Kaepplinger_2025_Haeuser_der_Erwachsenenbildung

2025-04-22 0 0 1.51MB 17 页 10玖币

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Käpplinger, Bernd

Häuser der Erwachsenenbildung für proletarische Pädagogik im Leipzig der

1920er Jahre zwischen Massenerziehung und Arbeitsgemeinschaften

Engelmann, Christina [Hrsg.]; Haberkorn, Tobias [Hrsg.]; Miethe, Ingrid [Hrsg.]: Proletarische Pädagogik.

Verhältnisbestimmungen, historische Experimente und Kontroversen sozialistischer Bildungskonzepte. Bad

Heilbrunn : Verlag Julius Klinkhardt 2025, S. 290-305

Quellenangabe/ Reference:

Käpplinger, Bernd: Häuser der Erwachsenenbildung für proletarische Pädagogik im Leipzig der 1920er

Jahre zwischen Massenerziehung und Arbeitsgemeinschaften - In: Engelmann, Christina [Hrsg.];

Haberkorn, Tobias [Hrsg.]; Miethe, Ingrid [Hrsg.]: Proletarische Pädagogik. Verhältnisbestimmungen,

historische Experimente und Kontroversen sozialistischer Bildungskonzepte. Bad Heilbrunn : Verlag

Julius Klinkhardt 2025, S. 290-305 - URN: urn:nbn:de:0111-pedocs-329034 - DOI: 10.25656/01:32903;

10.35468/6162-15

https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:0111-pedocs-329034

https://doi.org/10.25656/01:32903

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Bernd Käpplinger

Häuser der Erwachsenenbildung für

proletarische Pädagogik im Leipzig der

1920er Jahre zwischen Massenerziehung und

Arbeitsgemeinschaften

1 Gründungen und verschiedene Richtungen der

Volkshochschulbewegung nach 1918

Zwar gab es im Kaiserreich in Deutschland auch vor 1918 einige Gründungen

von Volkshochschulen, wie zum Beispiel Heimvolkshochschulen nach dänischem

Vorbild von Grundtvig in Norddeutschland sowie Abendvolkshochschulen bzw.

volkstümliche Hochschulkurse nach britischem oder österreichischem Vorbild

der University Extension (vgl. Käpplinger & Nistal, 2019), aber der überwie-

gende Teil der Volkshochschulen wurde erst nach dem verlorenen Krieg 1918

und in der Weimarer Republik gegründet. Langewiesche (1989, S. 340) zählt

bis 1918 lediglich 21 Gründungen, aber allein für das Jahr 1919 138 Volkshoch-

schulgründungen und mehr als 100 nach 1919. In oziellen Jubiläumsschriften

(Schrader & Rossmann, 2019) wird diese Gründungswelle eng verbunden mit

der Demokratisierung Deutschlands und mit der Weimarer Verfassung, da hier

die öentliche Förderung der Volkshochschule explizit erwähnt wurde, sodass die

Volkshochschule Verfassungsrang erhielt. Allerdings wurde die Weimarer Verfas-

sung erst im August/September 1919 beschlossen und veröentlicht, während

viele Gründungsversammlungen der regionalen Kommunen und Bürgerschaft

schon im Frühjahr und Sommer 1919 stattfanden. Viele Volkshochschulen wur-

den aufgrund privater Initiativen als Vereine gegründet. Erlasse des Landes Preu-

ßen zur Gründung wurden zudem im Frühjahr 1919 (vgl. Käpplinger, 2020a,

2022), deutlich vor der Weimarer Verfassung und ihrem Volkshochschulartikel,

veröentlicht. In ersten Arbeitsausschüssen von Volkshochschulen ndet sich ein

relativ breites Spektrum an Berufsgruppen, wie zum Beispiel Professoren, Bank-

direktoren, Gewerkschaftsbeamte, Genossenschaftssekretäre, Lokomotivführer

oder Frauen ohne Berufsangabe in Gießen (vgl. Käpplinger 2022). Insofern war

nach 1918 die Volkshochschule in Deutschland getragen von einer breiten Bewe-

gung verschiedener Bevölkerungsgruppen mit unterschiedlichen Interessen an der

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Gründung dieser Institution, wobei das Bürgertum, die Mehrheitssozialdemokra-

tie und Gewerkschaften eine erhöhte Bedeutung hatten. Diese Interessen reichten

von einer neutralen Bildungsarbeit, über konfessionelle Werteorientierungen bis

hin zu einer konservativen bzw. reaktionären Abwehr von Veränderungen und

sozialistischen Umgestaltung. Regional setzten sich dabei verschiedene Gruppie-

rungen in den Volkshochschulen durch, sodass man schon in der damaligen Zeit

von Richtungen in Bezug auf die Volkshochschulen sowie später in der Historio-

graphie der Erwachsenenbildung spricht. Paul Steinmetz (1929, in: Schulenberg

1978, S. 57 .) wies für Deutschland Ende der 1920er-Jahre überblickshaft ana-

lytisch auf mindestens drei bzw. fünf verschiedene Ideologien und (Teil-)Richtun-

gen der Volkshochschulbewegung in der Weimarer Republik hin:

1. die konservativistische Richtung unterteilt in:

a) eine protestantisch-nationale,

b) eine völkisch-romantische und

c) eine katholisch-soziale;

2. die humanitär-demokratische Richtung und

3. die sozialistisch-demokratische Richtung.

Bislang fehlt hier eine umfassende, historisch-quantizierende Untersuchung, wie

man die Vielzahl an Volkshochschulen der Weimarer Republik in eine Teilrich-

tung einordnen könnte. Von Langewiesche (1989, S. 340) gibt es lediglich eine

Charakterisierung einer Minderheit von 59 Volkshochschulen, die sich wie folgt

darstellt:

• 32 Volkshochschulen der evangelischen Richtung,

• 13 Volkshochschulen der ‚deutschen‘ Richtung,

• 9 Volkshochschulen der neutralen Richtung,

• 3 Volkshochschulen der sozialistischen Richtung und

• 2 Volkshochschulen der katholischen Richtung.

In der Darstellung von Langewiesche wird methodisch nicht transparent, wie und

warum diese 59 Volkshochschulen ausgewählt wurden, sodass man eine repräsen-

tative Stichprobe bestenfalls vermuten, aber nicht davon ausgehen kann. Mit der

‚deutschen Richtung‘ kaschiert Langewiesche durchaus euphemistisch, dass ein

Teil der Volkshochschulen bereits mit ihrer Gründung mehr oder minder ein-

deutig völkisch-rassistisch orientiert war. Die Volkshochschule Bremen ist hier

ein Paradebeispiel einer solchen Ausrichtung mit ihrem Gründer und Leiter von

Ho bzw. vor seiner Namensänderung Vonhof, der selbst rassistisch publizierte

(Vonhof, 1918), später unter den Nationalsozialisten nach 1933 Bildungssenator

in Bremen wurde und sich an den völkisch-rassistischen Denkschriften von Bruno

Tanzmann (1917) orientierte (Käpplinger, 2022).

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Bernd Käpplinger

In der Forschungsliteratur nach 1945 (Meyer, 1969; Knoll, 2007; Grotlüschen

& Boisen-Richter, 2023) nimmt zwar die sozialistisch-demokratische Richtung

mit den prominenten Beispielen von Volkshochschulen in Berlin und vor allem

Leipzig viel Raum in der Forschung ein, aber dies wird kaum die typische bzw.

dominante Richtung der Volkshochschulen in der Weimarer Republik gewesen

sein. Gerade in ländlichen Räumen sind häuger konservativistische Richtungen

an Volkshochschulen der damaligen Epoche zu vermuten, die zwischen protestan-

tisch-national, katholisch-sozial oder völkisch-romantisch changieren konnten.

Seifert (2019) hat so am Beispiel der Volkshochschule Görlitz belegen und auf-

zeigen können, dass bereits vor 1933 demokratische und völkische Kräfte sich an

der dortigen Volkshochschule die Waage hielten, sodass nach 1933 das Kräftever-

hältnis in die völkische Richtung kippen konnte. Es kann als Mythos eingeordnet

werden, dass es erst nach 1933 zu völkischen Ausrichtungen an Volkshochschulen

kam, wenngleich dies nicht für die Mehrheit von ihnen galt. Viele Mitarbeitende

von Volkshochschulen wurden nach 1933 entlassen, verfolgt, mussten emigrieren

oder wurden getötet.1

Proletarische Pädagogik im Sinne einer emanzipativen Ausrichtung mit Blick auf

Arbeiterinnen und Arbeitern hat vor allem an den Volkshochschulen sozialisti-

scher Richtung eine bedeutsame Rolle gespielt. Dabei ist nicht zu vergessen, dass

bürgerlich-konservative Richtungen in der Volkshochschule ein Mittel sahen, mit

welchem dem Volk bzw. den Proletarierinnen und Proletariern Wissen vermittelt

werden sollte. Dies erfolgte mit einer konservativen Absicht, d. h. der Erhaltung

der gesellschaftlichen Ordnung und im Sinne einer Bewältigung der damals oft

wahrgenommen Kulturkrise nach 1918. ematisierungen einer Kulturkrise n-

den sich in zeitgenössischen Publikationen der Volkshochschulbewegung sehr oft,

während explizite Bezüge auf die Demokratie relativ selten waren. Vor diesem

Hintergrund verwundert nicht, dass sich Teile der Arbeiterbewegung bewusst und

explizit von der Volkshochschule als Institution abwendeten und eigene Arbei-

terbildungseinrichtungen gründeten (vgl. Wollenberg, 2020, S. 81). Allerdings

erleichterte dies wiederum reaktionären Kräften, wie zum Beispiel in Bremen die

„Eroberung“ der Institution Volkshochschule lange bevor die Nationalsozialisten

an die Macht kamen.

Volkshochschulen in Deutschland unterschieden sich damals in drei Raum- und

Zeitarrangements. Die Abendvolksschule war vergleichbar mit den rund 850

Volkshochschulen heute, bei denen der Unterricht es abends, nachmittags oder

am Wochenende stattndet. Die Heimvolkshochschulen umfassen einen klausur-

förmigen Unterricht über mehrere Wochen oder Monate in zumeist ländlichen

1 Siehe beispielsweise das Projekt „Vertriebene Bildung“ der österreichischen Volkshochschulen:

http://archiv.vhs.at/index.php?id=vhsarchiv-vertriebene_bildung samt virtueller Ausstellung:

http://archiv.vhs.at/leadmin/uploads_vhsarchiv/downloads/pdf/Wr._VHS_Opfer_des_NS_Aus-

stellungstafeln_01.pdf

doi.org/10.35468/6162-15

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Käpplinger,BerndHäuserderErwachsenenbildungfürproletarischePädagogikimLeipzigder1920erJahrezwischenMassenerziehungundArbeitsgemeinschaftenEngelmann,Christina[Hrsg.];Haberkorn,Tobias[Hrsg.];Miethe,Ingrid[Hrsg.]:ProletarischePädagogik.Verhältnisbestimmungen,historischeExperimenteundKontroversensoziali...

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