2025年5月山西省晋中市高考适应训练考试语文试卷（含答案）

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山西省晋中市 2025 年 5 月高考适应训练考试语文试卷

2025.05

考生注意：

1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题

卡上的指定位置。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡

皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、阅读(72 分)

(一)阅读Ⅰ(本题共 5 小题，19 分)

阅读下面的文字，完成 1~5 题。

材料一：

海上丝绸之路不仅是古代东西方交流的航线网络，更是无数远航者与海洋共生的生命历程的集合。

这些“海洋栖居者”——商贾、水手、僧侣、官吏——用行动和情感编织出一幅充满活力的生命景观。

文化遗产的宏伟意义固然重要，但若脱离人的生活视角，便显得单薄而遥远。

海上丝绸之路的生命景观始于远航者的日常栖居。古代航海并非地图上的平稳线条，而是人与自然

交错的场域。法显在《佛国记》①中记述了海上险情：狂风吹袭十三昼夜，船漏后补塞，黑风暴雨中，

他险被抛弃，最终偏航至山东崂山。圆仁和尚亦遭遇桅杆折断、随波漂荡的危机，船上众人唯有祈祷佛

神。阿拉伯商人苏莱曼则形容海浪如沸水，暗礁更是致命威胁。宋代《萍洲可谈》提及巨型锯鲨能截断

船只，令人胆寒。

然而，风险之外也有希望。晴空万里不仅是航行的保障，更是生命的慰藉。远航者依赖日月星辰定

位，《佛国记》写道：大海弥漫无边，唯望日月星宿而进。宋代舟师夜观星、昼观日，阴天则用指南针，

甚至嗅海底泥土辨方位。每次雨过天晴，都是“过日子”的完成，承载着生的喜悦。这种与风浪、星辰

的互动，构成了海上生命景观的核心。

远航不仅是自然挑战，也是社会生活的缩影。以“黑石号”为例，这艘唐代阿拉伯商船载有近 7万

件文物，沉没于 9 世纪。它不仅见证贸易繁荣，也折射船上生命的复杂性。出水的研钵、擀面杖显示饮

食准备，渔网坠暗示捕鱼为生，骨骰子则透露出娱乐时光。然而，多族群共存——阿拉伯商人、东南亚

水手、俚人船员——使船上社会充满张力。淡水分配严格，法显记“人可得二升”，圆仁则减至一升，

凸显生存压力。船长如阿巴拉者，以智慧与权威维系秩序。他曾凭潮汐规律救船，展现“海上直觉”。

这种直觉源于经验，是远航者与海洋长期共生的结晶。船上僧侣祈风、祭神，是连接人与自然的精神纽

带。生命景观在此不仅是生存斗争，更是合作与信仰的交织。

从海到岸，广州作为海上丝绸之路的枢纽，承载着远航者的生命轨迹。唐代僧人义净从广州乘波斯

商船赴印度，历经风浪，感叹“去者半百，留者几人”。他曾在光孝寺招募僧侣，波斯商船或于怀圣寺

旁的蕃坊码头备航，南海神庙则是祈风之地。宦官杨良瑶亦从广州出发，祭海剪发，远赴黑衣大食，归

来后影响“广州通海夷道”的绘制。

这些个体串联起南海神庙、光孝寺、怀圣寺的文化遗产。寺庙不仅是建筑，更是远航者祈祷与休憩

的场所；沉船如“黑石号”承载的瓷器，则是生命行动的物证。生命景观从海上延伸至岸边，赋予遗产

鲜活的叙事。

海上丝绸之路的生命景观，是远航者与海洋、港口、船舶、货物的共生，是他们在星辰指引下扬帆、

在风浪中祈祷的历程。英戈尔德认为，远航者以行动编织世界，他们的足迹赋予文化遗产意义。从宏大

叙事到微观体验，广州与“黑石号”的故事揭示：文化遗产不仅是历史的见证，更是生命的主语。只有

回归这些栖居者的喜悦与艰辛，才能真正理解海上丝绸之路的深层价值。

(摘编自燕海鸣《海上丝绸之路的生命景观》)

材料二：

在科技的推动下，人类文明不断突破地理界限，走向更广阔的世界。纪录片《中国通史》第73 集

“海上丝绸之路”展现了元代中国如何凭借先进的航海技术与造船工艺，开辟出一条连接世界的海上通

道。这不仅是一个贸易网络的繁荣，更是中国科技成就的集中体现，勾勒出古代中国在全球化进程中的

重要角色。

元朝时期，海上丝绸之路迎来了黄金时代，这得益于一系列科技突破，其中最具革命性的是指南针

的广泛应用。早在战国时期，中国先民就发明了“司南”，而到了宋元时期，指南针技术成熟并用于航

海。泉州海外交通史博物馆名誉馆长王连茂指出，指南针的运用终结了依靠经验的原始航海，开启了计

量航海的时代。这一工具让船队能够精准定位，远洋航行成为可能。此外，中国人对季风、潮汐规律的

掌握，以及天文导航技术的精进，进一步巩固了航海能力。航海图与航路指南书的出版，更将这些知识

系统化，拓展了中国人的海洋视野。

造船技术同样是元代科技的亮点。水密隔舱技术的成熟尤为关键。这种起源于唐代、发展于宋代的

工艺，到元代已广泛应用于远洋船只。意大利旅行家马可·波罗曾在《马可·波罗游记》中惊叹这一技

术：船体分隔成多个独立舱室，即使一处破损，其他舱室仍能保持浮力。这一设计大大提升了船只的安

全性与载重量。元代海船通常长约30 米，宽 8 至 10 米，载重可达百吨，配备重达数百斤的铁锚，能抵

御狂风巨浪。从爪哇到泉州的航程，元代仅需 18天，相较宋代大幅缩短，足见技术进步之显著。

科技不仅保障了航行安全，也推动了海上贸易的空前繁荣。元朝统治者忽必烈重视海上交通，既

有政治考量，也有经济驱动。在陆路受阻的情况下，他通过海上通道与海外结盟，拓展贸易网络。 2007

年出水的“南海一号”宋代沉船揭示了当时贸易的盛况。这艘长约30 米的双甲板海船，满载瓷器、铁

器和铜钱，沉睡海底数世纪后被打捞至广东海上丝绸之路博物馆。考古队队长孙键介绍，这些货物正是

中国对外贸易的典型品类。而类似的沉船如“黑石号”，在南海及东南亚海域被发现，这样的发现多达

118 处，勾勒出一张隐藏于海底的贸易地图。

瓷器作为元代出口的核心商品，体现了科技与工艺的结合。元青花瓷以中东地区进口的钴料着色，

经1300 多度高温烧制，色泽鲜艳，成为文化交流的象征。景德镇因瓷器生产崛起为“中国瓷都”，

其产品远销东南亚、南亚乃至西亚，形成高附加值的产业集群。除了瓷器，丝绸、茶叶等也通过海

上通道输出，而胡萝卜、南瓜等农作物及香料、象牙则传入中国。这种双向交流促进了科技与文化

的传播，包括指南针、火药等中国发明惠及世界。

元代的航海科技不仅服务于贸易，还承载了文化与外交的使命。忽必烈派遣使者如亦黑迷失、杨枢

等人，远航印度、斯里兰卡等地，开展和平外交。这些航行依托先进的船只与导航技术，扩大了元朝在

东南亚的影响力。与伊利汗国的海上往来尤为频繁，泉州港与波斯湾的忽鲁谟斯港成为连接东西方的枢

纽。使臣孛罗甚至参与编纂《史集》，将中国历史融入世界史叙事，体现出早期全球化意识。

北京大学教授张帆指出，元朝在宋代基础上进一步发展了海上丝绸之路，将目光转向海洋，以和平

手段传播国威。相比宋代的 60多个贸易伙伴，元代扩展至 140余个国家和地区，航线覆盖太平洋至印度

洋。这种开放性得益于科技支撑，也为后世留下了宝贵遗产。

元代的海上丝绸之路是科技驱动的辉煌篇章。指南针、水密隔舱等技术创新奠定了航海基础，瓷器

生产与贸易网络展示了科技的经济价值，而远洋航行与文化交流则开启了全球化的先声。正如中国元史

研究会会长李治安所言，这条路不仅是贸易的通道，更是中华先民开拓精神与科技智慧的结晶。今日的

泉州港虽已褪去往日喧嚣，但其历史证明：科技与开放是繁荣的基石。

(摘编自纪录片《中国通史——海上丝绸之路：元代的航海辉煌》)

【注】①《佛国记》又名《法显传》，是一部纪实性游记，成书于东晋义熙十二年(公元416年)。

1.下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是(3 分)

A.法显在《佛国记》中记载了在海上遭遇黑风暴雨、船只漏水，最终偏航至崂山的险情。

P 宋代航海者依赖日月星辰定位，阴天时才用指南针，或通过嗅海底泥土辨别方位。

C.广州的南海神庙是远航者祈风的场所，祈风、祭神是连接人与自然的精神纽带。

D.水密隔舱技术使船只即使局部破损仍能保持浮力，这一设计被马可·波罗记录。

2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3 分)

A.在航行中，圆仁和尚的淡水分配被减少至一升，表明船上资源管理随意，缺乏规范的制度。

、B.广州作为唐代海上丝绸之路的枢纽，是宗教活动与船员休憩的重要地点。

C.元代出口的瓷器是青花瓷，其钴料来自中东，体现了海上丝绸之路的双向文化交流。

D.两则材料聚焦宋元时代海上丝绸之路的历史，为我们提供了理解这段历史的不同视角。

3.下列关于“黑石号”的分析，不正确的一项是(3 分)

A.两则材料以“黑石号”为例，都是为了强调贸易对海上丝绸之路的作用。

B.“黑石号”沉船出土的擀面杖等文物，展现了船员日常生活的细节。

G“黑石号”的人员构成是多族群社会的缩影，反映出跨文化跨地域的特征。

D“黑石号”的文物反映了唐代海上贸易的繁荣和海上生活的复杂性。

4.材料一与材料二在叙述“海上丝绸之路”时，侧重点有何不同?请简要分析。(4分)

—

5.材料二认为元代海上丝绸之路“开启了全球化的先声”，请结合材料分析其对当代“全球化”的启示。

(6分)

答:

(二)阅读Ⅱ(本题共 4小题，16分)

阅读下面的文字，完成 6~9 题。

人生贵在行胸臆

周国平

读袁中郎①全集，感到清风徐徐扑面，精神阵阵爽快。

请看这一段：“天下有大败兴事三，而破国亡家不与焉。山水朋友不相凑，一败兴也。朋友忙，

相聚不久，二败兴也。游非及时，或花落山枯，三败兴也。”

真是非常的飘逸。中郎一生最爱山水，最爱朋友，难怪他写得最好的是游记和书信。不过，倘若

你以为他只是个耽玩的倜傥书生，未免小看了他。《明史》记载，他在吴县任上“听断敏决，公庭鲜

事”，遂整日“与士大夫谈说诗文，以风雅自命”，可见他极其能干，游刃有余。但他是真个风雅，天

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