阅读——真题演练03文言文对比阅读一、（2022·江苏淮安·统考中考真题）阅读[甲][乙]两部分文字，完成下面小题。[甲]《傅子》①曰：“言出于口，结②于心。守以不移，以立其身，此君子之信也。”故为臣不信不足以奉君；为子不信不足以事父。故臣以信忠其君，则君臣之道益睦；子以信孝其父，则父子之情更隆。夫仁者不妄为，知③者不妄动。择是④而为之，计⑤义而行之。故事立而功足恃⑥也，身没而名足称也。虽有仁智，必以诚信为本。盖以诚信为本者，谓之君子；以诈伪为本者，谓之小人。君子虽殒⑦，善名不减；小人虽贵，恶名不除。（节选自《臣轨·诚信章》）[注释]①《傅子》：西晋傅玄所著政论著作。②结：牢记。...
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