古今图书集成医部全录006(头面耳)
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2024-12-26
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古今圖書集成醫部全錄卷一百二十二
頭門 按:傷寒頭痛六經皆有,而頭額汗一證,亦載汗門,故俱不復贅。
黃帝素問
金匱真言論
春氣者病在頭。
【 註 所謂氣者,言四時五臟之氣而為病者也。肝俞在頸項,而春氣在頭者,春氣生升,陽氣在
上也,故病在氣者病在頭。】
五臟生成篇
診病之始,五決為紀,欲知其始,先建其母。所謂五決者,五脈也。是以頭痛巔疾,下虛上實,過
在足少陰巨陽,甚則入腎。
【 註 始者,邪始在三陰三陽之氣分也。五決者,審別五臟陰陽之經氣以決其病也。欲知其病之
始在某經,先分立五臟為根本,審其邪病某經之氣,某臟之經也。少陰、巨陽相為表裏,陽氣生於
水臟水腑之中,而上出於巔頂。實者邪實,虛者正虛,是以頭痛巔疾,乃邪氣實於上而使正氣虛於
下也。蓋邪之中人,始於皮毛氣分,留而不去,則轉入於經,是以過在巨陽、少陰之經。而甚則入
腎,蓋經絡受邪,則內干臟腑矣。】
心煩頭痛,病在膈中,過在手巨陽少陰。
【 註 心部於表。君火之氣,外受於邪,則心煩於內矣。太陽之氣受邪,則頭痛於上矣。手太陽
之脈,循咽下膈,手少陰之脈,出屬心系,下膈絡小腸,病在膈中,是過在手太陽少陰之經矣。】
青脈之至也,長而左右彈。有積氣在心下,支胠,名曰肝痺。得之寒濕,與疝同法。腰痛,足清,
頭痛。
【 註 脈長而彈,弦而急也。弦則為減,諸急為寒。此得之寒濕,而陽氣受傷,故弦急也。心下
為膈,脅下為胠,內膈下連於兩胠。邪在心下支胠間,故脈左右彈也。清濕地氣之中人也,必從足
始。足厥陰之脈,從足上膕入毛中,過陰器,抵小腹,布脅肋,故病證與疝痛相同,而腰痛足冷也。
厥陰與督脈會於巔,故頭痛也。】
脈要精微論
頭者精明之腑,頭傾視深,精神將奪矣。得強則生,失強則死。
【 註 諸陽之神氣,上會於頭,諸髓之精,上聚於腦,故頭為精髓神明之腑。髓海不足,則頭為
之傾;神氣衰微,則視深目陷也。得腑氣之強則生,失強則腑壞而臟將絕矣。】
推而外之,內而不外,有心腹積也。推而內之,外而不內,身有熱也。推而上之,上而不下,腰足
清也。推而下之,下而不上,頭項痛也。
【 註 推詳其脈之偏於外內上下也。推而外之者,以左右三指向外以按之,脈偏盛向內而不外者,
此邪在心腹間而成積也。推而內之者,以左右三指向內以候之,脈偏盛於外而不內者,邪在外而身
有熱也。推而上之者,以三指平按而審之,上而不下者,其氣上盛下虛,當主腰足清冷也。推而下
之,下而不上者,其氣下盛上虛,當主頭項痛也。】
平人氣象論
寸口之脈中手短者,曰頭痛。
【 註 此以寸口而候外因之病也。夫寸為陽,尺為陰。寸口之脈中手短者,此惟在寸之陽部,故
主頭痛。】
臟氣法時論
肝病者,兩脅下痛引少腹,令人善怒。虛則目(目巟)(目巟)無所見,耳無所聞,善恐如人將捕之,
氣逆則頭痛,耳聾不聰,頰腫。
【 註 病者,邪氣實也。肝脈布脅肋,抵少腹,故兩脅下痛引少腹。《靈樞經》曰:肝氣實則怒。
肝藏血而開竅於目,肝虛故(目巟)(目巟)無所見。少陽經脈入耳中,故無所聞。膽病者,心下澹澹,
如人將捕之。厥陰與督脈會於巔,肝氣逆故頭痛,少陽氣逆故耳不聰而頰腫也。】
宣明五氣篇
五邪所亂,邪入於陽則狂,邪入於陰則痺。搏陽則為巔疾,搏陰則為瘖。
【 註 邪入於陽則陽盛,陰不勝其陽,則脈流薄疾,並乃狂。邪入於陰,閉而不行,則留著而為
痺痛之證。邪氣與陽氣搏擊於上,則為頭痛巔頂之疾。足之少陰,上系於舌,絡於橫骨,終於會厭,
邪搏於陰,則厭不能發,發不能下,故不能開闔而為瘖。】
通評虛實論
帝曰:脈實滿,手足寒,頭熱何如?岐伯曰:春秋則生,冬夏則死。脈浮而濇,濇而身有熱者死。
帝曰:其形盡滿何如?岐伯曰:其形盡滿者,脈急大堅,尺濇而不應也。如是者故從則生,逆則死。
帝曰:何謂從則生逆則死?岐伯曰:所謂從者,手足溫也。所謂逆者,手足寒也。
【 註 腎主生氣之原,膀胱為太陽之腑,脈實滿者,少陰之寒氣充於外也。手足寒者,少陰之生
氣虛於內也。頭熱者,太陽之氣發越於上也。腎與膀胱陰陽並交,咸主生氣,若盛於外則反虛於內
矣。春時陽氣微上,陰氣微下,秋時陰氣微上,陽氣微下,陰陽二氣,交相資生,故主生。冬時陰
氣盡出於外,夏時陽氣盡虛於內,故主死。言陰陽之根氣,不可虛脫者也。】
刺熱篇
肝熱病者,小便先黃,腹痛多臥身熱;熱爭則狂言及驚,脅滿痛,手足躁,不得安臥。庚辛甚,甲
乙大汗。氣逆則庚辛死。其逆則頭痛員員。脈引衝頭也。
【 註 此言內因之熱。先者,謂先有此內因之熱而先見是證也。肝主疏泄,故小便赤黃。肝脈環
陰器,抵少腹而上。故腹痛也。肝藏魂,魂傷故多臥,木火主氣,故身熱也。此言內因之病,始在
氣分,先下而上,由內而外,又感外淫之邪,內干五臟,與內因之熱交爭,則魂傷而狂言,肝藏魂
也。東方肝木,其病發驚駭。肝脈布脅肋,故脅滿痛。風木之熱甚,故淫於四末也。人臥則血歸於
肝,肝氣傷而不能納血,故不得臥也。庚辛金剋肝木,故甚。庚辛不死,起於甲乙。大汗者,正勝
邪而外出也。氣逆者,熱淫而反內逆也。員員,周轉也。肝臟之熱發於外,而與形熱相應,熱甚而
上逆於頭,故頭痛而員轉也。蓋三陽之脈,上循於頭,肝熱與少陽交爭,因脈引而上衝於頭也。】
心熱病者,先不樂,數日乃熱,熱爭則卒心痛,煩悶善嘔,頭痛面赤無汗。壬癸甚,丙丁大汗。氣
逆則壬癸死。
【 註 心志喜,恐勝之。先不樂者,為恐所傷也。此言內因之熱,又感外因之邪,外內交爭,熱
干神臟,故卒然煩痛也。少陰病者,欲吐不吐,故善嘔。心為陽中之太陽,故頭痛。心之華在面,
故面赤。心主血,故無汗也。壬癸水剋心火,故甚。壬癸不死,起於丙丁。大汗者,正勝邪而外出
也。逆則死矣。】
脾熱病者,先頭重,頰痛,煩心,顏青,欲嘔,身熱;熱爭則腰痛不可用俛仰,腹滿泄,兩頷痛。
甲乙甚,戊己大汗。氣逆則甲乙死。
【 註 陰氣從足上行至頭,故先頭重。陽明之脈循頰,故頰痛也。脾脈絡於心,故心煩而顏青。
熱邪干胃,故欲嘔,脾主肌肉,故身熱也。陽病者,腰反折不能俯,陰病者不能仰。陰陽內外交爭,
故腰痛不可用俛仰也。腹者,脾土之郛郭,故腹滿泄。胃之悍氣上衝頭者,循牙車,下人迎,故頷
下痛也。脾病者,加於甲乙,甲乙不死起於戊己。如反逆而內干於臟,則不能外出而汗解矣。】
肺熱病者,先淅然厥起毫毛,惡風寒,舌上黃,身熱;熱爭則喘咳,痛走胷膺背,不得太息,頭痛
不堪,汗出而寒。丙丁甚,庚辛大汗。氣逆則丙丁死。
【 註 皮毛者,肺之合,臟氣熱於內,故淅然寒慄於外而惡風寒,蓋熱甚則寒也。肺上連於喉嗌,
故舌黃。臟真高於肺,主行榮衛陰陽,故身熱也。內因之熱與外感之熱交爭,干於肺臟,故喘咳不
得太息。肺主胷中之氣,氣傷故痛走胷背也。五臟之應天者肺,而手陽明之脈上循於頭,故頭痛不
堪。熱爭於內,故汗出而身寒也。肺金病丙丁火剋之,丙丁不死,起於庚辛大汗者,正勝邪而外出
也。如氣逆則遇勝剋之日即死矣。】
腹中論
帝曰:病熱而有所痛者,何也?岐伯曰:病熱者,陽脈也,以三陽之動也。人迎一盛少陽,二盛太
陽,三盛陽明,入陰也。夫陽入於陰,故病在頭與腹,乃(月真)脹而頭痛也。
【 註 病熱者,陽脈盛也。陽脈盛者,三陽之氣動之也。三陽俱盛,當主病熱頭痛。腹為陰,陰
中之至陰,脾也。如陽入於陰,又病在頭與腹,故腹(月真)脹而頭痛。蓋陽入於陰,是三陽之氣,
而非三陽之經脈。若病在經脈,而隨經下入於裏陰者,則痛而不脹。此病在氣分,而陽氣下入於腹
中,故脹而不痛也。】
風論
風氣循風府而上,則為腦風,風入系頭,則為目風眼寒。
【 註 風府,穴名,在項後中行,乃督脈陽維之會,上循於腦戶,故風氣客於風府,循脈而上則
為腦風。足太陽有通頂入於腦者,正屬目本,名曰眼系。風入於頭,干太陽之目系,則為目風。足
太陽寒水主氣,故為眼寒也。】
新沐中風則為首風。首風之狀,頭面多汗,惡風,當先風一日則病甚,頭痛不可以出內。至其風日,
則病少愈。
【 註 以水灌首曰沐。新沐則首毛腠開,中風則風入於首之皮膚而為首風矣。頭乃諸陽之會,因
沐中風,則頭首之皮腠疏,而陽氣弛,故多汗惡風也。風者天之陽氣,人之陽氣,以應天之風氣,
諸陽之氣上出於頭,故先一日則病甚,頭痛不可以出戶內,蓋風將發而氣先病也。至其風發之日,
氣隨風散,故其病少愈。】
厥論
巨陽之厥則腫首,頭重,足不能行,發為眴仆。
【 註 巨陽,太陽也。足太陽脈起於目內眥,上額交巔,從巔入絡腦,還出別下項,循背俠脊,
抵腰中,下貫臀,入膕中,循腨內出外踝之後,是以厥逆於上,則為首腫頭痛,厥逆於下,則為足
不能行,神氣昏亂,則為眴仆。太陽為諸陽主氣,此病在經而轉及於氣分,故曰發。】
奇病論
帝曰:人有病頭痛,以數歲不已,此安得之?名為何病?岐伯曰:當有所犯大寒,內至骨髓。髓者
以腦為主,腦逆故令頭痛,齒亦痛,病名曰厥逆。
【 此論腦骨髓之為病也。夫在地為水,在天為寒,寒生水,水生鹹,鹹生腎,腎生骨髓。故所犯
大寒之氣而內至骨髓也。諸髓皆屬於腦,故以腦為主。髓邪上逆,則入於腦,是以頭痛數歲不已。
齒乃骨之餘,故齒亦痛也。此下受之寒,上逆於巔頂,故名曰厥逆。】
脈解論
陽明所謂客孫脈,則頭痛鼻鼽腹腫者,陽明并於上。上者,則其孫絡太陰也。故頭痛鼻鼽腹腫也。
【 註 此明陰陽之氣,上下升降,內外出入,行於脈外之氣分也。氣分者,皮膚肌腠之間。上,
謂皮膚之上也。夫諸脈之浮而常見者,皆絡脈也。足太陰之脈,亦見於皮膚之上而無所隱,是以陽
明之氣并於上,則迫於陽明之孫絡,與太陰之經脈也。迫於陽明之孫絡,則頭痛鼻鼽,迫於太陰之
經脈,則腹腫也。】
四時刺逆從論
太陽濇則病積,善時巔疾。
【 註 濇者多血少氣,微有寒,血病之謂。積血多而凝泣,故成積也。】
標本病傳論
肝病,頭目眩,脅支滿。三日體重身痛,五日而脹,三日腰脊少腹痛脛痠。三日不已,死。冬日入,
夏早食。
【 註 病先發於肝,則頭目眩,脅支滿。三日而之脾,則體重身痛。五日而之胃,則脹。三日而
之腎,則腰脊少腹痛。三日不已,死。夏早食,乃寅卯時,木氣絕而不生也。冬日入,乃申酉時,
金氣旺而木氣絕也。】
氣交變大論
歲木太過,風氣流行,脾土受邪,民病飧泄食減,體重煩冤,腸鳴腹支滿。上應歲星。甚則忽忽善
怒,眩冒巔疾。
【 註 歲木太過,則制勝其土氣,故民應之而為脾病也。飧泄食減,腸鳴腹滿,皆脾土之病。脾
主肌肉四肢,故體重煩冤者,土傷而不能制水,水氣上乘於心也。歲星,木星也。木運太過諸壬歲
也。淫勝太甚,則反自傷。善怒,肝志之病也。厥陰與督脈會於巔,故眩冒巔疾。】
歲金不及,炎火乃行,復則陰厥且格,陽反上行。頭腦戶痛,延及腦頂發熱,民病口瘡,甚則心痛。
【 註 六乙之歲,金運不及,則所勝之火氣乃行。金弱火亢,水乃復之,秋冬之時,陽氣應收藏
於陰臟,因寒氣厥逆,且格陽於外,致陽反上行,而頭腦戶痛,延及腦頂發熱。水寒之氣,上乘迫
其心火外炎,故民病口瘡,甚則心痛。】
五常政大論
木太過曰發生,發生之紀,是謂啟陳。土疏泄,蒼氣達,陽和布化,陰氣乃隨,生氣淳化,萬物以
榮,其化生,其氣美,其政散,其令條舒,其動掉眩巔疾,其經足厥陰少陽,其臟肝脾,其病怒。
太角與上商同。上徵則其氣逆,其病吐利。
【 註 陳,布也。啟布陽和,發生萬物之象也。土得其制化,故主疏泄。蒼氣,木氣也。厥陰之
上,風木治之,是以陽和布化於上,而陰氣乃隨於下也。掉眩巔疾,風氣淫於上也。怒,肝氣盛也。
如壬子、壬午、壬寅、壬申四歲,木運有餘,而上臨火氣,子居母上,則其氣逆,逆於上則吐,逆
於下則利也。】
六元正紀大論
帝曰:五運之化,太陽之政何如?岐伯曰:辰戌之紀也。初之氣,地氣遷,氣乃大溫,草乃早榮,
民乃厲,溫病乃作,身熱頭痛嘔吐,肌腠瘡瘍。
【 註 五運,謂五行之化運,辰戌歲主太陽司天加臨之間氣,初氣始於少陽。地氣遷者,謂上年
在泉之終氣,而交於今歲司天之初氣也。歲前之終氣,乃少陰君火,今歲之初氣,乃少陽相火,二
火相交,故氣大溫,草乃早榮者,長氣盛也。春始交而大溫,故民病厲,溫病乃作,為身熱頭痛,
嘔吐瘡瘍。】
少陽之政,寅申之紀也。初之氣,地氣遷,風勝乃搖,寒乃去,候乃太溫,草木早榮,寒來不殺,
溫病乃起。其病氣怫於上,血溢目赤,欬逆頭痛,血崩脅滿,膚腠中瘡。
【 註 初之間氣,乃少陰君火,主氣乃厥陰風木,故風搖候溫,草木得生長之氣而早榮也。少陽
司天,而又值君火主氣,故雖有時氣之寒來,而不能殺二火之溫熱也。血溢目赤,欬逆頭痛膚瘡等
證,皆風火之為病也。】
至真要大論
歲太陰在泉,草乃早榮,濕淫所勝,則埃昏巖谷,黃反見黑,至陰之交,民病衝頭痛。
【 註,太陰在泉,辰戌歲也。主為草木之所資生,故草乃早榮。黃乃土色,黑乃水色,土勝濕淫,
故黃反見黑。至陰之交,乃三氣四氣之交土司令也。民病衝頭痛,乃膀胱經痛。蓋膀胱乃水津之腑,
土氣淫勝而水臟水腑皆為病也。】
太陰司天,濕淫所勝,胕腫骨痛陰痺。陰痺者,按之不得,腰脊頭項痛,時眩,大便難。
【 註 太陰司天,丑未歲也。胕腫陰痺,感寒濕之氣。病在陰者,名曰痺,故按之不得也。腎主
骨而膀胱為之腑,故腰脊頭項骨痛。腎開竅二陰,故大便難也。】
少陽司天,火淫所勝,民病頭痛發熱,惡寒而瘧。
【 註 少陽司天,寅申歲也。少陽之火,在天為暑,故民病頭痛,寒熱而瘧也。】
太陽司天,寒淫所勝,血變於中,發為癰瘍。民病厥心痛,嘔血血泄,鼽衄善悲,時眩仆。
【 註 太陽司天,辰戌歲也。心痛眩仆乃寒凌心火,逼其火熱上炎,水火寒熱交爭也。】
帝曰:六氣相勝奈何?岐伯曰:厥陰之勝,耳鳴頭眩,憒憒欲吐,胃膈如寒,大風數舉。
【 註 三陰三陽主歲之氣,淫勝而為民病者,宜以所勝之氣味平之。耳鳴頭眩,木淫於上也。憒
憒欲吐,胃氣如寒,胃土病也。大風數舉,淫於下而上也。】
太陰之勝,火氣內鬱,瘡瘍於中,流散於外,病在胠脅,甚則心痛熱格,頭痛喉痺項強。獨勝則濕
氣內鬱,寒迫下焦,痛留頂互引眉間,胃滿,足下溫,頭重,足脛胕腫。飲發於中,胕腫於上。太
陰之復,濕變乃舉,體重中滿,飲食不化,陰氣上厥。胷中不便,飲發於中,欬喘有聲,頭項痛重,
而掉瘛尤甚。
【 註 陰濕之氣淫於外,則火氣內鬱而瘡瘍於中,濕熱之氣流散於外,則及於風木,而病在胠脅。
甚則心痛者,木甚而傳於火也。熱格頭痛,喉痺項強者,風火之氣與濕氣相雜,從頸項而上於巔頂
也。獨盛者,陰濕之氣復盛於歲半以後也。濕氣在中,故內鬱而迫於下焦,痛留頂而互引眉間者,
風火之氣留於巔頂,傳於陽明之經,而下及於胃滿也。足下溫頭重者,風火之氣流於下也。飲發於
中,胕腫於上者,水從下而中中而上也。復謂三陰三陽之氣,受所勝之氣,勝制鬱極而復發也。頭
項痛重而掉瘈尤甚,所謂因於濕,首如裹,濕熱不攘,大筋軟短,小筋弛長,軟短為拘,弛長為痿
也。】
太陽之勝,凝凓且至,熱反上行,頭項囟頂,腦戶中痛。太陽之復,厥氣上行,心胃生寒,胷膈不
利,心痛痞滿,頭痛善悲,時眩仆。
【 註 太陽寒水氣勝,故凝凓且至,熱反上行者,太陽之氣,隨經上入腦,還出別下項也。厥氣
上行者,鬱逆之氣上行,而欲復歲半以前之氣也。心胃生寒,胷膈不利,心痛痞滿,頭痛善悲,時
眩仆者,厥氣上行,從下而中,中而上也。】
陽明之復,清氣大舉,病生胠脅,氣歸於左,善太息,甚則心痛痞滿,腹脹而泄,嘔苦,欬噦煩心,
病在鬲中,頭痛。
【 註 陽明之復,發於本位主令之時,是以病生胠脅,氣歸於左者,金乘木也。心痛痞滿腹脹而
泄,乘火土也。膽病者善太息。嘔苦,木受金刑,腑亦病也。欬噦,肺氣逆也。欬噦煩心,病在鬲
中者,陽明之氣上逆也。頭痛,厥陰病也。】
厥陰司天,客勝則耳鳴掉眩。
【 註 風木之客氣勝於上,是以耳鳴掉眩。】
少陰司天,客勝則鼽嚏,頸項強,肩背瞀熱,頭痛。
【 註 少陰司天,初之氣乃太陽寒水,二之氣乃厥陰風木,三之氣乃少陰君火。鼽嚏,耳聾目瞑,
厥陰之氣勝也。頸項強,肩背瞀熱,頭痛,太陽之氣勝也。】
少陽司天,客勝則丹胗外發,及為丹熛,瘡瘍,嘔逆喉痺頭痛。
【 註 少陽司天,初氣三氣乃君相二火,二之氣乃太陰濕土。丹胗即斑疹,因火熱而發於外者也。
丹熛即赤遊發於外而欲遊於內者也。瘡瘍嗌腫頭痛諸證,亦皆感濕熱而生,蓋亦自上而下,從外而
內也。】
著至教論
三陽獨至者,是三陽并至,并至如風雨,上為巔疾,下為漏泄。
【 註 獨至者,三陽合並而為一陽也。三陽並至,則陽氣上行而為巔疾,下行而為漏泄。】
示從容論
雷公曰:於此有人頭痛筋攣骨重,怯然少氣,噦噫腹滿時驚,不嗜臥,此何臟之發也?脈浮而弦,
切之石望,不知其解,復問所以三臟者,以知其比類也。帝曰:夫從容之謂也。夫年長則求之於腑,
年少則求之於經,年壯則求之於臟。今子所言皆失,八風菀熱,五臟消鑠,傳邪相受。夫浮而弦者,
是腎不足也。沉而石者,是腎氣內著也。怯然少氣者,是水道不行,形氣消索也。欬嗽煩冤者,是
腎氣之逆也。一人之氣,病在一臟也。若言三臟俱行,不在法也。
【 註 厥陰根起於大敦,經氣與督脈上會於巔頂而主筋,頭痛筋攣,厥陰經氣之為病也。少陰根
起於涌泉,為生氣之原而主骨,骨重少氣,少陰經氣之為病也。太陰根起於隱白,與胃以膜相連,
噦噫腹滿,時驚不嗜臥,太陰經氣之為病也。其脈浮者,開脈也。弦者,樞脈也;石堅者,闔脈也。
雷公不解其因,復問以三臟之脈證,以知其比類於杳冥焉。從容者,氣之謂也,言經脈當求之於氣
也。三陰者,長女、中女、少女也。太陰為長女,故當求之於腑,腑陽而主開也。少陰為少女,故
當求之於經,經氣內連臟腑,外絡形身,主外內出入之樞也。厥陰處於兩陰中之交盡,故為中女,
是以求之於臟,臟陰而主闔也。此因三陰之氣,而見於證之頭痛筋攣。脈之浮弦而石,故當求之於
三陰氣之開闔樞。若止論其脈證,非從容之謂也。八風菀熱,人之陽氣行於上下四旁也。五臟消鑠,
傳邪相受,謂五行之氣,連於天地之中,有相生而有勝剋也。夫浮而弦者,此腎氣之出於肝脾而腎
不足也。沉而石者,是肝脾之氣下歸於腎,主腎氣內著也。夫在泉之水,隨氣而運行於天表,是以
怯然少氣者,乃水道不行,故使形氣之消索也。欬嗽煩冤者,是腎氣之上逆於心肺也。此五臟之三
陰,總歸於一氣,一氣而復貫通於五臟者也。知天道之氣交陰陽之離合,而後能從容中道。若言肝
脾腎三臟俱行,不在陰陽離合之法也。】
方盛衰論
氣上不下,頭痛巔疾。
【 註 氣者,一陽之氣也。氣上不下,頭痛巔疾。陽氣自下而直上於巔頂也。】
靈樞經
終始篇
病生於頭者,頭重。
【 註 天地四方之氣,各有所生之本位,故生於頭者頭重也。】
經脈篇
膀胱足太陽之脈,起於目內眥,上額交巔;其支者,從巔至耳上角;其直者,從巔入絡腦,還出別
下項,循肩膊,內挾脊,抵腰中,入循膂絡腎,屬膀胱。是動則病衝頭痛,目似脫,項如拔。是主
筋所生病者,痔,瘧,狂癎疾,頭囟?頁項痛。
膽足少陽之脈,起於目銳眥,上抵頭角,下耳後,循頸行手少陽之前,至肩上卻交出手少陽之後,
入缺盆;其支者,從耳後。入耳中,出走耳前,至目銳眥後。是主骨所生病者,頭痛,頜痛,目銳
眥痛,缺盆中腫痛。
海論
腦為髓之海,其輸上在於其蓋,下在風府。髓海有餘,則輕勁多力,自過其度;髓海不足,則腦轉
耳鳴,脛痠眩冒,目無所見,怠惰安臥。
【 註 腦為髓之海,氣在頭者,止之於腦,故其輸上在於其蓋,下在督脈之風府,是髓海之上通
於天,而下通於經水也。精液補益腦髓而下流陰股,故髓海有餘,則足脛輕健而多力。度,骨度也。
髓從骨空循度而上通於腦,故有餘則自過其度矣。髓海不足,則津液竭。精液者,所以濡空竅者也。
是以耳為之鳴,目無所見。液脫者,骨屬屈伸不利,故脛痠而懈怠安臥。】
五亂篇
黃帝曰:經脈十二者,別為五行,分為四時,何失而亂?何得而治?岐伯曰:五行有序,四時有分。
相順則治,相逆則亂。故氣亂於心,則煩心密默,俛首靜伏;亂於肺,則俯仰喘喝,接手以呼;亂
於腸胃,則為霍亂;亂於臂脛,則為四厥;亂於頭,則為厥逆,頭重眩仆。
大惑論
黃帝問於岐伯曰:余嘗上清冷之臺,中階而顧,匍匐而前,則惑。余私異之,竊內怪之。獨瞑獨視,
安心定氣,久而不解。獨博獨眩,被髮長跪,俛而視之,後久之不已也。卒然自上,何氣使然?岐
伯對曰:五臟六腑之精氣,皆上注於目而為之精,裹擷筋骨血氣之精而與脈並為系,上屬於腦,後
出於項中。故邪中於項,因逢其身之虛,其入深則隨眼系以入於腦,入於腦則腦轉,腦轉則引目系
急,目系急則目眩以轉矣。
扁鵲難經
頭痛
脈來一呼再至,一吸再至,不大不小,曰平。一呼三至,一吸三至為適得病。前大後小,即頭痛目
眩;前小後大,即胷滿短氣。
【 註 一息四至,是為平脈。一呼三至,一吸三至,是一息之間脈六至,比之平人多二至,故曰
適得病,未甚也。前後非言尺寸,猶十五難前曲後居之前後,以始末言也。】
厥頭痛
手三陽之脈,受風寒伏留而不去,則名厥頭痛。
真頭痛
入連在腦者,則名真頭痛。
【 註 真頭痛,其痛甚,腦盡痛,手足青至節,死不治。蓋腦為髓海,真氣之所聚,卒不受邪,
受邪則死。】
金匱要略 【 漢?張機】
頭痛
師曰:病人語聲啾啾然細而長者,頭中痛。
陽病十八:頭痛,項、腰、脊、臂、腳掣痛。
脈緊頭痛,風寒,腹中有宿食不化也。
乾嘔,吐涎沫,頭痛者,茱萸湯主之。
吐後渴飲,得水而貪飲者,文蛤湯主之,兼主微風脈緊頭痛。
頭眩
諸肢節疼痛,身體尩羸,腳腫如脫,頭眩短氣,溫溫欲吐,桂枝芍藥知母湯主之。
肺痿吐涎沫而不欬者,其人不渴,必遺尿,小便數。所以然者,以上虛不能制下故也。此為肺中冷,
必眩多涎唾,甘草乾薑湯以溫之。若服湯已渴者,屬消渴。
心下有痰飲,胷脅支滿目眩,苓桂朮甘湯主之。
心下有支飲,其人苦冒眩,澤瀉湯主之。
卒嘔吐,心下痞膈間有水,眩悸者,半夏加茯苓湯主之。
假令瘦人臍下有悸,吐涎沫而癲眩,此水也,五苓散主之。
趺陽脈緊為傷脾,風寒相搏,食穀即眩,穀氣不消,胃中苦濁,濁氣下流,小便不通,陰被其寒,
熱流膀胱,身體盡黃,名曰穀疸。
陽明病脈遲者,食難用飽,飽則發煩頭眩,小便必難,此欲作穀疸,雖下之,腹滿如故,所以然者,
脈遲故也。穀疸之為病,寒熱不食,食即頭眩,心胷不安,久久發黃為穀疸,茵陳蒿湯主之。
頭搖
病者身熱足寒,頸項強急,惡寒,時頭熱,面赤目赤,獨頭動搖,卒口噤,背反張者,痓病也。若
發其汗者,寒濕相得,其表益虛,即惡寒甚。發其汗已,其脈如蛇。
額黑
黃家,日晡所發熱而反惡寒,此為女勞得之。膀胱急,少腹滿,身盡黃,額上黑,足下熱,因作黑
疸。其腹脹如水狀,大便必黑,時溏。此女勞之病非水也。腹滿者難治。硝石礬石散主之。
中藏經 【 漢?華佗】
頭痛
肝氣逆,則頭痛耳聾頰赤,其脈沉而急。浮而急亦然。主脅肢滿,小便難,頭痛眼眩。
頭目久痛,卒視不明者,死。
熱病三五日,頭痛身熱,食如故,脈直而疾者,八日死。
腦痛
病腦痛,其脈緩而大者,死。
頭弦頭腫
膽虛則傷寒,寒則恐畏,頭眩不能獨臥,膽有水,則從頭腫至足也。
上焦虛則不能制下,遺便溺,頭面腫。
額汗
上焦實熱則額汗出,能食而氣不利,舌乾口焦咽閉之類,腹脹,脅肋痛。
脈色
病頭目痛,其脈濇短者,死。
赤色見於耳目額者,五日死。
脈經 【 晉?王叔和】
頭痛
小便難,苦目眩,頭痛,腰背痛。
足厥陰與少陽氣逆,則頭目痛,耳聾不聰,頰腫。
頭眩
病先發於肝者,頭目眩,脅痛支滿。
肝脈沉之而急,浮之亦然,苦脅下痛,有氣支滿引少腹而痛。時肝中風者,頭目瞤,兩脅痛,行常
傴,令人嗜甘如阻婦狀。
脈訣 【 晉?王叔和】
頭痛
頭痛短濇應須死,浮滑風痰必易除。
千金方 【 唐?孫思邈】
風眩
徐嗣伯曰:夫風眩之病,起於心氣不定,胷上蓄實,故有高風面熱之所為也。痰熱相感而動風,風
心相亂則悶瞀,故謂之風眩。大人曰癲,小兒則為癎,其實則一。此方療治,萬無不愈,但恐證候
不審,或致差違。大都忌食十二屬肉。而賁豚為患,發多氣急,氣急則死不可救。故此一湯,是輕
重之宜,勿因此便謂非患。所治風眩湯散丸煎,凡有十方。凡人初發,宜急與續命湯也。因急時但
度灸穴,便火針針之,無不瘥者。初得針竟便灸最良。灸法次列於後。余業之以來三十餘年,所救
活者數十百人,無不瘥矣。後人能曉此方,幸勿參以餘術焉。
濟生方 【 宋?嚴用和】
眩運之證當分內外所因
《素問》云:諸風眩掉,皆屬於肝。則知肝風上攻,必致眩運。所謂眩運者,眼花屋轉,起則眩倒
是也。由此觀之,六淫外感,七情內傷,皆能致此,當以外證與脈別之。風則脈浮有汗,項強不仁;
寒則脈緊無汗,筋攣掣痛;暑則脈虛煩悶;濕則脈細沉重吐逆。及其七情所感,遂使臟氣不平,鬱
而生涎,結而為飲,隨氣上逆,令人眩運,眉稜骨痛,眼不可開,寸脈多沉,此為異耳。與夫疲勞
過度,下虛上實,金瘡吐衄便利,及婦人崩中去血,皆令人眩運,當隨其所因治之,乃活法也。
頭病評治
夫人頭者,諸陽之所聚,諸陰脈皆至頸而還,獨諸陽脈皆上至頭耳,則知頭面皆屬陽部也。且平居
之人,陽順於上而不逆,則無頭痛之患,陽逆於上而不順,衝壅於頭,故頭痛也。風寒在腦,邪熱
上攻,痰厥腎厥,氣虛氣攻,皆致頭痛,前方已有治法。但氣虛氣攻,頭痛愈而復作,延引歲月者
多有之矣。偏正頭風,婦人氣盛血虛,產後失血過多,氣無所主,皆致頭痛。惟蝎附丸治氣虛氣攻
頭疼,尤合造化之妙,其間所用附子,取其助陽以扶虛,鍾乳取其補陽以鎮墜,全蝎取其鑽錐之義,
葱涎則取通行其氣。湯使用以椒鹽,蓋椒能下達,鹽能引用,使虛氣歸於其下,對證用之,無不作
效者矣。
頭痛論治
夫頭者上配於天,諸陽脈之所聚。凡頭痛者血氣俱虛。風寒暑濕之邪,傷於陽經,伏留不去者,名
曰厥頭痛。蓋厥者逆也,逆壅而衝於頭也。痛引腦巔甚而手足冷者,名曰真頭痛,非藥之能愈。又
有風熱痰厥,氣虛腎厥,新沐之後露臥當風,皆令人頭痛,治法當推其所自而調之,無不切中者矣。
瘡瘍全書 【 金?竇漢卿】
發腦
此發腦者,伏陽結滯,邪毒上壅。或生玉枕之端,或在風池之穴。或多或少,大小不同。形如硬癤,
漸至潰爛,遍生髮中,痛如刀剜,赤腫無膿,逆則黃水出,順有白膿來。治法以當歸、川芎、人參、
赤芍、連翹、桔梗、天花粉、升麻、酒炒黃芩、山梔、金銀花、黃芪、乾葛之類,以意消息治之。
外用紫金錠水磨搽之。或大者以膏藥貼之,一日三次,宜服臘礬丸。
頭後蜂窠散注
此證發於頭後,如是蜂窠者,急宜救之。若焮赤腫痛起者,得療;痰發者必難治矣,急用調治之。
若或流於兩肩者,決不可療也。治法與發腦者同。
枕疽
此毒蓋因風熱上攻入於內,發此疽疾,量人年紀老少用藥。人年五十以上難治,少壯可治。更服內
疏黃連湯十數貼,加羌活、金銀花、荊芥;或千金托裏散。又宜服黃礬丸,外貼金絲膏。治法與對
口瘡同。
腦疽
此毒受在腎臟虛,實熱壅上腦戶,結伏成毒也,初起三日者,剃去髮,以艾炷如豆大者,灸五壯,
外用圍藥,庶能消矣。當用三香內托散、定痛消毒飲治之。
對口瘡
此毒因虛陽上攻,熱入於腦,故生此疽。正近咽喉之所,諸陽之會間,連宜調治。初起用千金內托
散,加羌活、獨活、柴胡、天花粉煎服,先散其虛熱之氣;然後服荊防敗毒散,外貼金絲膏;更服
內托十宣散,加白芍、羌活、金銀花煎服,多脫蠟礬丸、護心散。
髮際發
此證生頸後兩邊左右鬢髮邊,發生急宜救之。如核硬而發者,急宜取去病根,如腦心發者,熱氣上
攻於腦,四畔邊焮赤腫,硬連於耳項,寒熱疼痛。若不急療,毒入血肉,腐壞為膿水。頭中出血者,
氣喘及痰發者,難治。治法同前,宜加減用引經藥。
頂門癰
此癰受在六腑,與陰陽不調,氣上熱壅而成瘻,毒傷於腦經,於是毒證不可輕忽,先用敗毒流氣飲,
後服內托流氣飲治之。
發鬢毒
此毒受在手陽明經,氣虛風熱上壅,風毒成瘡,當用清心流氣飲,次用內托流氣飲治之。此證客於
會合之前,灌在關後,形如米粒,漸次赤腫,遍身潮熱。
鬢疽
此疽受在脾胃心肺熱氣結成,當用敗毒流氣飲、清肝流氣飲治之。或醫緩之,命亦難生矣。慎之慎
之!
脈訣 【 宋?崔紫虛】
頭痛之脈
頭痛陽弦,浮風緊寒;風熱洪數,濕細而堅。氣虛頭痛,雖弦必濇;痰厥則滑,腎厥堅實。風寒暑
濕,氣鬱生涎;下虛上實,皆運而眩。風浮寒緊,濕細暑虛;涎弦而滑,虛脈則無。
本事方 【 宋?許叔微】
頭痛
腦逆故令頭痛,齒亦痛,乃厥逆頭痛也。邪氣逆上陽經而作痛,甚則發厥,頭痛齒亦痛,宜白附子
散。厥頭痛,即腎厥巔頂痛,不可忍,宜玉真丸。
活人書 【 宋?朱肱】
頭痛屬外感傷寒者多
頭痛者,陽證也。太陽證,頭痛發熱惡寒,無汗麻黃湯;有汗桂枝湯。若已發汗、未發汗,頭痛如
破者,連鬚葱白湯;不止者,葛根葱白湯。陽明證頭痛,不惡寒反惡熱,胃實也,調胃承氣湯。少
陽頭痛,小柴胡湯。太陰少陰并無頭痛,仲景只有厥陰證,吳茱萸湯。
仁齋直指方 【 宋?楊士瀛】
頭部外證論
發於喉舌、頭面、腦項、肩背、胷腹、四肢大節、女子妬乳數者為險,他處為緩。
五發皆令人頭痛,惡心,寒熱,氣急,拘攣,宜五香散、五香湯。
河間六書 【 金?劉完素】
腦風
氣循風府而上則為腦風。項背怯寒,腦戶極冷。以此為病,神聖散主之。
雷頭風
夫治雷頭風者,諸藥不效,為與證不相對也。夫雷頭者,震卦主之,震仰盂,故予製藥內加荷葉,
謂象其震之形,其色又青,乃述類象形也,當煎《局方》中升麻湯。
頭風
頭風痛,經云,若不吐涎,久則瞽目而不治。用瓜蒂散吐之,三吐而差。
頭風後有眼疾,眼有半明可救者,防風散吐之。
新沐中風為首風,頭面多汗惡風,當先一日甚,至其風日則少愈,大川芎丸主之。
腎虛犯寒頭疼
腎虛犯大寒,頭疼齒亦痛,痛之甚數不已者是也,以天南星丸主之。
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古今圖書集成醫部全錄卷一百二十二 頭門 按:傷寒頭痛六經皆有,而頭額汗一證,亦載汗門,故俱不復贅。 黃帝素問 金匱真言論春氣者病在頭。【註 所謂氣者,言四時五臟之氣而為病者也。肝俞在頸項,而春氣在頭者,春氣生升,陽氣在上也,故病在氣者病在頭。】 五臟生成篇診病之始,五決為紀,欲知其始,先建其母。所謂五決者,五脈也。是以頭痛巔疾,下虛上實,過在足少陰巨陽,甚則入腎。【註 始者,邪始在三陰三陽之氣分也。五決者,審別五臟陰陽之經氣以決其病也。欲知其病之始在某經,先分立五臟為根本,審其邪病某經之氣,某臟之經也。少陰、巨陽相為表裏,陽氣生於水臟水腑之中,而上出於巔頂。實者邪實,虛者正虛,是以頭...
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时间:2024-12-26


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